199 matches
-
ar fi avut un statut privilegiat între apostoli, ceea ce ar fi stârnit invidia și protestul lui Petru. Ei pun la îndoială celibatul lui Iisus și fac speculații cu privire la relațiile intime cu Maria Magdalena, că ea ar fi fost nu numai ucenica lui Iisus, dar și însoțitoarea cea mai intimă. A iubit-o mai mult decât pe toți ucenicii Săi și obișnuia s-o sărute pe gură, se spune în Evanghelia după Filip. Și, cea mai excentrică speculație este aceea că, unul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Despre Sapho (sec. VII-VI î.H.), autoarea unor ode, imnuri, cântece nupțiale, elegii, recunoscute ca valoare, se spune că patrona o comunitate feminină în care erau primite tinere ce se afirmau apoi ca poetese, dansatoare, muziciene. Și maestrele și ucenicele erau invitate la banchete, serbări, diferite ceremonii pentru a anima atmosfera. Despre Aspasia (sec. V î.H.) se știe că a deschis o școală de retorică și în compania ei s-au aflat și reprezentanți de seamă ai elitei politice
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
la shamisen (instrument tradițional), la tobe și vocal, stăpâneau arta preparării ceaiului, arta aranjării florilor, ikebana, abilitatea de a turna sake (băutura tradițională). Inițial fetele aduse în ceainării sau în case de gheișe erau pe posturi de servitoare, la discreția ucenicelor și a gheișelor, se deprindeau să fie supuse, manierate și agile în tot ceea ce li se cerea să facă. Cele ce se remarcau prin frumusețe, inteligență, arta conversației deveneau maiko ucenice pe lângă gheișe experimentate, onesan, care le perfecționau conduitele de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de gheișe erau pe posturi de servitoare, la discreția ucenicelor și a gheișelor, se deprindeau să fie supuse, manierate și agile în tot ceea ce li se cerea să facă. Cele ce se remarcau prin frumusețe, inteligență, arta conversației deveneau maiko ucenice pe lângă gheișe experimentate, onesan, care le perfecționau conduitele de femei de societate, de femei ale artelor. Intrau apoi în lumea gheișelor, schimbând gulerul roșu cu cel alb. Pragul maturizării sexuale era trecut prin ritualul deflorării misuage act licitat și adjudecat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Wu Zhao, fiind dezamăgită că nu i-a oferit stăpânului un băiat. Și, cum era o onoare pentru familiile chineze să-și ofere fetele pentru a face parte din haremurile imperiale, la paisprezece ani, tânăra Wu Zhao a intrat ca ucenică în haremul imperial și, cu timpul, a devenit singura femeie din istoria Chinei care a devenit oficial împărăteasă și a guvernat. Era de origine modestă, cu o educație precară, dar gingașă și isteață. Împăratul a plasat-o pe ultima treaptă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu prostituata Marie Charlet. Myriam i-a povestit diferite secvențe din viața ei, despre familia ei săracă, despre regretul că nu a terminat școala. Și-a evocat anii copilăriei și adolescenței, a aflat că la treisprezece ani a intrat ca ucenică într-un atelier de croitorie, s-a îndrăgostit de un tânăr frumos, André, ce lucra într-un atelier de reparat instrumente muzicale. Deși se iubeau, ea l-a părăsit fără nicio explicație. Motivul? Era sărac și s-a jurat să
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a câștiga bani cu care să-i plătească medicamentele fiului profesoarei de shamisen (instrument tradițional japonez). Era gestul ei discret de sacrificiu și de respect pentru mama lui de la care luase, cândva, lecții de muzică. O ajuta Yoko, devotata ei ucenică, care-l îngrijea pe băiatul bolnav al profesoarei. Etica profesiei de gheișă înscria și interdicția de a se îndrăgosti de vreun client. Komako știa că, dacă se îndrăgostește, nu trebuie să-și piardă capul. Își crea stări de fericire din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să o arate lumii. Învățase să privească, să seducă, să toarne clienților sake, să se poarte ca amfitrioană, să mențină interesul celor din jur, în special bărbaților ce îi plăteau serviciile artistice, să cânte, să danseze. Aceasta era etapa de ucenică maiko. La vârsta de cincisprezece ani, vârsta adolescenței pubertare, fiecare viitoare gheișă trebuia să treacă pragul unui ritual misuage deflorarea, pentru a intra în rândurile femeilor. S-a licitat acest eveniment. 11500 yeni a plătit doctorul Crab ambiția deflorării. A
