173 matches
-
de la postmodernitate la postmodernism și invers, constatînd că prima cale este cea europeană, a doua cea americană. Foarte corect: În America apar mai Întîi scriitori postmoderni, după care termenul se acreditează; În Franța este constatată mai Întîi postmodernitatea - ca un transcendental -, după care se Încearcă arondarea discursului literar la concept. Eseul lui Badir este una dintre puținele tematizări ale postmodernului care Încearcă stabilirea unui raport Între Franța și Statele Unite, concluzia importantă rămînÎnd logica modernă În care intelectualii francezi concep postmodernitatea. O
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
d’homme, Jésus, un beau corps nu qu’on nous met sous les yeux sans cesse pour nous rappeler l’esprit, dit-on, et la chair morte ou destinée à mourir, vanité.” S-ar putea accepta, Împreună cu autoarea, că transcendentul și transcendentalul omului recent ar fi Celălalt, că actul sexual poate fi Înregistrat ca mistic de o conștiință aflată Înaintea ultimatumului. Dincolo de tîlcuri, există galeria de bărbați simpatici despre care vorbeam și o literatură adesea autentică a experiențelor capitale de viață. Proustianism
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
revelator exemplu.563 Andrew Killgore (fost ambasador al SUA în Qatar) aprecia că "seculară neîncredere în ne-evrei s-a metamorfozat în timp într-o obsesie fanatica a evreilor față de securitate, în fața căreia trebuia să se supună în virtutea caracterului sau transcendental".564 Această perspectivă încearcă să ofere o explicație pentru convingerile israelienilor care în mod frecvent au susținut că "singurul limbaj pe care-l puteau înțelege arabii este cel al forței"565 și, astfel, din cauza neîncrederii arabii nu au fost acceptați
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
recesivă în istoria filosofiei occidentale. Formula succintă a modelului ontologic pentru această epistemă este cea a transcendenței verticale, preluată de creștinism, ca relație între Dumnezeu și om. Tematizarea modernă a cunoașterii impune, o dată cu criticismul kantian, un alt model ontologic, cel transcendental. Acest model nici nu este atât unul ontologic, cât al unei cunoașteri care construiește realul. Transcendența verticală este înlocuită cu un fel de transcendență slăbită sau deviată, redusă la orizontal: cu transcendentalul. în filosofia kantiană, transcendentalul nu mai poate în
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
o dată cu criticismul kantian, un alt model ontologic, cel transcendental. Acest model nici nu este atât unul ontologic, cât al unei cunoașteri care construiește realul. Transcendența verticală este înlocuită cu un fel de transcendență slăbită sau deviată, redusă la orizontal: cu transcendentalul. în filosofia kantiană, transcendentalul nu mai poate în nici un caz avea semnificația ontologic-axiologică de "în afara și deasupra acestei lumi". El desemnează ceea ce este anterior și permite construirea lumii în cunoaștere, respectiv constituirea obiectului în experiență. Modelul ontologic al modernității, întemeiat
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
alt model ontologic, cel transcendental. Acest model nici nu este atât unul ontologic, cât al unei cunoașteri care construiește realul. Transcendența verticală este înlocuită cu un fel de transcendență slăbită sau deviată, redusă la orizontal: cu transcendentalul. în filosofia kantiană, transcendentalul nu mai poate în nici un caz avea semnificația ontologic-axiologică de "în afara și deasupra acestei lumi". El desemnează ceea ce este anterior și permite construirea lumii în cunoaștere, respectiv constituirea obiectului în experiență. Modelul ontologic al modernității, întemeiat pe transcendental, a cunoscut
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
filosofia kantiană, transcendentalul nu mai poate în nici un caz avea semnificația ontologic-axiologică de "în afara și deasupra acestei lumi". El desemnează ceea ce este anterior și permite construirea lumii în cunoaștere, respectiv constituirea obiectului în experiență. Modelul ontologic al modernității, întemeiat pe transcendental, a cunoscut două variante distincte. Prima păstrează modelul spațial al transcendenței verticale și îl face imanent distribuind cuplul categorial esență-aparență după metafora spațială a miezului și cojii. în acest caz, principiul este situat ca esență nu în afară 130 și
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Norman Foster. Sir Norman Foster! Dematerializarea volumelor lui Brâncuși Își găsește aici utilizarea materială superioară, practică și concretă, În viața de zi cu zi. Ambele sublimări au același Înțeles. Mai sus, mereu către aureolarea omului! Numai că Brâncuși e, totuși, transcendental! E Luceafăr, și e Ciocârlie, și e Infinit. Și Îmi place că a fost prieten cu Tristan Tzara și Marcel Iancu...
