328 matches
-
cu profesionalism, prin valorificarea unei solide bibliografii de specialitate. Este descrisă viața eschimoșilor, cu o relatare amănunțită a originii, istoriei, modului de viață, vizând ocupații caracteristice, civilizație materială, obiceiuri, legende, mituri, ceremonialuri etc. SCRIERI: Masculin, feminin, București, 1973; Alaska, patria totemurilor, București, 1973; Invitație la umbră, București, 1977; Nodul de apă, București, 1981; Lacrimi de curcubeu, București, 1985; Iarba soarelui, București, 1986; Colecția de pistrui, București, 1987. Repere bibliografice: Laurențiu Ulici, Două moduri lirice, RL, 1973, 33; Mircea Iorgulescu, „Masculin, feminin
NICOLAU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288439_a_289768]
-
și nu joacă nici un rol în activitatea psihică conștientă”. Ea a devenit un fel de corp străin intern, deși existența sa nu este negată (Le Guen et al., 1985). Al doilea sens al termenului „izolare” este expus de Freud în Totem și tabu (1912-1913/1993), studiu în care el arată că bolnavii se comportă ca și cum între anumite elemente s-ar putea produce o contagiune periculoasă. Izolarea este „carantina” destinată să neutralizeze această contagiune. Vom vedea că izolarea este un mecanism aflat
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
sur les deux principes du cours des événements psychiques”, in Résultats, idées, problèmes, Gallimard, Paris, t. I, 135-143. Freud S. (1912/1977), „Conseils aux médecins sur le traitement analytique”, in La Technique psychanalytique, PUF, Paris, 61-71. Freud S. (1912-1913/1993), Totem et tabou, Gallimard, Paris. Freud S. (1913/1977), „Le début du traitement”, in La Technique psychanalytique, PUF, Paris, 80-104. Freud S. (1914/1977), „Remémoration, répétition et perlaboration”, in La Technique psychanalytique, PUF, Paris, 105-115. Freud S. (1914/1985), „Pour introduire
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Aici se află piedestale mai Înalte decât statuile de pe ele!”, 171 • Aristocrație și orgoliu, 173 • „Marele maestru al combinațiilor”, 174-175 • Ce va reține istoria?, 175-176 • Sărăcia ca stare de fapt, 177 • Miza pe noroc și disperarea socială, 177-178 • Șamanisme și totemuri, 178 • Maladiile ruse și tendința imperialistă, 180 • Uliii și porumbeii, 180 • Ce avantaje poți avea fiind În NATO?, 181-182 Ziua a șaptea 183 Piața Victoriei vs. Palatul Cotroceni, 185 • Tema trădătorului și a eroului, 187 • „Lingătorii de dosare”, 188 • Oamenii
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Imperiului Hiperborean • Ignorantia non est argumentum • „Aici se află piedestale mai Înalte decât statuile de pe ele!” • Aristocrație și orgoliu • „Marele maestru al combinațiilor” • Ce va reține istoria? • Sărăcia ca stare de fapt • Miza pe noroc și disperarea socială • Șamanisme și totemuri • Maladiile ruse și tendința imperialistă • Uliii și porumbeii • Ce avantaje poți avea fiind În NATO?tc "CoerenȚĂ și clientelism • Loialitate și răsplată • Mica, dar reala upper‑class • Cultul personalitĂȚii Între futilitate și ridicol • Oameni de la Cotroceni iau cu asalt guvernul
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Imperiului Hiperborean • Ignorantia non est argumentum • „Aici se află piedestale mai Înalte decât statuile de pe ele !” • Aristocrație și orgoliu • „Marele maestru al combinațiilor” • Ce va reține istoria ? • SĂrăcia ca stare de fapt • Miza pe noroc și disperarea socială • Șamanisme și totemuri • Maladiile ruse și tendința imperialistă • Uliii și porumbeii • Ce avantaje poți avea fiind În NATO ?" Mircea Mihăieș: Am ajuns În anul 2001. Se formează guvernul, care ar merita analizat nu atât prin personalitățile sale, pentru că ele nu par a fi
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
vor Începe să vadă ș.a.m.d. Aceste lucruri sunt de obicei fenomene de disperare socială. Cu cât nivelul de Încredere socială este mai scăzut, cu atât e mai mare disponibilitatea de a investi În tot felul de șamanisme și totemuri. Sigur că și În Statele Unite lumea joacă la Loto. Eu am jucat de trei ori În viață, dar jucam cu pasiune la „Loz În plic” când eram În România. Îmi aduc aminte că am și câștigat o dată două sute de lei
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Dosoftei, Miron Costin, Dimitrie Cantemir, Al. Russo, Eminescu, Labiș, Nichita Stănescu, Caraion ș.a.), folosind metode structuraliste ale antropologiei, pentru „regăsirea” spațiului mitic dacic-mioritic. Autorul pornește de la ceea ce el numește „fondul homeric” al literaturii române vechi, ca să ajungă pe urmele „Mioarei totem” până la Cezar Ivănescu. Următorul volum, Regăsirea continuă (1986), extinde, cu alte metode, cercetarea elementelor de „mioritism” de la rădăcinile sale mitologice (prin arheologism și folclor) la Sadoveanu, Ion Lăncrănjan și Paul Anghel. B. îngrijește câteva ediții din scrierile lui Radu Ionescu
BALAEŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285564_a_286893]
-
roșcate... În 1978 eram un puști tare răutăcios. Ca și anul ăsta. Ieri treceam pe strălucitorul Fifth Avenue în drum spre golful maroniu din Park. Marile magazine erau în plină activitate, adunând oamenii înăuntru, scoțând oamenii afară, supravegheate de suplele totemuri ale Manhattan-ului, acești idoli sau statui de piatră, care se uită zâmbitoare drept înainte, aprobând nepăsătoare tranzacțiile încheiate în strada de sub ele. Ploua cu bani. Pe trotuare vânzători de alune și specialiști în alba-neagra, maeștri ai cărților măsluite, hoți de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Satanovski se vedea deasupra, la mijloc și dedesubt. Dedesubt un cap mai mare, cu ochii ieșiți aproape din orbite, la mijloc un cap mai mic, iar În vârful piramidei doar un țâmburuc, cu toate trăsăturile inginerului conservate ca Într-un totem. Din toate orificiile celor trei trupuri țâșneau puroi și sânge. Noimann Închise ochii și citi cealaltă reclamă, ce se scurgea, sub forma unei spume albe, pe tunica piciorului: „SexPlay vă oferă: Cele mai noi și sofisticate sisteme de vibrații cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
mandoline, topoare, țitere, kilimuri azere, gabbere persane, cuti turkmene, samovare din Daghsetan, ibrice anatoliene, căciulii de astrahan, o cruce georgiană, un Lao Buddha, un lingam (falus) un rozariu, un degetar, inele, mingii de musketă și cizme de zăpadă, bețe de totem și astrolabii, o măciucă maură de război și o tobă de șaman siberian. Pentru a permite o comparație, toate aceste lucruri sunt aranjate împreună cu altele de același fel, ochiul ridicându-se deasupra lumii pe care o scrutează, capabil să vadă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ca pedagog dar și un remarcat poet și publicist, conducător de publicații literare. Au scris favorabil despre poezia lui Simion Bogdănescu, Theodor Codreanu, Gruia Novac, Valeriu Stancu, Doina Mandache, Ion Mariș, Petruța Chiriac ș.a. Dintre volumele sale de versuri evidențiem: „Totem interior” (1991), „Dioptrii” (1992), „Adio Somnoroasă” (1994), „Obscure” (1996), „Elegii fără timp” (1997), „Soc” (2000), „Poeme maxime” (2007). MAMĂ Am secerat hectare‐ întregi cu tine, mamă , Dar viața și ea este un hectar. Mă tem că n‐ am luat din
Cuvinte despre poeți şi poezie. In: OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
alintarea. „Tudore“, așa însuflețea vrejul. Șarpele torid, tot mai erect în palma ei fluidă, magnetică. Înviat, puternic, sub descântecul vestalei. „Tudor, Tudor“, ritma, în transă. În genunchi acum, ca pentru rugă. „Tudor, Tudor“, buzele lipite de capul de obsidian. Un totem în expansiune, cu numele absentului pe care urma să-l înlocuiască. Strainul urma sa-l inlocuiasca. Un înlocuitor, firește, atat putea fi Tolea în lumea înlocuitorilor, identificat cu numele și rolul și memoria pe care avea să le mimeze, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
care începeau să se estompeze. Din dormitorul ei de la etaj, Stella urmărise, din când în când, cu binoclul, feluritele isprăvi ale familiei McCaffrey pe plajă. Stând ascunsă, o văzuse pe Ruby venind și plantându-se nemișcată în fața casei, ca un totem prevestitor de rele. Și îl văzuse pe George apropiindu-se pe drum și trecând mai departe. După ce George dispăruse, Stella renunțase să mai urmărească familia prin binoclu și coborâse în salon. May Blacket controla, din timp în timp, dacă mașinile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
mai puțină conștiință (de sine) decât neștiință: a fi în, sau a fi fără30. Acest "favorit" al zeității colective este le-giune. Sunt vedetele din muzică, eroul sportiv, gurul religios, intelectualul mediatic. Este abatele Pierre, sora Emmanuelle, Zidane sau Eminem. Este "totemul" pe care oricine poate să-l întruchipeze, îl va întruchipa sau visează să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune în termeni împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
lui. Dialectic! Lumea merge spre o eradicare a utopiilor, a nevizibilului, a presupusului, a metafizicului. Omul va zbura printre stele, va vedea, va afla, va compara și va râde de ideile contemporane, cum râdem noi acum de puterea miraculoasă a totemurilor tribale. Și totuși, orice religie și orice ideologie sunt bune la ceva, chiar dacă încearcă să explice inexplicabilul prin mijloace puerile. Nu concepțiile despre lume mă deranjează, iar pe cei care nu le cunosc, cu atât mai puțin, ci neputința mea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93028]
-
