432 matches
-
nu știu al câtelea rând, național. Conceptul modern al masei vede în aceasta un grup a cărui solidaritate se bazează exclusiv pe interese. Istoria, care este substanța unei națiuni, precum forța este substanța istoriei, nu joacă un rol în cultura universalistă a maselor. Marxismul, care a pus în secolul trecut mai complex și mai grav problema maselor, este ce e drept un istoricism (după cum au arătat Scheler și Troeltsch), dar unul metodologic, înțelegînd istoria funcțional, iar nu organic. Nu este revelator
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
vrea să ia act de sine însăși printr-o mișcare colectivă, să se definească în autoconștiință. În orice alt fel, ne pierdem individualitatea. Nefiind capabili să luptăm pentru o idee universală și mai cu seamă să creăm una, o revoluție universalistă ne-ar arunca la remorca marilor națiuni. Ideile bolșevice în mod automat ne-ar face colonie rusească, ideologică, la început, și în urmă politică. Formula universală este soluția de viață și modul de respirație al marilor culturi. Venită din afară
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
epocilor alexandrine, cu lumea lor de cunoaștere substituită instinctului și sufletului, cu universalitatea lor exterioară, ci au participat cu un infinit intern la o sumă redusă de valori. Evul Mediu, cu tot ce are el sublim și grotesc, a fost universalist, dar numai ca valabilitate generală a ideilor lui, nu ca multiplicitate de idei. Universalismul calitativ este esențial oricărei epoci creatoare; sub formă cantitativă, el este un semn de deficiență și este echivalent eclectismului. Momentul eclectic al unei culturi este identic
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
totodată cel care a adus în teologia ortodoxă contemporană nu doar un alt suflu, ci mult mai mult decât aceasta: a clădit pentru teologie un nou vad, a impus criteriile duhovnicești ale tradiției și, mai ales, a deschis o viziune universalistă atât de proprie și necesară Ortodoxiei. D. Stăniloae n-a fost singurul teolog cu vocația temeiniciei, gata să afirme genul proxim și diferența specifică a teologiei creștine, în raport cu toate celelalte cercetări umaniste. În veacul care a trecut, reabilitarea exercițiului teologic
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
-o constitui crearea unor grupuri și comunități de dimensiuni mici pentru a se dezvolta solidaritatea și spiritul comunitar. Fenomenul de prăbușire comunitară poate fi consecința unei societăți sărace și greșit guvernată și de aceea politicile sociale au trecut de la abordarea universalistă, publică la abordarea descentralizată și privată. O schimbare de perspectivă: drepturi dar și responsabilități Majoritatea răspunsurilor politice la problema excluziunii sociale le găsim în sfera protecției sociale. Aceasta implică măsuri și corecții financiare necesare eliminării sărăciei structurale cauzată de accesul
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
a interesat mai puțin latura teoretică a acestor ambițioase proiecte, studiate pe larg și cu competență de alții, cît alt fel de Întemeiere (interioară) și extindere a poeziei: de la peisajul (spațiul) iatacului, din faza Ienăchiță, la peisajul uranic din faza universalistă a lui Heliade. Deschiderea poeziei angajează o retorică (o rețea de teme, figuri) și o modificare a imaginarului poetic. Iatacul lui Ienăchiță și Conachi este depopulat de obiecte, În spațiul sacru nu stă decît „ibovnica slăvită”, eventual oglinda care să
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și de alte popoare, crește probabilitatea obținerii rezultatelor dorite, datorită relațiilor de atracție și datorie create în felul acesta. Este puțin probabil ca valorile înguste și culturile mărginite să exercite putere blândă. Statele Unite, de pildă, se bucură de o cultură universalistă. Editorul german Josef Joffe chiar a afirmat cândva că puterea blândă a Americii ar fi mai mare decât forța ei economică și militară. "Cultura Statelor Unite, atât cea de masă, cât și cea de elită, radiază cu o intensitate nemaiîntâlnită din
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
deplină În diversitatea hierofaniilor, ca modalități de manifestare a sacrului. Conținuturile „revelate de toate hierofaniile”, supuse analizei riguroase, conduc la un sistem de afirmații coerente, la o teorie a sacralității, cu toate că unele hierofanii sunt „deschise”, altele „criptice”, unele multivalente sau universaliste, altele locale și „istorice”. Eterogenitatea dezarmantă a hierofaniilor este condiția necesară, „singura capabilă să dezvăluie toate modalitățile sacrului.” ( /28). Eliade a evidențiat dificultățile de Înțelegere a hierofaniilor Îndeosebi de către omul modern, obișnuit să raporteze noțiunea de sacru la formele istorice
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Școala este în centrul acestei ambivalențe: ea se reclamă oficial, prin laicitate, de la acest universalism, reînnoind totodată, de fapt, anumite inegalități. Politizarea culturii înseamnă, apoi, postularea unei ideologii a "dezinteresului cultural" ca ferment al consensului social. Ideologia dezinteresării consolidează postura universalistă. Ea este o "credință" care constă, în schimb, în a nega existența ambivalențelor sau a opozițiilor precedente. Dacă, într-adevăr, cultura generează un consens, cum ar putea fi ea traversată de clivaje diferențiatoare și sursă de inegalități? "A cultiva sau