Călător prin America. In: Editura Destine Literare by Roni Căciularu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_337]
-
fueled theories which might have led to a critical, emancipatory, decolonizing discourse. Cioran offers an eloquent example of this vision: entering history through the extreme violence of the strongest. He regards history aș the great, Hegelian, European History of the transcendental political organisms which are the nation-states. This is the typical perspective of a colonized subjectivity, ăn internalization of the colonial gaze which claims that you are outside history and you must perform an extraordinary act to overcome your condition în
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
a fost primit cu mare căldură, înregistrând succese notabile. În urma contactului cu muzica populară românească, compune o "Rapsodie română". Viața și creația sa (atât ca pianist concertist cât și ca compozitor) se structurează în trei perioade distincte : La campanella, Liebesträume, Transcendental Études, Années de pèlerinage, Hungarian Rhapsody No. 2, Sonata in B minor, Grandes études de Paganini, Totentanz, Mephisto Waltzes, Les préludes, Mazeppa, Piano Concerto No. 1, Faust Symphony, Dante Symphony, Rhapsodie espagnole, Transcendental Étude No. 4, Piano Concerto No. 2
Franz Liszt () [Corola-website/Science/299317_a_300646]
-
conferința să dn 1842, intitulată „"Transcendentalistul"”, Emerson a sugerat că scopul de a atinge o viziune pur transcendentalista a vietii era imposibil de atins în practică : „"You will see by this sketch that there is no such thing aș a Transcendental party; that there is no pure Transcendentalist; that we know of no one but prophets and heralds of such a philosophy; that all who by strong bias of nature have leaned to the spiritual side în doctrine, have stopped short
Transcendentalism american () [Corola-website/Science/308094_a_309423]
-
Rozacrucianist. Împreună cu Bulwer-Lytton, Lévi concepe o serie de scrieri care tratează magia. Astfel, în anul 1855, publică o lucrare intitulată "Dogme et Rituel de la Haute Magie", care a fost tradusă în limba engleză de către Arthur Edward Waite sub titlul de "Transcendental Magic, its Doctrine and Ritual" (Magia Transcedentală - Doctrină și Ritual). Aceasta este opera sa faimoasă care a reprezentat deschiderea către Ocultism și a favorizat atmosfera acesteia: În anul 1861, a publicat o lucrare care o continua pe cea anterioară: "La
Eliphas Lévi () [Corola-website/Science/306840_a_308169]
-
metoda pe care o denumește "reducție fenomenologică" ("phänomenologische Reduktion"), pentru a lăsa să transpară tot ceea ce se manifestă în conștiință, pentru a putea lua act de prezența sa și a exclude ipoteza existenței obiectelor exterioare. Ceea ce rămâne este ""ego""-ul transcendental, opus celui empiric. Astfel, ""fenomenologia transcendentală"" reprezintă studiul structurilor esențiale care rămân revelate conștiinței pure. În 1916 Husserl este numit profesor titular de Filosofie la Universitatea din Freiburg im Breisgau. Este invitat să țină prelegeri și la Universitatea din Berlin
Edmund Husserl () [Corola-website/Science/298014_a_299343]
-
1987), p. 156-162. (with E.L. Popescu) 45. Sur une clase de prolongements a K(X) d'une valuation sur un corps K, Rev. Roum. Math. Pures Appl. 33 (1988), 393-400. (with V. Alexandru) 46. A theorem of characterization of residual transcendental extensions of a valuation, J. Math. Kyoto Univ. 28-4 (1988), 579-592. (with V. Alexandru and A. Zaharescu) 47. Sur la définition des prolongements résiduels transcendent d'une valuation sur un corps K à K(X), Bull. Math. Șoc. Sci. Math
Nicolae Popescu (matematician) () [Corola-website/Science/309314_a_310643]
-
a valuation, J. Math. Kyoto, Univ., Vol. 30, (1990), 207-225. (with V. Alexandru și A. Zaharescu) 49. All valuations on K(X), J. Math. Kyoto Univ., Vol. 30 (1990), 281-296. (with V. Alexandru și A. Zaharescu) 50. On the residual transcendental extensions of a valuation. Key polynomials and augmented valuation, Math. Tsukuba Univ. Vol. 15, No.1 (1991), 57-78. (with E.L. Popescu) 51. On the extension of valuation on a field K to K(X), I Red. Sem. Maț. Univ. Padova
Nicolae Popescu (matematician) () [Corola-website/Science/309314_a_310643]
-
