671 matches
-
pentru o zi//pentru o clipă// - versuri ce-mi amintesc de Hyperion al lui Eminescu, ori de Demonul lui Lermontov, ori, - ca să mă deconspir, - de Lucifer al meu, poem de 202 strofe, în curs de apariție, încercând a întregi o trinitate născută ... de nimenea născută. Universul poetic al Mariei Ileana Belean e cât un univers. Poeta stăpânește atât figurile de stil, - tropii - , cât și figurile de cugetare, de sintaxă poetică. Aș aminti, în frecvența folosirii, câțiva dintre tropi: epitetul, metafora, prosopopeea
PROF. VASILE POPOVICI, MEMBRU LSR – FILIALA IAŞI de MARIA ILEANA BELEAN în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341959_a_343288]
-
ale vieții; stânca de care se sfărâmă toate loviturile soartei; desfătarea veșnică a ființelor fericite din ceruri.” Persoana Cuvântului întrupat Capitolul patru, cel mai amplu, Îi este dedicat lui „Dumnezeu Fiul, DOMNUL ISUS CRISTOS, MÂNTUITORUL LUMII ”. Acest nou nivel al Trinității este realizat ca o relatare a evenimentelor nou testamentale de dinainte de apariția lui Mesia, dar și ca o istorie cronologică a vieții și activității Mântuitorului pe acest pământ, de la nașterea și până la moartea Sa, continuându-se cu învierea și trimiterea
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
complexitatea și semnificația lucrării Duhului Sfânt, care „este Dumnezeu” („S-a spus ori de câte ori a fost necesar că Duhul Sfânt nu este doar o influență, sau o putere, ci o persoană; și nu o persoană oarecare, ci a treia Persoană a Trinității Divine, de aceeași natură și cu aceleași atribute ca Tatăl și ca Fiul”) și „continuatorul operei lui Cristos” („Locul lui Cristos în lume l-a luat nu vreun om sau vreun înger, ci Duhul Sfânt; sau mai bine zis, Domnul
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
este lucrarea fiecărui creștin - să Îl servească plin de bucurie sfântă, atât pe Dumnezeu, cât și pe semenul său. Cartea lui Doru Levi Ilioi, “Preasfânta Treime. O singură iubire”, este o analiză succintă, întemeiată pe Biblie, asupra doctrinei creștine a Trinității. „Mai presus de orice binecuvântare și de orice laudă" Vorbind despre volumul “Preasfânta Treime. O singură iubire”, Constantin Moisa, consilier editorial, afirma: „Dar un proiect care s-a născut atunci și care a pecetluit relația noastră se numea „Preasfânta Treime
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
de tineret, de exemplu, lumina simulează iarna, ca să le țină în frâu dezvoltarea până ajung la maturitatea sexuală. Ziua are opt ore, de la 08:00 la 16:00, în rest e noapte. Fermieritul de orice animale se bazează pe o trinitate de principii: rasă - casă - masă. Sunt învățațe din istoria comună a oamenilor și a animalelor crescute pentru hrană sau munci, iar cea cu găinile (Gallus gallus domesticus), cele mai numeroase păsări de pe Pământ, e veche de mii de ani; doar
Scurta și curioasa viaţă a puiului de Crăiești. O poveste adevărată despre ce mâncăm azi () [Corola-blog/BlogPost/337771_a_339100]
-
prin 3.000 î.e.n. (cu o paranteză interesantă, găsită pe Wikipedia, în care prima țară cucerită ar fi fost România). În fermele în sistem intensiv, spre deosebire de gospodăriile tradiționale, cu grajduri și cotețe, oamenii au transformat empiricul în știință. Au despicat trinitatea într‑un stufăriș de parametri, pe care îi controlează și îi reglează ca să crească generica performanță. Animalul are un rol de îndeplinit, cu succes maxim. Bunăstarea lui, normată legal și dezbătută moral, nu e doar de dragul bunăstării, ci al productivității
Scurta și curioasa viaţă a puiului de Crăiești. O poveste adevărată despre ce mâncăm azi () [Corola-blog/BlogPost/337771_a_339100]
-
