422 matches
-
ceilalți, care îl etichetează drept caraghios. Ni mic din ceea ce încearcă el să facă sub noua identitate nu este luat în serios. Ba, mai mult decât atât, aceiași oameni care îl desconsideră își propun cu obstinație să-i convingă pe travestit, dar mai ales pe transsexual să renunțe la „ideea“ de a trece la celălalt sex. Acum câțiva ani am asistat la una dintre cele mai dureroase scene, pe parcursul căreia un „sobor“ de medici psihiatri se străduiau să convingă un transsexual
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a „autodemascării Absolutului”. Și, în fine, un ultim palier al acestei dedublări e alcătuirea proteică a acestui fals jurnal, care își răsfrânge și multiplică trăirile în povești alegorice ori poeme (Copii inocenți în cetatea ocrotită, poeziile lui Inorog Urzitorul), își travestește tragismul în parodie ori joc (sunt pagini întregi unde toate cuvintele încep cu aceeași literă), iar misticismul în ironie lucidă (Despre virilitatea duhului și contrariile ei). Calendarul cuprinde 39 de zile din perioada 21 iunie - 14 septembrie 1965, majoritatea dedicate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
în care Ducele o curtează pe Maddalena care îl încurajează în timp ce afară Gilda comentează cu amărăciune trădarea a cărei victima este ea însăși, iar Rigoletto își savurează deja răzbunarea. Bufonul o îndepărtează pe Gilda cu ordinul că aceasta să se travestească în haine bărbătești și să-l aștepte la Verona. Rigoletto îi înmânează zece scuzi lui Sparafucile declarând că va reveni la miezul nopții să aducă restul de zece scuzi în cazul în care Sparafucile va reuși să-l ucidă pe
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
piesei Le Roi s’amușe au în spatele lor personaje reale ale epocii lui Francisc I. Însuși regele Francisc I, așa cum apare el în piesa este în fapt o dublură a regelui istoric. Arbitru al elegantei, el nu ezită să se travestească în haine de cerșetor, atunci când dorea să se aventureze în mahalale Parisului, pentru noi cuceriri sentimentale. Se știe că regele era un personaj extrem de atrăgător și se bucură de mult succes în rândul femeilor. Francisc I a fost încoronat la
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
și îi cere să-i fie prieten și sfătuitor. 384 Actul III Scenă 1. Grădină Reginei. Un bal mascat este în curs de desfășurare la palat. Elisabeta, preferând să și petreacă timpul în rugăciune, îi cere lui Eboli să se travestească în haine de regina, pentru a da impresia oaspeților că Regina se mai găsește încă printre ei. Carlo a primit o notă prin care i se cere o întâlnire la miezul nopții în grădină. Carlo crede că această notă vine
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
muncitori. "Je voudrais quelque chose de drôle, de commun, comme un restaurant, où vont leș employés et leș ouvrières; j'adore leș parties dans leș guinguettes! Oh! și nous avions pu aller à la campagne!" Ea dorește chiar să se travestească într-un costum de muncitoare: "Mme de Marelle murmura: "C'est très gentil. Nous serons très bien; une autre fois, je m'habillerai en ouvrière"" [Maupassant, Bel-Ami, p.83]. Similitudinea o b i e c ț e l o r
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
bolii rămân multă vreme ascunse, pentru că pacienții disimulează - faptul este atât de frecvent, încât cei doi autori cred că "poza" aceasta ar putea fi considerată drept un simptom caracteristic maladiei. Interpretările delirante au la bază o fantezie maladivă, care denaturează, "travestește" și amplifică datele reale. Orice - un gest, o vorbă - poate deveni pretext pentru o interpretare delirantă, cu cât este mai insignifiant gestul ori vorba cu atât este mai puternică acolada, ea dovedind perspicacitatea lor. Câmpul interpretărilor este nelimitat, în funcție de agenții
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
pe Maniu să-l spânzurăm”, pentru a băga groaza în oameni. Unii săteni se organizaseră să prindă bandele de teroriști, dar nu le-au găsit ascunzătoarea. Nu și au închipuit că aceștia erau hoți, criminali, borfași, scoși din temniță și travestiți în civili. PARTEA A III-A CAPITOLUL I Coloniile de muncă: 1946-1948 Unirea, Ciuguzel, Galda de Jos În iarna anului 1945 venise o dispoziție ministerială ca închisorile să se autoîntrețină prin munca deținuților, căci statul nu acorda subvenții. Închisorile au
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