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
fie un loc de incitare, de experimentare, de reședință, de ajutor pentru artiștii aflați în dificultate, de lansare a trupelor de amatori, de proiecte... Voluntarismul cultural se deschide spre relativismul cultural. • Traducerile principiului: legătură socială, egalitate, unanimitate Afișarea unui aspect universalist și a unui aspect relativist prin dreptul cultural nu ar fi suficientă: erijarea culturii în interes general presupune și ca politica să fie în măsură să unifice ceea ce lumea muncii divizează în clase și conflicte. Munca diferențiază și divizează (sarcini
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
doresc legitimarea universală a statutului lor - ceea ce nu e un fapt istoric general, ci doar o asumpție există diferențe calitative între aceste legitimări. Pentru liberali și pentru cei care acceptă o potențială armonie a intereselor, internaționalismul reprezintă realizarea unei filosofii universaliste care îi poate constrînge, și îi constrînge, inclusiv pe ei. Pentru naționaliștii sau rasiștii care urmăresc o legitimare internaționalistă, aceasta nu se justifică în ultimă instanță pe baza unei cerințe universale: ea nu este altceva decît o impunere pe plan
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
a.m.d. Politica puterii naționale și balanța puterii reprezintă portițele de ieșire ale oricărui sistem inter-național: aceasta este politica realistă de bază - lupta pen-tru putere nu poate fi evitată. Însă, pentru a evita tragedii majore într-o eră a naționalismului universalist, pentru a face balanța puterii să funcționeze, exercitînd o serie de constrîngeri asupra războiului, aranjamentele normative sau instituțiile trebuie să înlocuiască codul de conduită aristocratic în declin. Cu tot accentul său analitic asupra inevitabilei lupte pentru putere și a balanței
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
din motive tradiționale imperialiste și nu din cauza ideologiei sale socialiste, și din moment ce politica de securitate națională era definită în termeni de balanță a puterii, politica americană trebuia să fie antisovietică și nu anticomunistă (pentru o poziție diferită, care accentuează aspectele universaliste și militare ale abordării lui Kennan, vezi Wright 1976). În fine: "Este de la sine înțeles pentru realizarea unei înțelegeri reușite cu Rusia că guvernul străin în cauză ar trebui să rămînă întotdeauna calm și stăpîn pe sine și că pretențiile
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
În loc să urmeze linia luptei geopolitice împotriva Uniunii Sovietice, Truman a declarat un război ideologic comunismului. Kennan s-a arătat consternat (1967: 320 și urm.) cînd a auzit despre discursul lui Truman. Deși un discurs al fermității, acesta avea același caracter universalist ca și perspectiva idealistă a lui Wilson, din moment ce oferea un cec în alb oricărei mișcări din lume care se proclama anti-comunistă. Mai departe, el a criticat perspectiva anticomunistă, și nu antisovietică, precum și aspectul militar al doctrinei, orientat împotriva a ceea ce
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
credea că singurul efect produs de alianță va fi accentuarea divizării Europei. Abordarea lui Kennan nu este totuși lipsită de tensiuni interne. El însuși a admis că articolul său din 1947 ar putea fi interpretat într-un sens militarist și universalist (Kennan 1967: 359). El scria atunci, pentru a repeta citatul, că îngrădirea este menită "a opune Rusiei o contra-forță implacabilă, ori de cîte ori dă semne că ar atenta la interesele unei lumi pașnice și stabile". Totuși problema nu este
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
distingerea cu ușurință a intereselor vitale de cele nu tocmai vitale. Din motive practice, a te apăra împotriva celui mai nefericit scenariu posibil într-o situație dată presupunea implicarea în acea situație. Rezultatul a fost o politică în mare măsură universalistă. Kennan era de fapt în favoarea desfășurării militare din Grecia. El se temea de efectul de domino al decolonizării Indoneziei în Asia de Sud-Est. A avertizat asupra riscului asocierii țărilor europene cu puterea majoră a Europei (URSS), dacă li se permitea partidelor comuniste
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
considerat calitativ diferit de toate celelalte sisteme sociale și să reclame o cercetare diferită, de fapt o disciplină diferită. Cu alte cuvinte, behavioralismul a distrus specificitatea disciplinei relațiilor internaționale. Așa cum observa Rob Walker (1980: 14-15), ceea ce aveau în comun idealismul universalist din prima dezbatere și behavioralismul în cea de a doua, era faptul că ele amenințau specificitatea disciplinei relațiilor internaționale. Din moment ce granițele disciplinei fuseseră atenuate, anomaliile au devenit domenii legitime de cercetare. Concentrarea asupra sistemului intern a făcut posibilă analiza actorilor
