1,050 matches
-
la modul romantic - de «absența» sau «tăcerea» lui Dumnezeu, sincer până la teribilism cu sine și cu ceilalți, certat cu lumea și în același timp îndrăgositit aproape cu neînțelepciune de ea, [...] se vădește egal pe linia vocației sale de cruciat și templier al rosturilor și rostirilor”, reasumîndu-și, iarăși și iarăși, “unica-i identitate fără umbră de îndoială: cea de binecredincios și dreptmăritor al limbii române”. Și tot atunci identificam “trei ipostaze majore ale eu-lui său liric, subtil întrețesute și anevoie măsurabile la
MARIA DANIELA PĂNĂZAN de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 1887 din 01 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342934_a_344263]
-
prozei noastre”, titluri de reținut sunt destul de puține; „Prințul Ghica” al Danei Dumitriu, „Cei o sută”, cel mai întins ciclu eroic din proza noastră, al lui Gheorghe Schwartz, „Vornicul Țării de Sus” al lui Dumitru Vacariu, romanele cu masoni și templieri ale lui Cristian Tiberiu Popescu, un roman remarcabil al lui Gabriel Chiriac despre vremea lui Vasile Lupu, „Fanar” al lui Horia Stancu și textele de o factură mai specială ale lui Ștefan Agopian, „Tobil, Tache de catifea și Sam”. În
VISUL ARHEOLOGULUI de IOAN HOLBAN în ediţia nr. 1964 din 17 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/379064_a_380393]
-
vii cu alai de flori, Căutam în august, umbra și răcoarea Și vorbeam cu tine, noaptea până-n zori! Îți spuneam povești, cu prinți și prințese, Zânele frumoase nu lipseau defel, Prin castele - gânduri visele frumoase, Tu erai puternic ca un templier. Îi spuneam ursitei să-ți presare-n cale Crestele semețe și un verde crud, Aripilor tale să le placă zborul, Și să vezi seninul, cerul când e nud. Când în mine clocot de durere surdă, A deschis o lume, ce
POEM de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1318 din 10 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/371356_a_372685]
-
calea către răstignire În vremuri măcinate de orgolii, Cu strigăte-n deșert, fără oprire, Pe drumuri străjuite de magnolii! Răspund din ape tunete lugubre Când din neant bolta e fulgerată Aleargă-nebunită către hrube Mulțimea îngrozită, apostată! Se bucură cu spasme templierii Religia de șerpi e-nveninată Fug în cetatea morții ienicerii Ciovârsta din pământ e sfârtecată Revoltele încep să emigreze Hotarele-s simboluri perimate Guvernele încep să aiureze- Prin moartea vor plăti pentru păcate. Virgil Ciucă New York 7 noembrie 2015 Referință Bibliografică
PERCEPŢIE de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374901_a_376230]
-
î și are istoria ei. Și mai ales grupurile de case, care sunt împărțite pe raioane, să spun așa. De exemplu în zona creștină știu unde au stat cruciații, știu unde au avut sediul teutonii, știu unde au avut sediul templierii ș.a.m.d. Când facem aceste ieșiri nocturne, coborâm de la Mănăstirea lui Arthur, unde se găsește și masa rotundă. Deci, când se cântă ”Cavaleri ai Mesei Rotunde, să gustăm dacă vinu-i bun...”, să știți că există această masă, de facto
CULTURA PRIN TURISM IN TARA SFANTA, DE VORBA CU INGINER VICTOR CAMIL de LUCREŢIA BERZINŢU în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344938_a_346267]
-
din veac alienat A otrăvit izvor cu apă vie Planetă n-are doar un obelisc Urgia criminal e diversă De ce-ai uitat că îți asumi un risc Când ai “scuipat” religia adversă? Pornit-ai cruciade fără sens Cu moștrii templieri purtând icoane Ți-ai construit Regatul tău imens Cu bombe, Harrp-uri și cu uragane! Respectă ruga altui zurbagiu De vrei umanitatea drept stăpâna În haos nu îți caută sicriu De vrei credință ta să mai rămână Planetă se salvează prin
