313 matches
-
încetare ocolit, deturnat și trădat în această cultură europeană care îi dăduse viață. Spiritul ce neagă mereu În sînul vîrtejului dialogic, ideile se neagă întruna unele pe altele: este un vîrtej de negativitate ce antrenează cultura europeană modernă. Aceasta este urmașa negării adevărurilor medievale, și nu va înceta vreodată să aducă negarea în orice idee, în orice sistem, în orice teorie. Dorința faustiană de cunoaștere absolută face să țîșnească "spiritul ce neagă mereu": Mefistofel. Însă negativitatea nu este diabolică decît pentru
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
economică ar fi obiectiv pașnică. Pacifismul URSS poate înceta să fie pur propagandistic și să înceapă să reflecte nevoia profundă a unei societăți civile și a unei economii sub-civilizate. Însă imperialismul URSS nu este totuși o momeală "anticomunistă". Revoluția este urmașa unui Imperiu pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a comunismului. Ba mai rău: la fel ca totalitarismul său, naționalismul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
s-a învrednicit de nașterea trupească a Mântuitorului și adevăratele femei creștine îl nasc pe Hristos duhovnicește în sufletele lor, a soților și a copiilor lor sau a altor persoane apropiate. Din puterea cu care femeile purtătoare de mir și urmașele lor, credincioasele din toate vremurile trăiesc realitatea duhovnicească, rezultă puterea de mărturisire a credinței și de transmitere a bunelor femei credincioase a credinței creștine. Valorile spirituale pe care le cultivă femeia creștină sunt legate mai mult de suflet și de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
puțin îi pasă de suferința fetei. El își exprimă personalitatea psihologică prin voința de posesiune, satisfăcută deocamdată doar cu o apetisantă bomboană din punga bunicului. În cele mai reușite schițe scriitorul radiografiază atent "comedia dragostei", cu precădere comportamentul duplicitar al urmașelor Evei, după tiparul consacrat de tradiție, în varianta triunghiului amoros. Pe coordonatele melodramei se înscrie îndeosebi Doi prieteni, o scenetă în care femeia nici nu păcătuiește atât de grav: ea minte numai pentru a contracta un mariaj profitabil, și, când
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
căsătorie (la colocviul despre amor participă Lulù iar la cel despre gelozie Andrei în ideea că femeia trebuie să iubească, iar bărbatul să fie gelos, schimbarea rolurilor destabilizând ordinea firească a lucrurilor). Dar, deși se răzvrătise nu de mult împotriva urmașelor Evei, în prezența lui Lulù își descoperă treptat "un suflet nou" și începe să respire "numai atmosfera ei de nevinovăție", uitând de trecutul rău mirositor. În varianta ultimă a romanului, sincronă cu teoriile despre originea muzicală a creativității artistice (expuse
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
internă" rusă și că Berlinul speră în găsirea unei "soluții politice". Totuși, cel de-al doilea război din Cecenia a atras critici chiar și din tabăra germană, liderii acestei țări avertizând Moscova asupra "greșelii monumentale" pe cale să o comită.27 Urmașa lui Schröder, Angela Merkel a fost nu doar prima femeie în poziția de cancelar al Germaniei dar și primul lider venind din partea de est a Germaniei. Totuși, se pare că strategia lui Puțin în privința Germaniei este în continuare câștigătoare chiar
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Ajungem și acolo, nu duce grija asta. N-ar fi păcat să trecem ca gâsca prin apă pe lângă aceste edificii ce ne pun pe urmele trecutului Iașilor? Din partea mea ai tot sprijinul... moral, vere. Apoi Universitatea de astăzi este demnă urmașă a Academiei înființate de Grigore Ghica voievod în 1766, care s-a aflat lângă Mitropolia Veche, reprezentată pe atunci de biserica Stratenia Domnului, ce se găsea în arealul ocupat de Mitropolia de astăzi. A urmat apoi Academia Mihăileană, operă din
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
vechea sinagogă din Iași pare în toate inspirată de regulile clasice ale artei religioase din Polonia contemporană. În 1762, ea a fost renovată în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii din 1580”. Dar lucrurile nu se opresc aici. În lucrarea autoarei Aurora Fecheci: “Monumente arhitectonice ieșene” citim: “Sinagoga Mare de pe strada Sinagogilor, zidită în stil baroc târziu, între anii 1659-1670, refăcută în 1756 și apoi în secolele XIX și
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
o lume nebună, nebună, nebună... Comentariu publicat de Ionel Mony Constantin Un portret acid al potentaților lumii capitaliste de la noi și nu numai. Din păcate pentru România el se potrivește perfect, ca o mască, și pe chipul clasei politice, " demnă" urmașă a nomenclaturii comuniste. Comentariu publicat de Vasilisia Gradinariu Reușit tablou al milionarului de carton! Felicitări! - Portret din arsenalul luptei de clasă, eseu, By stanicabudeanu 08/12/2011 Leave a comment, Biblioteca „Cititor de proză”
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93060]
