1,694 matches
-
Târgu Mureș și la Arad. Ce spune Gheorghe Funar Legat de evenimentele din Ardeal, Gheorghe Funar a declarat, sâmbătă, la România TV, într-o intervenție telefonică: "După 25 de ani, începând de astăzi, românii din toată țara vor realiza pericolul unguresc și se vor uni pentru a pune piciorul în prag vis-a-vis de astfel de manifestări antiromânești de dezmembrare teritorială a României și de anexare a Ardealului la Ungaria". De asemenea, în legătură cu defilarea călare a vicepremierului Ungariei la Târgu Secuiesc, Gheorghe
Mitinguri în 15 oraşe ale ţării, de Ziua Maghiarilor. Ilie Năstase consideră că nu este NORMAL ce se întâmplă by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/41885_a_43210]
-
Dan, un om voinic, din cealaltă parte a mesei. „Avantajul unui rege este că el deține doar o putere simbolică, nu politică. Este un exemplu moral pentru populație”, adaugă el. De asemenea, Kaitar, care face parte dintr-o importantă comunitate ungurească din România aprobă și adaugă: „Regii români au contribuit întotdeauna la dezvoltarea țării. În timpul domniei lui Carol I, România s-a deschis către lume. Un monarh la conducerea statului ar reprezenta o bună oportunitate de a dezvolta legături puternice cu
Street Press: 2013 ar putea fi anul revenirii monarhiei în România by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/40624_a_41949]
-
dl Marius Ciuta, administratorul firmei, sunt realizate din lemn triplu stratificat (stejar-molid-stejar), proces tehnologic care împiedică deformarea lemnului în timp. Finisajele înseamnă garanție de lungă durată: lac ecologic pe bază de apă (5 ani), feronerie germană (cinci ani), sticlă termopan ungurească (10 ani), închidere etanșă pe două garnituri (5 ani). În oferta firmei mai intră: uși de interior și exterior, precum și mobilier de grădină. Magazinul este deschis de lunea până vinerea între orele 9 și 17, iar sâmbăta, între 9 și
Agenda2005-31-05-comert () [Corola-journal/Journalistic/284002_a_285331]
-
la posturile de radio românești se difuza muzică ușoară autohtone (muzica pop străină nu era permisă), iar la televiziune (adică la TVR) nu era loc pentru muzică decât în programul de Revelion. Așa că tineretul asculta posturile de radio sârbești și ungurești și Europa Liberă, viziona emisiunile televiziunilor iugoslavă și ungară - și se înghesuia la concertele formațiilor rock locale. După 1966, scena timișoreană a cunoscut o fervescență entuziasmantă. Contrar primei impresii, Sfinții - transformați apoi în Phoenix și reorientați spre etnorock - nu au
Agenda2005-31-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284025_a_285354]
-
o cheie, să mai vadă și ei o dată cum funcționează un Ford din anii treizeci, de pe vremea lui Al Capone. Știau că acesta este ritualul cu care începea distracția de sâmbătă seara, urmat de jocul de cărți, cu cărți obligatoriu ungurești, table (așa ceva ungurii nu au și nici nemții), mici povești, glume, ceva berițe, câte o cafea, ștrudele de la madam Verner, kurtoș colaci de la madam Kiraly, sau poale-n brâu, eventual clătite, de la madam Pandele, toate cu voie bună, la masa
AFACEREA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1287 din 10 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349195_a_350524]
-
piesa „Don Juan și Faust“ de Christian Grabbe, în regia lui Alexander Hausvater. „Spectacolul meu e un spectacol extrem, un spectacol-cheie și orice actor care nu trece acest test ar trebui să se oprească din actorie. Nu e un spectacol unguresc, n-are nimic unguresc în el, limba lui e limba... umană. Despre dragoste, despre pasiune, despre curajul de a te schimba și a schimba lumea e vorba, căci orice spectacol bun e un spectacol de iubire“, a explicat regizorul în
Agenda2005-38-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284198_a_285527]
-
