161 matches
-
lui Hegel, da’ pe invers! Numai că ar fi o labă tristă într-o țară în care chestia asta e sport național, iar intelectualitatea subțire excelează... Așa că am lăsat-o mai moale cu studiul logicii. Dacă o să construim cândva un umanoid care să gândească cum gândim noi, asta se va întâmpla după ce vom cunoaște noi tot, tot, tot despre cum funcționează mintea noastră cea de toate zilele. Vezi, de-asta am rămas cu psihologia și cu psihoterapia. Mă apropii mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
nu fiindcă n-aș cunoaște obsesiile regizorului, ci pentru că nu mi-e clar de ce le exersează tocmai pe Jocul de-a vacanța! Recenzentul crede că e bine că Afrim mută acțiunea piesei azi, Într-un mediu „corporatist , trimite vacanța peste umanoizii robotizați”, și „vulgarizează copios unele pasaje grețos-romantice”. Mai aflăm cu nedumerire și că Madam Vintilă devine...domnul Vintilă ” bărbat căruia Îi plac bărbații”, iar „Corina Îl corupe pe Jeff”, cerîndu-i „să-i deseneze pe corp o hartă imaginară a locurilor
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
lumpenii nopții newyorkeze, acești adoratori ai beznei, cu fețele schimonosite, reflectate de ecrane, spânzurau gârbovi de manetele jocurilor. Bazaltul și căderile de intensitate sonoră ale acestor roboți nou-nouți, care se jucau cu tine dacă le dădeai bani, luau forme de umanoizi prinși de radar ce păreau a fi rezultatul unor mutații genetice suferite de cârtițe și lilieci. Contra unui tarif îți și vorbesc. Misiune de Lansare, Circuitul a fost închis, Furtună, Punct de Aprindere, Timp Mort, Ciocnire, Final. Puștii, vagabonzii și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
mai ales de cele din familia apidelor cu aparatul bucal adaptat pentru supt și lins (așa scrie-n Larousse), dar și de teroriști, despre care zice că-s human. Vedea-le-aș funcționarilor de-acolo mamele aruncate-n aer de umanoidul cu giulgiu pe freză. Organizația a rămas fără imagine, s-a stins Războiului rece și-acum apără drepturile omului explozibil. Ce incendiază mașini și pe bătrîna handicapată la Paris, Bruxelles și Berlin, fără nici o recompensă. Nicio. CÎt de modern sună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
din acești autori, pe care militarii americani le aduceau cu ei în revistele cu coperte țipătoare care conțineau povestiri pe care le numeau science-fiction tradus în franceză prin "science-fiction", cu referire la coperta unuia dintre primele romane traduse, The Humanoids / Umanoizii (Jack Williamson, 1949). Francezii află de "science-fiction" printr-o serie de articole semnate de Boris Vian, Raimond Queneau, C. Elsen și Michel Pilotin, spre cinstea noului spațiu imaginar prezentat drept "mitologia vremii noastre". Articolele respective apar în France Dimanche și
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pe care Baudrillard o descrie ca o semioză identitară în care artificialul devine obiect al dorinței 129. Astfel, naturalul este treptat înlocuit de artificial, care devine scop în sine și conduce la apariția unei lumi tehnologice populate de roboți și umanoizi, de organisme cibernetice masculine și feminine 130. Aceste organisme artificiale creează în ultimă instanță o hiperrealitate care amenință să distrugă realitatea "organică" a lumii noastre, încurajând dezvoltarea a ceea ce Mary Rogers numește "trupuri de plastic" și "suflete de plastic"131
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
continua, de la miturile antice ale lui Pigmalion sau Dedalus la automatele sau păpușile mecanice ale secolului al XVIII-lea, construite de Vaucanson sau de von Kempelen (vezi Riskin, 2003Ă, de la mitul lui Golem din secolul al VI-lea la roboții umanoizi ai lui Rod Brooks din anii ’90. Mecanologia își găsește subiecți reprezentanți în toate timpurile, iar ceea ce pare astăzi hipertehnologizarea ființei umane (sau robotizarea excesivăă nu este decât o hiperbolizare a relației om-tehnologie din toate epocile. Antropologia dovedește această coabitare
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
relației emoțional-corporale a utilizatorilor cu computereleă. Raportul uman-mașinic, din perspectiva „dorinței” cyborgice, este caracterizat prin ambivalență: pe de o parte se produce antropomorfizarea artefactului tehnologic (computerul este supus umanizării pentru ca procesul simbiozei să pară cât mai „natural”Ă, devenit un „umanoid” cu o interfață prietenoasă, iar, pe de altă parte, se realizează cibernetizarea umanului prin analogia ființei umane cu un calculator. Termenii psihologici 8 ai subiectivismului și ai iraționalității (conotate diacronic cu feminitateaă sunt implicați în procesele de seducție și de
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
unui sistem social capabil să aibă o tehnologie avansată ar trebui să se petreacă numai în condiții în care progresul tehnic poate crește și eficiența muncii. Aceste condiții au existat cu trei sau patru milioane de ani în urmă, cînd umanoizii s-au mutat în savana africană, unde "au descoperit un mediu în care cunoștințele tehnice au început să le aducă profit". Această teorie pare să se bazeze pe posibilitatea folosirii inteligenței machiavelice în scopul obținerii de avantaje tehnice și materiale
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de azi sînt dăunătoare danturii copiilor, era avantajoasă pentru strămoșii noștri îndepărtați prin faptul că îi ajuta să le refuze pe cele crude; aceștia nu aveau la dispoziție rafturi bine garnisite în supermagazine. Datele concrete cu privire la organizarea socială a primilor umanoizi sînt într-adevăr foarte puține (Tanner 1981:169-190) însă, chiar dacă strămoșii noștri cei mai îndepărtați erau relativ singuratici, studiile asupra primatelor non-umane sugerează că traiul în grup caracteriza organizarea socială primitivă a umanității. Spre deosebire de animalele uniforme din punct de vedere
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
s-a transferat oamenilor. În momentul când a aparut limbajul -vorbirea și gândirea - au aparut și întrebarile, de tipul : UNDE, DE UNDE ȘI PÂNĂ UNDE, DE CÂND ȘI PÂNĂ CÂND, CINE, DE CE ȘI PENTRU CE, CUM ȘI ÎN CE MOD, toate acestea asigurând umanoidului o orientare în spațiul naturii care să-i permită anticiparea unor pericole a căror cauze nu le cunoștea și nu le putea modifica.Treptat, curiozitatea de stare, ca demers de a prevedea pericolele, s-a transformat într-o curiozitate cauzală
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]