după școala de teologie comparată de la Lund în masiva lucrare a teologului suedez: "Eros si Agape"; teologia protestantă despre har și teologia energiilor necreate; concepții teologice eronate despre natură și har; doctrina Fericitului Augustin despre Sfânta Treime, după tratatul "De Trinitate"; probleme dogmatice în dialogul Sfântului Maxim Mărturisitorul cu expatriarhul monotelit Pyrrus; importanța dogmatică a "Răspunsurilor" Patriarhului Ecumenic Ieremia al II-lea către teologii luterani din Tubingen (1573-1581). Dintre aceste lucrări, parte au fost publicate în revistele teologice centrale. A fost
PĂRINTELE PROFESOR UNIV. DR. IOAN ICĂ SN. – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 80 DE ANI DE VIAŢĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 616 din 07 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343798_a_345127]
-
și de drept simboluri rătăcite ale Acelui Unu din care toate purced înainte și în timp ce sunt create! (O tăcere mortuară se lăsă. Separatorul și Iacob pășesc odată cu Yohshua înainte. În tăcere sacramentală restul iau fiecare câte un obiect de pe masă. Trinitatea îl îmbrățișează, apoi îl sărută pe obraji, numindu-l frate. Furiile se retrag de la poartă. Fecioara îi așează pe corp o tunică din viță de vie pe care se află ici colo flori orientate în așa fel încât să dea
de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1298 din 21 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343491_a_344820]
-
CREDINȚĂ Autor: Elisabeta Silvia Gângu Publicat în: Ediția nr. 2295 din 13 aprilie 2017 Toate Articolele Autorului Poartă-ți crucea, cu tărie, pân`la capăt, în tăcere, De Demiurg, în mărinimia-I, numai ție ți-a fost dată, Însemn al trinității și-al izbânzii din crâncena durere, Și învață ce-I IUBIREA și CREDINȚA cea adevarată! De povara ți-e prea grea, nu te-ndoi ca o floare, Subjugată-n pragul serii de-a vântului desfătare. În cumplita-ți existență nu
ȘI URMEAZĂ-L PE IISUS CU CREDINȚĂ de ELISABETA SILVIA GÂNGU în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380482_a_381811]
-
botezătorul) îi transmitea neofitului Duhul Sfânt, astfel consacrându-l Celui ce toate le-a făcut și Fiului Său (de-abia în secolul al IV-lea, mai precis în vremea împăratului Constantin s-au făcut primii pași concreți pentru afirmarea dogmei Trinității). Odată ceremonialul consumat, proaspătul creștin era considerat frate și sfânt, adică intra în societatea sfinților, deoarece pe-atunci sfințenia era înțeleasă ca o calitate umană. Practic, așa cum lesne se poate deduce din Epistolele noutestamentare, pe întreaga perioadă a creștinismului apostolic
CARE VA FI STATUTUL SFINŢILOR ÎNTR-O LUME AFLATĂ ÎN PLIN PROCES DE DECREŞTINIZARE? de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1949 din 02 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381012_a_382341]
-
sărut pe ochii tăi cei frumoși; fă-mi să-i pot săruta cât mai în grabă...” Veronica (BAR, S4(25)/ LXVIII) FEMEIA aleasă, creștină, spre deosebire de bărbatul cuvios are o chemare, un har, o viață și o lucrare creștină aparte privind trinitatea comuniunii ei cu Dumnezeu: Fecioara-nașterea Dorului și trăirea după divin, Femeia-născătoarea de prunci, ziditoare a unității Familiei și Mama-ca pedagog al creșterii și educării fiilor duhovnicești ai Neamului și ai Bisericii Domnului nostru Iisus Hristos. În chipul FEMEII creștine, în
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
culori, simboluri și semne pe-acordul lirei, lutei, chimvalei, pătrunde în sala hipostilă magie de forme, frize și fresce, ochi nevăzuți o-nsoțesc, figuri, umbre și suple forme se-ndreaptă departe, adânc, spre întunecata-ncăpere, ferit de arșița zile, pe-Osiris, trinitatea, întâlnește, continuă drumul și dintr-o aură Isis-Hathor, Stăpână a tronului, lumina nocturnă, zeiță a cerului, soție și mamă, ce cu credință îngrijește, un lotus i-oferă și-o cupă de aur din ... Citește mai mult Ateh (Selma) adoarme, un
IRINA LUCIA MIHALCA [Corola-blog/BlogPost/380796_a_382125]
-