și în dialectul Pawnee. În afara cercului, o față umflată, cu mult păr în nas și în urechi și cu o șapcă de un roșu-sângeriu pe care scria „IBP“, își făcea de lucru cu o scobitoare, sculptând în ea un mic totem cu incisivii săi pricepuți. Nu ne permitem să ne batem cu pumnu’ în piept, spuse bărbatul. Arabii ăia ar fi în stare să traverseze deșertul ca să se răzbune pe un miraj. Păi, cam așa scrie și-n Biblie, încuviință vecinul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
apoi poza și Își scormonea creierii până când Își dădea seama cu ce animal semăna acea persoană. Desena animalul și apoi tatua modelul pe trupul clientului părăsit. Toată această practică ținea de vechea practică șamanică de interiorizare și apoi exteriorizare a totemurilor fiecăruia. Pentru a căpăta mai multă forță decât adversarul tău trebuia să-l accepți, să-l Întâmpini cu bunăvoință și apoi să-l transformi. Fosta iubire era interiorizată - injectat În trup, și totuși, În același timp exteriorizată - alungată afară, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
ani. Și cincizeci și șapte de tatuaje pe corp. Cele mai vechi tatuaje din lume! — Adevărat? a Întrebat Armanoush. Mă Întreb ce fel de tatuaje se făceau pe-atunci. — Cel mai adesea Își tatuau pe trup animale, cele care erau totemurile lor... probabil măgari, căprioare, bufnițe, capre negre - și, bineînțeles, șerpi, sunt sigură că șerpii erau Întotdeauna la mare căutare. — Uau, mai mult de cinci mii de ani vechime! s-a entuziasmat noua prietenă a Scenaristului Nenaționalist de Filme Ultranaționaliste. — Însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
strige: „Ei bine, dă-i drumul! Trage! S-o sfîrșim odată!“. Dar, În loc să ucidă oameni, frazele se mulțumesc să-i facă să sufere. Ar fi vrut să adoarmă la loc, să țopăie pe pante rîpoase, prin grohotiș: cînd era cercetaș, totemul lui era „Capra neagră“. Numai că fraza nu-i dădea pace. Atingea fundul. CÎt să fi fost ceasul? Ca să afle, ar fi trebuit să deschidă ochii. Dar deschisul ochilor i se părea ultimul lucru de care se simțea În stare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
să ocupe un loc aparte în cadrul operei. Ele sînt deopotrivă condamnate atît de adversarii, cît și de partizanii lui Freud. Sînt cele referitoare la originea religiei, la instituțiile sociale, la autoritatea politică și, în general, la psihologia mulțimilor. Titlurile lor: Totem și Tabu, Psihologia maselor și analiza sinelui, Viitorul unei iluzii, Moise și monoteismul. Împreună cu eseul Eul și sinele, care dezvoltă o nouă viziune a personalității, ele formează un ansamblu. Care a fost și continuă să fie judecat drept compromițător. Marthe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
În nici un alt domeniu Freud nu și-a riscat mai mult reputația științifică decît în acela al psihologiei religiei, înspre care curiozitatea intelectuală, dar și liniile directoare ale cercetărilor sale, l-au îndrumat nu de puține ori să se aventureze. Totem și Tabu, Moise și monoteismul și Viitorul unei iluzii sînt cele trei momente ale acestei aventuri compromițătoare care, considerată inadmisibilă chiar de cei cărora li se adresa în mod direct, l-au făcut să își piardă o parte din trupe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
destin. Trebuie să ți-l asumi fără nici un fel de misticism. Și oricine ar încerca să rupă miile de legături invizibile, nu ar face decît să îi devină și mai mult tributar. În prefața la ediția în ebraică a scrierii Totem și Tabu, Freud scria: " Iar dacă cineva l-ar întreba: Ce mai există iudaic în tine, cînd ai abandonat tot ce aveai în comun cu compatrioții tăi" [religie, sentiment național, n.n.], el ar răspunde: "Multe altele, probabil că esențialul"". În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ea înglobează întreaga realitate umană inclusiv istoria și cultura și nimic din cadrul acesteia nu îi este străin. Contrar unei opinii foarte răspîndite, de aici rezultă că diversele studii ale lui Freud nu sînt contribuții la o serie-ntreagă de științe: Totem și Tabu la antropologie, Viitorul unei iluzii la știința religiilor, Moise și monoteismul la istorie, Psihologia maselor și analiza eului la sociologie și așa mai departe. Da, el studiază materialele acumulate de toate aceste discipline. Discută interpretările curent vehiculate de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-i apropie mai mult pe oameni între ei decît o crimă comisă împreună. Acest ospăț primitiv este reînviat de atunci de ospățurile confreriilor totemice, ale corporațiilor și ale altor mulțimi artificiale numai că trupul tatălui este înlocuit de un animal, totemul lor. Astfel ia naștere prima asociere compusă din indivizi liberi și egali, fără Dumnezeu și fără stăpîn: frăția. Ne-am fi putut teme că, aruncînd jugul reprimării paterne, fiecare își va dezlănțui instinctele, iar fratele va deveni lup pentru propriul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]