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
la interesul național ca fiind determinat "în principal de interesele membrilor dominanți [ai statelor]", sau ale coaliției conducătoare (Gilpin 1981:19). Totuși, atunci cînd continuă discuția asupra așa-numitelor interese ale politicii externe sau naționale, el revine la o poziție universalistă, în care interesele sînt cele de securitate și prosperitate și sînt consecințe logice ale intereselor permanente la nivel individual. Astfel Gilpin rămîne indecis de partea cui să se alăture în ceea ce Raymond Aron a numit "dialogul dintre Clausewitz și Lenin
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
diplomatică nu mai poate pretinde sau impune să fie acceptată de către ceilalți actori internaționali. Kissinger era conștient de la început de problemele care apar atunci cînd un astfel de limbaj comun nu mai poate funcționa din cauza noilor relații stat-societate, a ideologiilor universaliste, procedurilor variabile de selectare și socializării diferite a diplomaților; și din cauza faptului că, în era nucleară, înțelesul conceptelor de bază ale societății interna-ționale, cum ar fi securitatea, ordinea, puterea, balanța puterii, nu este în mod necesar general acceptat. De ase-menea
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Printre evenimentele cele mai importante care au marcat ultimele decenii ale secolului al XX-lea, trebuie să numărăm adevarata explozie a contactelor între popoare și culturi" (Camilleri & Cohen Emerique in Kerbrat-Orecchioni, 1994: 12). Interiorizarea diferențelor culturale nu estompează însă iluzia universalistă asupra comunicării (cu unele mici bizarerii, indivizii comunică aproximativ la fel) paradox sau double bind care nu face decît să evidențieze urgența demersurilor comparativ-contrastive. Încercînd să conchidem, trebuie să accentuăm varietatea semnificațiilor sociale ale kinemelor în raport cu universalitatea emoțiilor. Discutînd delicata
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Într-adevăr, atît istoria cît și ideologia acestora sau tipul lor de organizare au făcut și continuă să facă obiectul a numeroase studii științifice, apologetice sau uneori denigratoare. Faptul că este vorba de o familie de partide a cărei vocație universalistă s-a afirmat atît prin discursul său ideologic cît și prin implantarea geografică, explică, în parte, interesul cercetătorilor și analiștilor. De fapt, partidele muncitorești apar ca un fenomen complex, situație care ilustrează foarte bine ambiguitățile limbajului politic. Într-adevăr, le
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
sexualitate. Desigur, în suferință stă adevărata măreție. Dar ea nu-l exonerează pe individ de responsabilitățile sale obișnuite față de sine și de ceilalți, și prin ea nu este nicidecum separat fizic sau emoțional de comunitate. Ceea ce conferă suferinței o cuprindere universalistă, deja prezentă în mai multe episoade ale Bibliei. În iudaism, cu câteva rare excepții, cei care suferă nu se constituie în secte de suferinzi comparabile cu flagelanții medievali din creștinism, mișcare de sărăcie voluntară care descoperă în penitență și ispășire
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ca țintă o utopie mesianică. Savanți ca Moïse Schwab, Élie-Aristide Astruc, Théodore Reinach și James Darmesteter, care trasează o istorie globală a evreilor, au o credință neștirbită în emancipare, în care văd o moștenire directă a Luminilor. Discursul lor este universalist. Cred în virtuțile civilizației și ale gândirii luminate, care vor sfârși prin a învinge fanatismul. Franco-iudaismul propus de James Darmesteter era o conjugare a principiilor Republicii cu cele ale iudaismului. Astfel, evreii formulaseră valorile fundamentale ale moralității universale și justiției
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din teribilele amenințări care puteau să ne fie chiar letale. Am riscat să ne prăbușim sub apăsarea izolării noastre, a cărei greutate i-a fost sporită de puterile ce ne-au râvnit pământurile. Am avut de înfruntat popoare cu pretenții universaliste, clădind megaconstrucții ce se voiau indestructibile. Au dispărut însă în negura istoriei, din care mai radiază doar amintirea civilizației lor. Am fost salvați nu doar de spațiul, care a desenat un relief complicat pentru orice invadator, sau de timpul sub
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lor a scos la iveală că reprezentau viziuni limitate la propria voință... De aceea, nu au putut să zidească nimic durabil. Erau incapabile să înțeleagă că nu aveau cum să reziste vremurilor, atât timp cât nu își subordonau interesele mascate de pretenții universaliste nevoilor fiecărei națiuni față de care și le afirmau. Au greșit fatal fiind preocupate, mai degrabă, să ne cotropească pământurile, pe care să le înglobeze propriilor imperii spre gloria lor vremelnică, decât să cucerească mințile și spiritele noastre 31. Izolarea din
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]