Faust“ de Christian Grabbe, în regia lui Alexander Hausvater. „Spectacolul meu e un spectacol extrem, un spectacol-cheie și orice actor care nu trece acest test ar trebui să se oprească din actorie. Nu e un spectacol unguresc, n-are nimic unguresc în el, limba lui e limba... umană. Despre dragoste, despre pasiune, despre curajul de a te schimba și a schimba lumea e vorba, căci orice spectacol bun e un spectacol de iubire“, a explicat regizorul în întâlnirea consacrată lansării proiectului
Agenda2005-38-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284198_a_285527]
-
500 g - 1,50 lei sau la 1 kg - 2,50 lei, pâine pugliese, cu ulei de măsline, la 1,30 kg - 2,80 lei, pâine multicereale, la 300 g - 1,50 lei, la 500 g - 1,90 lei, pâine ungurească, la 500 g - 1,40 lei sau la 1 kg - 2 lei, pâine albă, la 250 g - 9,50 lei, sau la 500 g - 1,40 lei, pâine rustică, la 500 g - 1,40 lei, pâine țărănească, la 750 g
Agenda2005-40-05-comert servicii () [Corola-journal/Journalistic/284254_a_285583]
-
și folcloristul Bartók Béla. Născut în 1881 la Sânnicolau Mare, a studiat la Academia de Muzică „Franz Liszt“ din Budapesta, unde apoi a activat ca profesor de pian. A susținut numeroase concerte și a studiat în profunzime aspecte ale folclorului unguresc, românesc, slovac și al altor popoare, culegând peste 30 000 de melodii populare. Creația sa - concerte instrumentale, o operă, balete, cvartete, muzică simfonică, piese pentru pian și pentru vioară - a contribuit la revoluționarea limbajului muzical modern prin transfigurarea elementelor folclorice
Agenda2005-39-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284248_a_285577]
-
Zdub care, din motive de boală, și-au amânat concertul pentru duminică. Maghiarii de la Republic și Kispál és a Borz au făcut legea la scena mare, iar la scena mică interesanta formație maghiară Animal Cannibals a demonstrat că rap-ul unguresc poate fi extrem de creativ și inovator. Pentru că Dana s-a certat cu Călin Goia, liderul trupei Voltaj, doar aceștia din urmă au cântat la scena mică, iar după miezul nopții atmosfera s-a încălzit cu Marika și Șuie Paparude. Joi
Agenda2005-32-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284056_a_285385]
-
3 groși de argint, taler de argint (sec. XVI-XVIII). În țările române au circulat și monede străine, cum ar fi: dinar de argint, aspru de argint, dinar banal de argint, gros de argint, ducat de aur, ducat-florin de aur, dinar unguresc de argint, altân-zlot turcesc de aur, taler leu olandez de argint, ducat olandez de aur (sec. XIII-XVI), taleri olandezi de argint, teston de argint, piastru turcesc de argint, monedă de 20 Kreuzeri (sfanț austriac) de argint, mahmudea de aur, icosar
Agenda2005-19-05-1-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283669_a_284998]
-
turcesc de aur, taler leu olandez de argint, ducat olandez de aur (sec. XIII-XVI), taleri olandezi de argint, teston de argint, piastru turcesc de argint, monedă de 20 Kreuzeri (sfanț austriac) de argint, mahmudea de aur, icosar de aur, ducat unguresc de aur, monedă de 100 de franci de aur, ducat (galben) austriac de aur (sec. XVII-XIX). Leul devine monedă națională o dată cu adoptarea, în 1867, a Legii pentru înființarea unui sistem monetar și pentru fabricarea monedei naționale, guvernul român din vremea
Agenda2005-19-05-1-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283669_a_284998]
-
sticlă, ceramică, porțelan, suveniruri și artizanat, bijuterii, mase plastice și articole de menaj, decorațiuni interioare și exterioare, construcții, produse alimentare, băuturi, turism, grădinărit, jucării și jocuri, mobilă, cosmetice, telecomunicații, IT, editură și tipografie, servicii. Degustările de vinuri românești și preparate ungurești, prezentările de modă și programele artistice oferite de copiii timișoreni vor fi, cu siguranță, atractive pentru publicul vizitator. Nu va lipsi nici tombola, al cărei mare premiu va fi o excursie. Standurile se vor putea vizita joi, vineri și sâmbătă