timpul guvernării legionare, Gheroghe Epseghie, poreclit Sică Țupan, o rudă mai îndepărtată din partea mamei. Stătuse ascuns patru ani într-o celulă zidită de el în beciul casei. Ieșea din când în când, noaptea mai ales și chiar la muncile câmpului, travestit în femeie. A fost arestat în 1959, condamnat, și s-a eliberat în 1963, după ce trecuse prin anchete dure și cunoscuse Aiudul și Gherla în dramaticele frământări. Era încă ținta atenției securității. De câteva ori Coliban m-a întrebat despre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s-ar putea defini prin intertextualitate, prin glisarea între model și figura lui interpretată. Forma devine substanță, proces la care contribuie informația, luciditatea, emoția, dramatismul jocului. Aparent, se propune o lume închegată exclusiv din cuvinte. Spectacolul liric, fie că e travestit în măști ironico-parodice, fie că e saturat de performanța tautologiilor, nu estompează accentele de elegie, nici viziunea asupra universului. În Holorime (1986), considerat volumul cel mai omogen, poetul, folosind aceleași foneme, construiește enunțuri cu sensuri diferite: „În ce rumori, printre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287057_a_288386]
-
în scenă anumite valori ale culturii naționale, iar în plan extern să "estetizeze" o imagine care fusese prejudiciată și din această perspectivă. Asta, în condițiile în care, între 1948 și 1955, când are loc prima tentativă de reabilitare, sociologii își "travestesc" activitatea sub forma studiilor statistice, pentru ca apoi să realizeze monografii economice pe modelul celor sociologice inventate de celebra Școală gustiană în perioada interbelică. Raportarea aparatului de partid la această încercare de supraviețuire a sociologiei este ambiguă, explică Zoltan Rostaș, exemplul
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
înregistrat aici în registrul peiorativ, cu toate echivocurile mizanscenelor decadente, în cercul exclusivist al invertiților sexuali din înalta societate burgheză. Eva dansează "pe o melodie de Debussy", dar dansul ei nu reprezintă decât antractul unui spectacol orgiastic, unde bărbații se travestesc în femei, cu obrazul acoperit de farduri, se torturează erotic după un scenariu sado-masochist, iar din această beție lubrică, Pavel iese transfigurat. "Bărbații se îmbrăcară dintr-o glumă sinistră în rochiile invitatelor, și începu un spectacol îngrozitor. Fardați, cu obrazul
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
acest sens, iar prima a început cu zece ani mai devreme. După cum se știe, după moartea lui Stalin în 1953 a început un lung și lent proces de dezgheț (și mai lent în regimul lui Gh. Gheorghiu-Dej), în care sociologii travestiți în statisticieni sau economiști încercau să găsească soluții pentru a putea valorifica cele învățate de la profesorul Gusti și colaboratorii sociologi ai acestuia. Astfel au fost inventate la Direcția Centrală de Statistică monografiile economice. Într-o vreme în care trimiterea la
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
unde mă duc, și nici cei de aici de unde vin. Orice pisoi știe că vizitând două cămări se alege cu două mâncări - și nu-i rău deloc -; cât despre ghinion, adică două bătăi, scuip... În sân. Pentru asta m’am travestit, am Împrumutat o voce, ba și un pseudonim... Să trag cu urechea. A, parcă ar fi vorba de libertate. Să-mi bag și eu codița, că tot mă asociază unii cu Necuratul... Ei bine, desigur cu excepția mea, libertate nu există
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
atribui baze organice simple unor activități intelectuale complicate recunoaștem o gîndire orbită de naturalism și empirism. Cînd unei teorii îi lipsesc observațiile care ar putea să o fundamenteze - ceea ce este cazul aproape întotdeauna -, ea le inventează. Această tendință de a travesti afirmații gratuite în date experimentale ne duce înapoi în timp cu cîteva secole, căci ea caracteriza reflecția antropologică la începuturile sale. Dacă structura anatomică a gîtlejului său nu-i permitea omului de Neanderthal să emită anumite foneme, în schimb nu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
asupra cârciumarului, fie el evreu sau nu. Tot În cadrul obiceiurilor rituale de Crăciun practicate În satele poloneze, În cadrul piesei populare Herod (de tipul Irozilor din folclorul românesc), un rol important Îi revine unui personaj „evreu- diavol” cârciumar. Un băiat se travestește În evreu cocoșat și șchiop, cu barbă și perciuni rituali, cu mască neagră și cu sac de negustor ambulant. La moartea regelui Herod, „evreul-diavol” se adresează astfel „soldaților lui Herod” : Poate că eu, proștilor, am să fiu regele vostru ? Am
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
asemenea epoci de criză revoluționară oamenii invocă temători ajutorul spiritelor trecutului, își însușesc numele, lozincile de luptă, costumele lor, pentru a juca noua piesă a istoriei universale în această travestire venerabilă și cu acest limbaj împrumutat. Astfel, Luther s-a travestit în apostolul Pavel, revoluția din 1789-1814 s-a deghizat, rând pe rând, în republică romană și în imperiu roman, iar revoluția de la 1848 nu a găsit nimic mai bun de făcut decât să parodieze când anul 1789, când tradiția revoluționară
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