tobe pășeșteprintre coloane uriașe, hieroglife, culori, simboluri și semnepe-acordul lirei, lutei, chimvalei, pătrundeîn sala hipostilă magie de forme, frize și fresce,ochi nevăzuți o-nsoțesc, figuri, umbre și suple formese-ndreaptă departe, adânc, spre întunecata-ncăpere,ferit de arșița zile, pe-Osiris, trinitatea, întâlnește,continuă drumul și dintr-o aură Isis-Hathor, Stăpână a tronului,lumina nocturnă, zeiță a cerului, soție și mamă, ce cu credință îngrijește,un lotus i-oferă și-o cupă de aur din ... XIV. ȘARPELE DIN SUFLETUL TĂU, de Irina
IRINA LUCIA MIHALCA [Corola-blog/BlogPost/380796_a_382125]
-
lumina, și astfel Sabaôth dobândește putere asupra forțelor neantului, devenind Iahve Sabaôth (Domnul Puterilor). În aceste condiții, este firesc ca Sabaôth să-și condamne tatăl blasfemator și pe mama materie. Guvernarea lumii materiale este asigurată în concepția gnostică de trei trinități, după următoarea schemă: Sophia Sabaôth Ialdabaôth Iisus Hristos Duhul Sfânt Cuvântul Duhul Prima trinitate: Sophia-Sabaôth-Ialdabaôth; A doua trinitate: Sabaôth-Iisus Hristos-Duhul Sfânt; A treia trinitate: Ialdabaôth-Cuvântul-Duhul. Dar la nivelele inferioare au loc fuziuni. Astfel, prin fuziunea dintre Sabaôth și Ialdabaôth apare
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
În aceste condiții, este firesc ca Sabaôth să-și condamne tatăl blasfemator și pe mama materie. Guvernarea lumii materiale este asigurată în concepția gnostică de trei trinități, după următoarea schemă: Sophia Sabaôth Ialdabaôth Iisus Hristos Duhul Sfânt Cuvântul Duhul Prima trinitate: Sophia-Sabaôth-Ialdabaôth; A doua trinitate: Sabaôth-Iisus Hristos-Duhul Sfânt; A treia trinitate: Ialdabaôth-Cuvântul-Duhul. Dar la nivelele inferioare au loc fuziuni. Astfel, prin fuziunea dintre Sabaôth și Ialdabaôth apare Tatăl, pe când fuziunea dintre Iisus Hristos și Cuvânt generează Fiul. Duhul apare aici ca
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
firesc ca Sabaôth să-și condamne tatăl blasfemator și pe mama materie. Guvernarea lumii materiale este asigurată în concepția gnostică de trei trinități, după următoarea schemă: Sophia Sabaôth Ialdabaôth Iisus Hristos Duhul Sfânt Cuvântul Duhul Prima trinitate: Sophia-Sabaôth-Ialdabaôth; A doua trinitate: Sabaôth-Iisus Hristos-Duhul Sfânt; A treia trinitate: Ialdabaôth-Cuvântul-Duhul. Dar la nivelele inferioare au loc fuziuni. Astfel, prin fuziunea dintre Sabaôth și Ialdabaôth apare Tatăl, pe când fuziunea dintre Iisus Hristos și Cuvânt generează Fiul. Duhul apare aici ca Fecioară, care va fi
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
tatăl blasfemator și pe mama materie. Guvernarea lumii materiale este asigurată în concepția gnostică de trei trinități, după următoarea schemă: Sophia Sabaôth Ialdabaôth Iisus Hristos Duhul Sfânt Cuvântul Duhul Prima trinitate: Sophia-Sabaôth-Ialdabaôth; A doua trinitate: Sabaôth-Iisus Hristos-Duhul Sfânt; A treia trinitate: Ialdabaôth-Cuvântul-Duhul. Dar la nivelele inferioare au loc fuziuni. Astfel, prin fuziunea dintre Sabaôth și Ialdabaôth apare Tatăl, pe când fuziunea dintre Iisus Hristos și Cuvânt generează Fiul. Duhul apare aici ca Fecioară, care va fi numită Mamă în creștinătatea de limbă
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
din tine, vei regăsi culoarea armoniei” (“Șarpele din sufletul tău”); Nu s-a pierdut, s-a rătăcit,/ dar această rătăcire e mai tristă ca pierderea” (Ekphrasis, miniaturi în mantia unui înger”); În casa gândului, fiecare unitate ne cere o nouă trinitate” (“Lacrima din abisul durerii”). Eșantionul de particularități relevat aici de cititorul Irinei Lucia Mihalca e ca o biată picătură în raport cu marea cea care prefigurează imensitatea spațiului imaginativ al poetei, e doar încropirea grăbită a unei fulgurații de admirație. E, categoric
IRINA LUCIA MIHALCA ȘI 'LUNTREA VISULUI' EI DIN... 'O MIE DE VIEȚI ȘI-O NOUĂ VIAȚĂ' [Corola-blog/BlogPost/374470_a_375799]
-
2010-2011 o parte a activității mele întru apărarea ortodoxiei am coordonat publicația Adversus Haereses până după pensionare, ca profesor consultant al Facultății de Filozofie. În această sferă, am publicat: Melchisedec - Lumina ortodoxiei românești, Patriarhie și autocefalie, Splendoarea bucuriei în ontologia trinității, Sensul teantric al iubirii, Eschaton - elegia sfârșitului - înviere și judecată (Dumitru Stăniloaie și Bartolomeu Anania). Istoria patriei nu mi-a rămas străină ci, dimpotrivă i-am consacrat mi multe lucrări, o voi aminti doar pe ultima dar nu și cea