Agenda2005-24-05-general2 () [Corola-journal/Journalistic/283799_a_285128]
-
Oare cum arată Dumnezeul celor care nu cred într-o Divinitate asemănătoare fizic omului ci respectă Dumnezeul lor care poate fi o idee, natura sau de cu o entitate materială de exemplu Mutu fotbalistul? În imperiul Austro-Ungar românii din Ardeal, unguresc pe atunci, se credeau urmași ai Dacilor romanizați după intervenția în forță a împăratului Traian, iar Dumnezeul lor nemărturisit era reunirea cu țara de proveniență a lor. Cu mulți ani înaintea Marii Uniri celebrată la Alba Iulia în 1918, iobagii
CULTURA ŞI DIVINITATEA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385117_a_386446]
-
acestor aspirații naționaliste a avut loc trezirea interesului cu privire la limba română, la literatura și cultură națională. Modelele folosite au fost cele ale țărilor latine surori, în special Franța și Italia, conducând la un simțământ al romanismului, ridicat împotriva hegemoniilor turcești, ungurești și rusești. Alfabetul a fost schimbat de la cel chirilic la cel latin, iar literatura națională a început să fie cultivate în mod conștient ca parte din largă scenă culturală națională, care a înflorit în această perioadă în mod comparabil cu
INVADAŢII INVADÂNDU-I PE INVADATORI – „TESTAMENT” – ANTOLOGIE DE POEZIE ROMÂNĂ ÎN LIMBA ENGLEZĂ de DANIEL REYNAUD în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382288_a_383617]
-
Moldovei și Principatul Transilvaniei. Este atestată documentar în anul 1408, când se numea deja Vama Moldovița, apărând într-un privilegiu comercial din 8 octombrie al acelui an, în care se stabilea că toți negustorii, care vor aduce mărfuri din țara ungurească în Moldova, să plătească taxe vamale. În anul următor, domnitorul Alexandru cel Bun, într-un document din 18 noiembrie, a scos satul Vama din Ocolul Câmpulung și l-a dat Mănăstirii Moldovița, cu toate veniturile vămii. Vama, ca localitate, este
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1390 din 21 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383791_a_385120]
-
fapt incredibil, după umila mea părere, deoarece spun copiile unor cronici ale lui Grigore Ureche și ale lui Miron Costin, că acest Dragoș a ieșit cu oamenii săi din Maramureș și a descălecat în Moldova „în zilele lui Laslău craiul unguresc, care cu ajutorul românilor i-a scos pe tătari din Moldova, gonindu-i peste Nistru.” (Cap. II, pag. 34). Aceeași pluritate de ipoteze este adusă în discuție și în cazul denumirii „Moldova”. Prezumtiva origine a numelui râului de la cel al cățelei
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ”, OPINII, PROF. ANICA TĂNASĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383940_a_385269]
-
și răzeșii lui Sveti Ștefan-Vodă al Moldovei au dovedit lumii întregi că și apocalipsa turcească (“turcul nu poate fi învins... să-i pupăm, mai curând, papucul!”) a fost un “fals în acte publice”, fabricat pentru “intimidarea adversarului”creștin-european: „Către Coroana ungurească și către toate țările în care va ajunge această scrisoare, sănătate. Noi, Ștefan voievod, din mila lui Dumnezeu domn al Țării Moldovei, mă închin cu prietenie vouă, tuturor cărora le scriu, și vă doresc tot binele, și vă spun Domniilor Voastre
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92932_a_94224]
-
drumului fermecat” - povestea unei iubiri și trăiri în România se citește fluid și fără sincope, deși acțiunea ei nu e palpitantă ca a unui film de aventuri, ci armonios-ritmică, precum ciclurile naturii și ale vieților protagoniștilor ei: țărani maramureșeni, țigani ungurești, sași ardeleni, români din Podișul Transilvaniei și ... un englez care vorbește dialectul din nord, își cumpără coasă și cal, renovează casele celor plecați spre alte zări, se-ndrăgostește de temperamentul vulcanic al țiganilor și prinde gustul bucatelor și obiceiurilor din