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și articolele tatălui său, unele descoperite acum cu uimire, și din propriile ei cărți. Am evocat împreună amintiri despre Maria Bota și Maria Tănase, am ieșit la aer, cu fotoliul rulant. Zilnic o suna de la Brăila, Varvara Florea, colega și ucenica din închisoare, întru demnitate și credință, a mamei sale. La fel Ileana Vrancea, care zilnic suna din Israel. Și Jacqueline, căreia exasperată de răbdarea ei, îi schimbase numele în Magda, și Maria, și Puck, și Dana, au răsfățat-o, alinat
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
standardele internaționale de profil este un rudiment de sampling, pe care îl organizează în mod intuitiv, desigur. * Am întâlnit o singură dată un vânzător de verdeață cu MBA (obținut tot în Paris, dar la doi ani după mine); încă eram ucenică în ale gospodăriei, iar el, am înțeles asta mai târziu, era de fapt client, extraterestru de-al meu; îl rugase mama lui să facă piața și în acel moment îl aștepta pe adevăratul comerciant; acesta nu avusese să-i dea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
o asemenea carte. De ce, am întrebat eu încă perplexă pe vremea aceea - nu avem destui dintre noi oricum un ospiciu pe dinăuntru? Când am publicat volumul de proză Purgatoriile, mi s-a spus, privitor la ultima bucată de text, microromanul Ucenica, o chestie stupefiantă: că ar fi trebuit să fiu călugăriță și să trăiesc într-o mănăstire ca să am dreptul să scriu așa ceva! Când am publicat Tricephalos, întrebările au fost puhoi, care mai de care mai smintite: 1. dacă am întâlnit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
lui Mafteiu, ajunsă deja „mare gospodină“, le povestește celorlalte extraterestre, cu mai puțină experiență în ale bucătăritului, ce trebuie să facă pentru a-și impresiona extratereștrii. Extraterestra de treizeci de ani, cu înalte studii la Paris, devine astfel ghidul tuturor ucenicelor în ale gospodăriei: le învață cum să-și facă cumpărăturile, cum să se descurce la piață, cum să dialogheze cu vânzătorii de la tarabe („ființe simple, cu CV modest și fără pregătire în business“Ă, care sunt primii pași în bucătărie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2214_a_3539]
-
ceea ce se Întâmpla În restul Europei), care au subvenționat ridicarea de biblioteci, cinematografe, teatre, dar și de stadioane și terenuri de sport muncitorești. Erau Încurajate „artele casnice― și grădinăritul. De asemenea, s-au Înființat „Colonii de vară pentru ucenici și ucenice―, cum ar fi cea de la Mangalia (cu aproximativ 10.000 de turiști anual) (Gusti 1938: 601-603). Dacă Înainte de 1918, oficial, ziua de muncă era stabilită la 10 ore - cu toate că, după cum afirma Constantin C. Giurescu, aceasta varia Între 12 și 16
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
de presiune într-o societate democratică. Președintele confundă aberant acest rol cu zona infracțională sau chiar criminală în care se pot angaja asemenea grupuri. Numai că nu doar astfel de grupuri pot sări pârleazul dintre legal și ilegal. Mentor și ucenică sunt deopotrivă loviți de o cunoscuta meteahnă: ceea ce este legal și benefic pentru țară în ce fac „ai noștri” devine automat ilegal, criminal și strigător la cer în ceea ce fac „ăilalți”. S-ar putea ca dl Băsescu să nu fie
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
băuturii, al femeilor cu viața ușoară și al fraudelor pe scară întinsă. Toate atelierele de croitorie, modiste, rufărie etc. Începeau să se golească de lucrătoare. Prin aceste ateliere nu mai rămăsese decât lucrătoarele bătrâne, cele cu totul urâte și oarecare ucenice prea copile; toate celelalte ereau în brațele ofițerilor ruși. Același deficit în lumea servitoarelor. În fiecare zi, gospodinele se plângeau că le-a dispărut servitoarea, când era tânără și curățică; peste câteva zile o vedeau la Șosea, răsturnată într-un
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
cinste” cu o cină tradițională la care ne-am bucurat, pe lângă mâncărurile deosebite, de prezența unei „maiko”, tânără și delicată, care ne-a încântat cu un dans tradițional. Kenji-san care a crescut aproape de Kyoto, ne-a povestit câte ceva despre pregătirea („ucenicelor”) „Maiko”, doritoare să devină gheișe. Pentru a deveni „geiko”, fetele își caută (cu acordul părinților) o maestră care le predă mai multe arte, specializându-se în: dans, caligrafie, poezie, muzică, ikebana, arta conversației etc... Formarea unei gheișe durează 5-6 ani
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
aspră, încât am fugit de acasă. M am aciuat pe lângă un templu unde m-a găsit un domn ce mi-a oferit ajutor. Domnul m-a prezentat unei Gheișe renumite care mi-a testat aptitudinile, apoi m-a admis ca ucenică. Mai târziu, acel domn avea să-mi devină profesor de „shamisen”. Doream atât de mult să ajung Gheișă... că nici un efort nu mi s a părut prea mare. E drept, aveam o voință de fier, semănam cu tata. Primii trei