135, Nr. 3 (1999), 237-251. (with S. Gabelli) 67. The Lüroth's Theorem for some complete fields, în "Abelian Groups, Module Theory and Topology, Editors Dikranian-Salce, Marcel Dekker Inc., 1998, 55-58. (with V. Alexandru) 68. On minimal pairs and residually transcendental extensions of valuations (Mathematika, 49(2002), 93-106 ) (with S. Khanduja and K.W. Roggenkamp) 69. Nagata Transform and Localizing Systems, Comm. în Algebra, 30(5), (2002), 2297-2308. (with Marco Fontana) 70. Spectral extensions of p-adic valuation, Rev. Roum. Math. Pures
Nicolae Popescu (matematician) () [Corola-website/Science/309314_a_310643]
-
Henselian valued Fields, J. Of Algebra, 266 (1), (2003), 14-26. (with A. Popescu and A. Zaharescu) 81. Chains of metric invariants over a local field, Acta Arithmetica, 103 (1), (2002), 27-40. (with A. Popescu, M. Vajaitu and A. Zaharescu) 82. Transcendental divisors and their critical functions, Manuscripta Math., 110 (4), (2003), 527-541. (with A. Popescu and A. Zaharescu) 83. The Galois Action on plane Compacts, J. Of Algebra, 270, (2003), 238-248. (with A. Popescu and A. Zaharescu) 84. Total valuation rings
Nicolae Popescu (matematician) () [Corola-website/Science/309314_a_310643]
-
Modul în care utiliza culorile și reda lumina avea să influențeze impresionismul francez de mai târziu. Cel mai mare pictor romantic german a fost Caspar David Friedrich (1774-1840). Peisajele au constituit modul său favorit de a se exprima. A combinat transcendentalul imaginii cu misticismul religios, înfățișând pământul, natura suferind transformări și mai ales în situații-limită, cum ar fi în lumina dimineții sau a amurgului sau în condiții de ceață etc. În mod similar, Philipp Otto Runge și-a dedicat cariera reprezentării
Istoria picturii () [Corola-website/Science/315124_a_316453]
-
în franceză a "Vieții lui Iisus" l-au făcut cunoascut în lumea francofonă. Eugeniu Sperantia a fost un autor foarte prolific. Și-a început lista de publicații cu teza sa de doctorat în filosofie, "Apriorismul pragmatic", o regândire a analiticului transcendental al lui Kant, din punct de vedere pragmatist. El a scris ulterior pe subiecte variate, precum biologia din perspectivă hegeliană și a dobândit reputație în special în domeniul filosofiei dreptului. A fost un pionier în domeniul logicii erotetice (logica interogativelor
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
că, încet-încet, toate personajele din jurul ei dispar că în ceață, la fel ca instrumentistul de care nu se va mai auzi nimic.” Virgil Rațiu-România liberă de Transilvania-2005. ,Mereu în căutarea unui altceva, o căutare obsedanta ce îl înaltă pe crestele transcendentalului, ca să-l coboare la intervale scurtissime de timp în haosul cotidianului, ,smulgând” peniței versuri-înșiruiri de metafore sfidante. Scrie elaborat, gândit, peren. Proza să alternează între clișee aproape cinematografice și fraze lungi supradimensionate , cred unii dintre lectorii săi - de introspecțiifilosofico-psihologice și
Victor Știr () [Corola-website/Science/316120_a_317449]
-
local transcedental, Gezelle Gay Hartman, ce îi atenționează despre pericolul ce va urma. La telefon le pune melodia "Jeepers Creepers", și le spune că dacă aud această melodie, sunt în mare pericol. Înfricoșați, cei doi nu iau în seamă vorbele transcendentalului. Când ajung polițiștii, îi escortează pe cei doi și prin stație primesc mesajul că vechea biserică este în flăcări și toate dovezile sunt distruse. În timp ce sunt escortați cei doi, polițiștii sunt atacați și omorâți de șoferul dubei, iar Darry, împreună cu
Tenebre () [Corola-website/Science/316246_a_317575]
-
actele mentale sunt rezultatul unor procese funcționale care au loc în creier. În anii '70 ai secolului trecut, Hilary Putman a dezvoltat o teorie contrară, nematerialistă, pe care a denumit-o "realism intern". Putman respinge teza kantiană a realismului metafizic (transcendental), admițând în schimb concepția realismului empiric. Realitatea este limitată la o corespondență între limbaj și lucrurile reale. Nimic nu se poate spune despre lume fără a folosi limbajul. Dacă într-adevăr ar exista o realitate în afara limbajului, nu s-ar
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
și necesitatea unei metode speciale prin intermediul căreia să cunoști lumea exterioară. Această mișcare a fost întemeiată de filozofi precum Bertrand Russell, G. E. Moore, Ralph Barton Perry și Henry Babcock Veatch. Realismul susține, în contrast cu idealismul - dar nu neapărat cu cel transcendental - că lucrurile sunt așa cum le percepem, independente de mintea subiectului.
Idealism transcendental () [Corola-website/Science/332748_a_334077]