Drumul fermecător, cronică la cartea Along the Enchanted Way – A story of Love and Life in Romania, autor William Blacker [Corola-blog/BlogPost/92969_a_94261]
-
declarat de altfel: „Când regimul (comunist) a luat sfârșit, lumea s-a deschis și noi toți am vrut sa mancam ceea ce nu puteam înainte: mâncare franceză, italiană, asiatică. Dar acum lucrurile s-au schimbat, astfel încât există o recunoaștere a ingredientelor ungurești”. „Time” se întreabă dacă această apreciere este „locavorism” sau pur și simplu naționalism. Un vânzător de cârnați prezent la festivalului anual dedicat porcilor de Mangalița a declarat pentru revista americană: „Cred că multor oameni le place (porcul de Mangalița) deoarece
Mangaliţa alimentează tendinţele naţionaliste [Corola-blog/BlogPost/93297_a_94589]
-
instalat la Cluj, într-o casă situată în actuala Piață a Muzeului, cunoscută, ulterior, sub numele de “Casa Basta”. La 7 februarie 1601, la ora 10.00 dimineața, generalul Basta a părăsit orașul, fiind condus de către consilierii Transilvăneni, până la Poarta Ungurească (situată pe actualul Bulevard 21 Decembrie 1989, în apropierea Palatului Prefecturii). În august 1601, Mihai Viteazul și Basta au intrat, împreună, în Cluj prin poarta Podului (situată pe actuala stradă, Regele Ferdinand, în apropierea sediului Poștei). În semn de cinstire
La Cluj, CELEBRAREA EROULUI BABA NOVAC – CĂPITAN AL VOIEVODULUI MIHAI VITEAZUL [Corola-blog/BlogPost/93460_a_94752]
-
începe decât la Viena. Aici găsim concentrată cea mai mare varietate de rețete din întreg arealul culinar al Europei Centrale. Anume la Viena s-au adunat, parcă, gastronomiile din țări ce compuneau cândva Imperiul Austro-Ungar. De la snițel vienez la gulaș unguresc, până la găluștele specifice Boemiei și nenumărate deșerturi, toate dau culoare bucătăriei “vieneze” - probabil singura din lume care poartă numele unei capitale. Practic, orice restaurant vienez este unul european, cu bucătărie franțuzeasca în proporție de 90%, precum și rețete italiene, maghiare, turcești
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93522_a_94814]
-
Îi spuneam Paganini, nu numai datorită Înfățișării sale, dar mai ales pentru că adora tremolul. CÎnd am ajuns la cursul doi, școala noastră de muzică s-a mutat la Kotor. Atunci am continuat să cînt, fără partituri, muzică țigănească și romanțe ungurești, iar la serbările școlare cîntam tangouri și valsuri englezești. În liceu am continuat să scriu poezii și să traduc din poeți maghiari, ruși și francezi, mai ales ca exercițiu de stil și de limbă; aspiram să devin poet și mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
XVIII-lea au loc șase războaie pustiitoare între ruși și turci, desfășurate pe teritoriul Moldovei și șării Românești, populația plecând în bejenie, în zone mai ferite sau la sudul Dunării. Imperiul Habsburgic își întărește stăpânirea asupra Transilvaniei, acceptă legislația veche ungurească de nerecunoaștere a românilor ca națiune în stat, ceea ce va determina apariția conștiinței național-politice românești (Supplex Libellus Valachorum, 1791, document elaborat de reprezentanții Școlii Ardelene), condiționează acordarea de drepturi românilor, dacă se unesc cu biserica catolic (românii uniți), dă legi
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
religie catolică. Atunci sa petrecut drama nobilimii române din Ardeal: o parte și-au menținut domeniile și titlurile dar au renunțat la religia ortodoxă, devenind catolici, iar urmarea a fost pierderea limbii și naționalității, devenind nobili maghiari. Mari familii nobiliare ungurești din Ardeal sunt de origine română: Banffi din Ban, Kendeffi din Cândea, Dragffi din Dragoș etc. Nobilii români care și-au păstrat credința ortodoxă au pierdut moșiile și, treptat, au intrat în rândurile țărănimii aservite. Religia ortodoxă n-a fost
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]