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
I pentru Poezie neoclasică, secțiunea Adulți, din partea SAPF ! Eu am luat Premiul IV anul trecut, mențiune doar la concursul de haiku din Japonia, iar anul acesta am luat un premiu pentru haiku, singurul acordat de SAPF... Maestrul este mândru de ucenica lui ! Iar soția mea, Daniela, ne-a creat și ne creează condițiile ideale pentru a ne afirma, pentru a obține fiecare cele mai bune rezultate, lucru pentru care-i mulțumim și eu și Simona și-i aducem omagiile noastre ! De
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
cu fraternă oroare, poeta: „Noi - cei muritori/ noi scandăm: ia-ți Doamne cheia Înapoi/ cheia Împărăției tale de boală moarte gunoaie/ cheia măcelăriei tale terestre/ ia-ți-o Mărite Doamne Înapoi”. Nenumitul loc În care se Învârte, În cerc vicios, ucenica damnată a relua mereu de la capătul fără capăt Inițierea nu este greu de circumscris geografic și istoric. Răul „Își dă poalele peste cap”, deznădejdea roade „temeliile dorinței de a fi”. Nu mai este Însă clasicizata confuzie bonomă a celor care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
până la căsătoria sa. Mihail Sturdza avea în România multe moșii pe unde stătea mai mult, el fiind și un pasionat vânător. A studiat pictura și sculptura la Berlin, Dresda și Paris, mai întâi ca elevă a sculptorului Debois și apoi ucenică a celebrului Auguste Rodin. În anul în care s-a căsătorit, ea și-a expus sculpturi la Salonul de la Paris. Primul atelier l-a avut la Dieppe, apoi a deschis un atelier la Iași, în Copou, unde lucra cu dalta
Olga Sturdza () [Corola-website/Science/308083_a_309412]
-
moșii acestui așezământ monahal: Mănăstirea Văratec a devenit mănăstire independentă în anul 1839, separându-se de Mănăstirea Agapia. Ca starețe au păstorit aici maicile Nazaria (1788-1814), Magdalena (1815-1822) și Olimpiada (1822-1828 și 1834-1842). În timpul stăreției maicii arhimandrite Eufrosina Lazu (1844-1887), ucenică a maicii Olimpiada, s-au efectuat mai multe lucrări de extindere a mănăstirii și anume: În Mănăstirea Văratec a funcționat o școală de muzică bisericească (1859-1860), o școală sătească mixtă (din ianuarie 1860), Școala primară de fete (de la 1 septembrie
Mănăstirea Văratec () [Corola-website/Science/307713_a_309042]
-
vorbitorilor limbilor europene și de asemenea cel mai folosit de japonezi. Că toate substantivele japoneze, nu există distincție între varianta de singular și de plural a termenului. În regiunea Kansai termenii geiko (芸妓), pentru gheișa și maiko (舞妓), pentru gheișa ucenica, au fost folosiți încă de la Restaurația Meiji. Există și așa-numitele "onsen geisha" ("gheișa de băi", "onsen" însemnând "băi termale") care sunt de fapt prostituate, neavând nici pregătirea artistică și nici nivelul de rafinament al unei gheișe adevărate. În plus
Gheișă () [Corola-website/Science/303153_a_304482]
-
erau vândute la casele de gheișe ("okiya") copii fiind, si începeau aproape imediat studiul în diferite arte tradiționale. În timpul copilăriei, viitoarele gheișe lucrau adeseori că servitoare sau asistente ale unei gheișe experimenatet din "okiya", pentru că după o vreme să devină ucenice (maiko). Prima etapă, cea de servitoare, se numește shikomi (sau shikomiko sau shitajiko). În această perioadă, viitoarea gheișa era însărcinată cu diferite treburi: curățenia casei, primirea unor comisioane, etc. Totodată, fata trebuia să meargă și la școală pentru a se
Gheișă () [Corola-website/Science/303153_a_304482]
-
la școală pentru a se instrui. Trecerea de la "shikomi" la următoarea etapă, "minarai", se face printr-un ritual numit "misedashi". Ritualul "misedashi" reprezintă debutul oricărei gheișe și de obicei este urmat de o mică petrecere. Față va deveni acum gheișa ucenica și este legată de o "sora mai mare" ("onēsan"), adică o gheișa experimentata care îi va deveni mentor și care o va prezenta tuturor clienților ei, print-o ceremonie numită "sân sân kudo" (ambele beau sake de trei ori din
Gheișă () [Corola-website/Science/303153_a_304482]
-
mare" ("onēsan"), adică o gheișa experimentata care îi va deveni mentor și care o va prezenta tuturor clienților ei, print-o ceremonie numită "sân sân kudo" (ambele beau sake de trei ori din trei cupe diferite). În etapa "minarai", gheișa ucenica o va urma pe "sora ei mai mare", la toate casele de ceai și la toate localurile unde aceasta frecventează, pentru a observa ceea ce va trebui să facă pe viitor. După misedashi, ea este membră a comunității de gheișe, dar
Gheișă () [Corola-website/Science/303153_a_304482]