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
Și-n Africa a fost o vreme, Capul de Episcopat ! A scris pe diferite teme : pentru oamenii-n nevoi, Și contra ereziilor care nășteau probleme noi : "Ale mele retractări", "Despre-A lui DUMNEZEU Cetate" "Scrisori..." și "Confesiuni", dar și "Despre Trinitate !" Mii de Predici ne-a lăsat din dragoste pentru popor S-aibe evlavie-n 'nchinare, pentru Creatorul lor ! Ne-a lăsat scris : "Cântă și mergi ! mersul nu-i greu, Când știi că la sfârșit de drum, te așteaptă DUMNEZEU !" E
FERICITUL AUGUSTIN de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1632 din 20 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372444_a_373773]
-
lor Suma Filosofiei, pe care au selectat-o, au însușit-o și au convertit-o Evangheliei și Măsura Ortodoxiei, rămânând în Cerul Teologiei, alături de cel mai mare Înțelept întru Duhul Sfânt pe care l-a dat omenirea, Sfântul Apostol Pavel, Trinitatea cea Mică a Creștinismului universal. Fiecare Neam trebuie să aibă în lume o misiune, un sens dat de Dumnezeu, precum și un scop, un rost de împlinit în drumul istoric, care nu trebuie să fie altceva decât Calea pe care se
UCENICI, MARTIRI ŞI MĂRTURISITORI DACOROMÂNI AI SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372834_a_374163]
-
tău. 10. Sa nu poftești nimic din ce este al aproapelui tău. Oare ce înțelege clerul Ortodox prin” chip cioplit și alta asemănare”? Nu cumva statuile și icoanele sfinților care umplu până la refuz bisericile Ortodoxe și Catolice? Nu cumva lărgirea „Trinității” Divine cu pleiada de sfinți care au umplut lumea de moaște și calendarul de nume, este un sacrilegiu? Primele două porunci mă împiedică să mă închin până și Sfintei Fecioare Născătoare de Dumnezeu care nu face parte din Trinitatea Divină
ÎNVIEREA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347860_a_349189]
-
lărgirea „Trinității” Divine cu pleiada de sfinți care au umplut lumea de moaște și calendarul de nume, este un sacrilegiu? Primele două porunci mă împiedică să mă închin până și Sfintei Fecioare Născătoare de Dumnezeu care nu face parte din Trinitatea Divină, cu atât mai mult lui Ștefan cel Mare, Sfântul cel mai păcătos deoarece a zămislit în afara tainei căsătoriei o armată întreagă de prunci cu care a omorât în războaie mii de ieniceri. Sau este cumva RĂZBOIUL o cale plăcută
ÎNVIEREA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347860_a_349189]
-
scriitori, și una dintre cele mai frumoase prietenii din istoria literaturii universale. Adevărul acesta ne-a emoționat și ne-a impresionat. (...) Prin dragostea și prietenia ce i-au purtata-o lui Eminescu, cel care-i adună lângă el, formând o Trinitate a iubirii și a prieteniei, Eminescu, Veronica Micle și Ion Creangă, pe care Domnul i-a chemat la el în același an, 1989, acești scriitori rămâni pentru vecie ca un fel de constelație a literaturii române, strălucind pe cerul neamului
VERONICA MICLE, MIHAI EMINESCU, ION CREANGĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 746 din 15 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348853_a_350182]
-
și anume să ne reamintească de fapt că suntem făcuți nu numai din corpul fizic, dens ci avem în noi și acea parte de nevăzut, avem în noi scânteie divină, sufletul nemuritor. Cu alte cuvinte, Iisus - care face parte din Trinitate alături de Tatăl si Sfântul Duh, s-a umanizat. Noi oamenii, pentru salvarea sufletului trebuie să creăm premizele purificării, să lăsăm să se dezvolte divinul în noi. Consider scrierea, ca fiind una din căile de purificare prin confesiune, o atitudine altruistă
TAINA SCRISULUI (38) – SCRIEREA, CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346352_a_347681]