preumblă, ca într-un coșmar lucid, protagonistul, întruchipează dedesubturile așa-numitei realități. În Uscătoria de partid (1997), cuprinzând tot proză scurtă, unitatea narativă minimală nu mai este secvența filmată, ci mai curând instantaneul de tip fotografic. Renunțând să se mai travestească în regizor sau în cameraman, povestitorul-reporter se plimbă prin lume înarmat cu un aparat Polaroid de ultimul tip și confecționează p(r)oze la minut. Față de scrierile precedente, Ț. se redimensionează. Venind către literatură din domeniul muzicii, el știe că
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290279_a_291608]
-
în lumea sordidă de bloc, un grup de nostalgici comuniști debusolați imaginează un grotesc simulacru de democrație al unei lumi definitiv apuse: adunarea de partid. Maimuțărindu-i pe adulți, copiii care mișună pe maidanele promiscue din jurul locuințelor-ghetou nu se mai travestesc în hoți și în vardiști ca altădată, ci în mineri și în scutieri, semn că au prins și ei din zbor regula jocului. Diverse repere ludice ale realității apar, emblematic, la tot pasul: jocul cu mingea și cu cercul, jocul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290279_a_291608]
-
D. Micu - „acela care a ținut să-și racordeze cât mai exact inspirația directivelor ideologice ale revistei”, P. a dat o poezie „de concepție”, marcată de retorism, discursivitate, exces de abstracțiuni și intelectualizare, așadar lipsită de lirism convingător, într-un „travesti” simbolist, cum remarca E. Lovinescu: „Travestiul simbolist constă, în afară de un verslibrism frenetic, într-un oarecare exotism de expresie”. Atributele de modernitate constau totuși în recursul la versul liber și în abordarea unei zone tematice noi. Astfel, într-un Imn muncei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288690_a_290019]
-
în volumul Teatru. Schimbare de sex (2001). Sunt satire și farse burlești ale prăbușirii societății românești, o lume ce continuă să se dezagrege și după ieșirea din totalitarism. Promiscuitatea sinistră a „tranziției” întregește panorama alegorică pe care autorul o construiește, travestind realitatea în fantezie și reușind să-i anuleze spectatorului (cititorului) orice iluzie legată de aceste forme degradate. Teatru. Comedii la microfon (2001) reia trei piese mai vechi, difuzate între timp radiofonic. Adunând în placheta Acvariul cu rechini (1992) fantezii și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287356_a_288685]
-
discurs și realitatea de facto a comunismului. Așa încât reacția lor a fost agresivă. După stingerea grevei și aplanarea repercusiunilor, Ceaușescu a ținut în mod special să pozeze în „miner de onoare al țării” sau în lider național, înconjurat de securiști travestiți în mineri. Șocul său fusese real, Ceaușescu fiind luat prin surprindere de faptul că reprezentanții prin excelență ai omului nou se revoltau împotriva sistemului care îi crease „în eprubetă”. Iconografia minerului model se prăbușise, iar greviștii din Valea Jiului au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
la Timișoara, cazul lui Dominic Paraschiv, bolnav psihic, iar la București, cel al lui Cristian Lupu). Dacă, în ceea ce privește evenimentele din București, aceste situații s-au datorat psihozei și intoxicării cu ideea prezenței teroriștilor considerați a fi omniscienți, omnipotenți, putându-se travesti în fel și chip și păcălind populația, la Timișoara s-a speculat obsedant pe ideea că membri ai forțelor de represiune, care au interogat răniții din primele zile ale insurecției, ar fi fost cei care i-ar fi lichidat pe
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
identitatea așa-numiților teroriști este ambiguă și alunecoasă. De pildă, Constantin Lucescu, avocatul apărării în procesul Ceaușescu, consideră că ofițeri de securitate și tineri din orfelinate, antrenați și folosiți ca gardă personală a lui Ceaușescu, au alcătuit împreună comandouri, dar travestiți în ofițeri MApN, pentru a crea confuzie! Generalul Iulian Vlad, fostul șef al Securității, interpelat de Comisia de Cercetare a Evenimentelor din Decembrie 1989, afirmă despre „teroriștii” din timpul revoluției că „nu au fost teroriști în sens clasic”, ci „ucigași
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
relatează experiența de viață în plină comunizare a României, descriind cruzimea, absurditatea regimului instaurat. Într-o largă însumare de destine și fragmente existențiale, jurnalul surprinde momentele de cumpănă ale suprimării libertăților într-o societate debusolată, dezarmată și terorizată până la a travesti monstruozitatea gulagului pe cale de instaurare în deziderat politic național. În spiritul autenticist al vremii, prozatoarea tratează materia epică, surprinsă pe viu, după regulile narațiunii romanești, investind notația personală cu semnificații estetice. Mai mult decât proza, jurnalul face dovada unei excepționale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]