REPLICA INDOLIATA de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1480 din 19 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376887_a_378216]
-
mainstream. „Cea mai mare viclenie a diavolului este aceea de a induce ideea că el nu există!'', scria poetul Ch. Baudelaire. Dacă privim imaginile, este vorba, de fapt, despre reprezentarea lui Baphomet, un nume legat, pentru prima dată, de procesele templierilor la începutul secolului al XIV-lea. În 1966, oficial, a fost creată Biserica lui Satan, în care Baphomet este atotputernicul lor, adulat și venerat de toți membrii cultului, potrivit efemereide.ro. De fapt, autotitățile române nu au făcut altceva decât
PROTEST NAŢIONAL – DISTRUGEŢI STATUIA LUI LUCIFER ! de CRISTIAN PETRU BĂLAN în ediţia nr. 2111 din 11 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375099_a_376428]
-
eficace de apărare a credinței nu sunt intoleranța, violențele, torturile și jertfele în oameni arși pe rug, ci dimpotrivă, toleranța, răbdarea și convingerea disidenților prin argumente imbatabile. Alte exemple de intoleranță asociată cu violența ne sunt oferite de ordinele călugărești (templieri, teutoni, ioaniți etc.), de conflictele și războaiele religioase dintre catolicii și protestanții francezi, respectiv de așa numitul război de 30 de ani, precum și de agresiunile supranumite „războaie sfinte”: cruciadele, encomienda - războiul nimicitor purtat de spanioli împotriva amerindienilor precolumbieni, și, desigur
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
din secolul al XI-lea, lunga bătălie Împotriva Albigenzilor din sudul Franței (secolele al XII-lea și al XIII-lea) - care a contribuit, de altfel, la crearea unei părți importante din vocabularul vrăjitoriei diavolești - sau eliminarea Marelui Maestru al Ordinului Templierilor, Jacques de Molay (și, prin aceasta, distrugerea ordinului și acapararea bogățiilor sale) În urma unui lung proces de vrăjitorie (1307-1311). Nu numai Europa a cunoscut manipularea politică a acuzațiilor de vrăjitorie. În anul 1879, după ce triburile Navaho au fost readuse pe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
caracter public. Cele de acces marchează integrarea, mai ales În societăți esoterice, sunt voluntare și au un caracter secret. În această familie ar intra riturile specifice confreriilor de războinici, societăților de vrăjitori (Mau Mau din Kenia), celor mistice (Francmasoneria, Ordinul Templierilor), celor politice (Lotusul Alb din China secolului al XIV-lea) sau cele ale unor ocupații cu un anumit caracter esoteric: ciobanii, marinarii, unele categorii de artiști. Modelul binar este completat de Mircea Eliade cu un al treilea tip de ceremonie
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
plecare pentru o nouă ofensivă la Dunăre și în Balcani. Dar banul și episcopul instituiți aici nu-i sunt de ajuns regelui. De aceea, el apelează la o miliție organizată, disciplinată, ce acționase în Orient: teutonii erau acum în Prusia, templierii în Franța, dar Ospitalierii, cavalerii-călugări francezi ai Sf. Ioan (ioaniții), erau dispuși să trimită o parte a ordinului lor pentru cruciata europeană în răsărit-proiectul de așezare a cavalerilor la Severin. P. P. Panaitescu, vorbind despre "Severinul sub cavalerii ospitalieri", subliniază
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
lipsită de probleme a lui B., viața dezordonată, deriva unei boeme eșuând în spleen sau în excesul potatoric. Era încă elev de școală primară în Craiova când începe să scrie versuri. Licean, își vede tipărite inimoasele compuneri în revista „Micul templier” (1912). Adolescența însă scoate la iveală fondul intim al lui B., care este acela al unui inadaptabil, de o sensibilitate aproape maladivă. Pe neașteptate, el se eclipsează din orizontul imediat al urbei, ceea ce face ca, în 1932, zvonul despre moartea
BASSARABEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285669_a_286998]
-
literar al Elenei Farago. Din 1936, figurează ca membru fondator în Societatea Scriitorilor Olteni, iar în 1946 avea să fie cooptat în Societatea Scriitorilor Români. Dar el, ca poet, nu mai avea nimic de spus. După debutul precoce din „Micul templier”, B. trimite versuri la „Fulgerul studențimii” și la „Revista copiilor și a tinerimei”. Folosind uneori pseudonime (Delajiu, D. B. Delajiu, D. Paltin, Dem. Paltin, D. B. Silvan), va fi prezent cu poezii (în multe cazuri fiind vorba de republicări) în peste o
BASSARABEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285669_a_286998]
-
XIV-lea, a fondat el însuși o lojă masonică la Saint-Germain-en-Laye, alcătuită din mai mulți nobili scoțieni fideli. Astfel a luat naștere prima masonerie scoțiană în Franța. Aceasta reproducea atât ritualurile vechi de inițiere ale constructorilor, dar relua și tradițiile templierilor. Ludovic al XIV-lea, „Regele-Soare”, a primit „îmbrățișarea frățească” a regelui englez la Saint-Germain. Anul 1697 este o dată crucială pentru Francmasonerie și istoria Europei. Este anul în care se publică Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle. O cumplită lovitură
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
din care a făcut parte și Comenius), este cel care ar fi pus la cale Revoluția franceză pentru a aboli autoritatea papală și monarhică 17. Împreună cu francmasonii, „iluminații” ar fi răzbunat moartea lui Jacques de Molay, marele maestru al cavalerilor templieri, ghilotinându-l pe regele Franței. Evreii, alți dușmani ai creștinismului, ar fi pus la cale un complot menit să ducă la acapararea financiară a lumii. Președintele american John Kennedy a fost asasinat pentru că intenționa să dezvăluie legăturile dintre guvernul american
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
din umbră de „iluminați” și francmasoni. Cultura de masă a fost „îmbogățită” și cu o abundentă literatură anticreștină. Capodoperele lui Umberto Eco Numele trandafirului și Pendulul lui Foucault dezvăluie atât „tainele satanice” ale catolicilor, cât și pe cele „diavolești” ale templierilor, francmasonilor, iluminaților și iacobinilor. Cărțile lui Dan Brown se mulțumesc cu dezvăluiri senzaționale despre viața de familist a lui Iisus Hristos. În fine, noua cultură de masă se adresează nu numai așa-numitului middle man, ci și persoanelor care consumă
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pref. Mihai Pop, București, 1986; Hugo Claus, Mâhnirea Belgiei, București, 1989; Heinrich von Kleist, Logodna din Santo Domingo, pref. Thomas Kleininger, București, 1989 (în colaborare cu Alice Voinescu); Oek De Jong, Un cerc în iarbă, București, 1991; Hanny Alders, Amurgul templierilor, București, 1993. Repere bibliografice: Marin Tarangul, Johan Huizinga, „Amurgul Evului Mediu”, RL, 1970, 19; Aurel Dragoș Munteanu, Jan Mens, „Meșterul Rembrandt”, „Scânteia”, 1972, 8 iulie; Gelu Ionescu, „Literatura mărturisirilor”, CNT, 1972, 45; Alexandru Balaci, Luis de Camões, „Sonete”, RMB, 1974
RADIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289087_a_290416]
-
februarie; Mihai Rădulescu, Joost van den Vondel. O tragedie antirăzboinică, TTR, 1981, 10; Thomas Matteij, Brieven uit Bockarest, 1986-1990, Haga, 1991, 60, 99-100, 231; Thea Julieta Radian, In memoriam H.R. Radian, SXX, 1993, 349-351; Cornelia Maria Savu, Hanny Alders, „Amurgul templierilor”, „Curierul național”, 1993, 3 noiembrie; Andreea Deciu, Miza cea mare și o miză mai mică, RL, 1998, 43. G.Dn.
RADIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289087_a_290416]
-
Înainte de Mateiu I. Caragiale, imaginația lui O., romantic cernit, se închide într-o zonă a tainei și a visului, în care se perindă avatarurile unui trecut aristocratic și sumbru („E mult de-atunci; în vremuri luptat-am pentru cruce,/ Un templier cu fruntea scăldată în lumină”). Bun cunoscător al poeziei parnasiene și simboliste, aflat sub amenințarea unei necruțătoare boli, O. dă, în „estampele” în care își transformă poezia, peisaje interioare în felul celor din G. Rodenbach. Scenerie gotică, imagini heraldice, aluzii
ORLEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288590_a_289919]
-
este dată atât de programa de învățământ întocmită prin cele două sisteme, trivium și quadrivium, cât și de profesorii care, prin activitatea creatoare, constituie reale modele; între aceștia se aflau istoricul grec Filip Padocatoras, elenistul Piedro Paulo Vergerio, muzicianul Pierre, templier francez, savantul maghiar G. Szamoszky, astronomul vienez G. Peuerbach ș.a.. Școlile clujene nu sunt nici ele mai puțin importante, întruchipând particularități îndeajuns de interesante pe harta culturii moderne aflate la începuturile ei. Să amintim în acest sens acel european collegium
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Cei trei ziariști pornesc ancheta la Rennes-le-Château, În sudul Franței, pe urmele misteriosului preot Béranger Saunière, modelul și omonimul custodelui muzeului Luvru din romanul lu Dan Brown. Ancheta lor continuă apoi cu mișcarea cathară din aceeași regiune, apoi cu Ordinul Templierilor, ajungând la o concluzie provocatoare: În spatele bine-cunoscutului Ordin se află o asociație secretă, numită Prioratul Sionului, a cărei menire ar fi fost de a conserva Graalul, taina tainelor creștinismului, și anume descendența trupească a lui Isus și a Mariei Magdalena
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
toate pozițiile, triplu, cvadruplu, polimorfic, nobile prin a fi firești, primitive, combinând tihna și inventivitatea luxoasă a Versailles-ului cu ușurința erotică acoperită de hibiscus din Samoa. Romantismul Întunecat prindea rădăcini. La fel de vechi, cel puțin, ca orientalismul straniu al cavalerilor templieri și de atunci umplut cu Lady Stanhope, Baudelairi, Nervali, Stevensoni și Gaugaini - acei barbari iubitori de Miazăzi. O, da, templierii. Îi adoraseră pe musulmani. Un fir de păr de pe capul unui sarazin era mai de preț decât tot trupul unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
ușurința erotică acoperită de hibiscus din Samoa. Romantismul Întunecat prindea rădăcini. La fel de vechi, cel puțin, ca orientalismul straniu al cavalerilor templieri și de atunci umplut cu Lady Stanhope, Baudelairi, Nervali, Stevensoni și Gaugaini - acei barbari iubitori de Miazăzi. O, da, templierii. Îi adoraseră pe musulmani. Un fir de păr de pe capul unui sarazin era mai de preț decât tot trupul unui creștin. Asemenea fervoare nebună! Și acum tot rasismul, toate afiliațiile erotice ciudate, turismul și culoarea locală, exotismele sale se fărâmaseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
fise. Sunt la ananghie.” Începu să vorbească repede, ca să nu-mi lase timp să-l Întrerup. „Planul. Planul e bun. Te rog, nu-mi spune ceea ce știm deja. Ei sunt pe urmele mele.” „Cine anume?” Mă tot căzneam să Înțeleg. „Templierii, pe cuvânt, Casaubon, știu că n-o să-ți vină să crezi, dar totul era adevărat. Ei cred că eu am harta, au dat de mine, m-au obligat să vin la Paris. Sâmbătă la miezul nopții vor să fiu la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
care-mi tulbura imaginația, am tras de aici concluzia că pentru mulți dintre tovarășii mei militantismul politic era o experiență sexuală - iar sexul era o pasiune. Eu voiam să am numai curiozități. E drept că În cursul lecturilor mele despre templieri și despre feluritele cruzimi ce le fuseseră atribuite mă izbisem de afirmația lui Harpocrate că, pentru a te elibera de tirania Îngerilor, stăpâni ai cosmosului, trebuie să Înfăptuiești orice mârșăvie, eliberându-te de datoriile făcute față de univers și de propriul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]