-
și a vrăjitoriei. Drept argument ne stau mărturiile lăsate peste timp de ceea ce a reprezentat în Evul Mediu "vânătoarea de vrăjitoare". Documente judiciare, arhive și scrieri personale ale celor ce au trăit în miezul evenimentelor exprimă cu claritate un fapt: urmașa Evei a fost făcută răspunzătoare de toate relele Evului Mediu. Sub chip de vrăjitoare, descântătoare, vraci sau ghicitoare, ea putea influența realitatea. Spre deosebire de femeie, bărbatul este valorizat în mentalul colectiv mai mult ca magician. Or, această îndeletnicire nu exclude arta
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Aceasta se verifică și în cazul metodelor de cercetare științifică a evenimentelor. În vara anului 2005, la Chicago a avut loc Conferința Delfică de Futurologie 334. Putem spune că, cel puțin din perspectiva scopurilor propuse, futurologia se dezvăluie ca o urmașă veritabilă a vechii și bătrânei divinații. Diferența dintre cele două este că cea din urmă nu mai operează cu instrumentele unei gândiri simbolice. Tehnica computerizată, calculul probabilistic, modelele fractalice și altele sunt instrumentele futurologiei. Totuși, la fel ca divinația, ea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care să fi impus crearea unor etnonime și glotonime noi (ca în Franța - de la franci, Nor mandia - de la normanzi, Andaluzia - de la vandali, Catalonia - de la goți, Lombardia - de la lombarzi etc.). Nu de mică importanță a fost faptul că romîna nu este urmașa latinei culte, cum s-a întîmplat în cazul limbilor neolatine occidentale, ci continuă limba romană (lingua romana), cum se numea latina populară, singura care se folosea în aceste părți, pentru că limba de cultură și a religiei era greaca, apoi slava
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Olt, Marisia > Mureș) nu este sigură (forma Sameș folosită în unele cărți moderne este introdusă artificial, pe cale cultă). Formele Somysius, Somisius, Samusius, Zumus, Zamus, Zamos, Zhomos, Szamus din documentele latino-ungurești nu pot servi ca bază pentru Somiș, Someș, ci ca urmașe ale lor, care sunt în mod sigur mai vechi (primele dezvoltîndu-se, normal fonetic, din ele). S-a emis ipoteza că slavii au putut apropia pe străvechiul sam, la contactul cu el, de sl. somŭ, „somn“ (presupunere susținută de originea slavă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
română nici nu sunt atestate în latină: rom. flămând < lat. *flammabundus, rom. întâi < lat. *antaneus, rom. puroi < lat. *puronium. împărat și oaie Sunt două cuvinte care au în comun faptul că s-au moștenit din latină numai în română, ca urmașe ale lat. imperator și lat. ovis. Povestea vieții lor nu ar fi interesantă, dacă n-ar fi prezentată în comparație cu situația din celelalte limbi romanice. Ambele sunt cuvinte care denumesc noțiuni importante. În primul caz, lat. imperator nu s-a moștenit
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
formele, menținându-și intactă forma. Imunitatea acesteia s-ar explica prin faptul că „odată stabilită, o construcție lingvistică aleasă se transformă inevitabil într-o însușire constantă, putem spune chiar inveterată, a limbii, ceea ce a și condiționat structura gramaticală curată a urmașelor limbii latine” (p. 221). Asupra reconstituirii limbii latine în forme noi materialul lingvistic heteroglot nu a exercitat, crede Humboldt, o influență esențială, înrâurirea limitându-se la nivelul formelor. Înțelegând prin cuvântul autohton doar forma sonoră a acestuia, Humboldt recunoaște că
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de a pune în valoare substratul. Astfel știința istorică tradițională a eșuat în imaginarea unui spațiu limitat de constituire a limbii române și în perceperea dialectelor ei ca fragmente dislocate dintr-un întreg pe care îl numește româna comună ca urmașă a latinei populare. Întrucât nu au izvorât din înțelegerea globală a limbajului uman și a constituirii limbilor, toate încercările cercetătorilor de a șubrezi schema istorică devenită dogmă au fost stopate și respinse ca erezii. Pentru aprecierea operei lui Philippide, ca
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
neamurile pe care le-am asimilat în cursul veacurilor. Dar din punct de vedere lingvistic sântem un popor romanic și vorbim o limbă romanică” (p. 173 urm.). Din perceperea neevolutivă a istoriei limbilor, exprimată în privința românei prin aprecierea ei ca urmașă a latinei, în privința slavei și maghiarei prin aducerea lor din alte zone, a rezultat explicarea albanezei într-o nouă manieră și mai stranie. Se apreciază că această limbă este continuatoarea nemijlocită a limbii ilirilor menționați în zona respectivă de Herodot
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
doar acestea îi asigură dimensiunea actanțială, în acest caz bula devenind mai mult decât un atribut și având mai degrabă un rol comparabil cu al desinenței față de un radical).534 Bernard Toussaint consideră și el bulele (pe care le vede urmașe ale filacterelor medievale, ceea ce italienii numesc fumeti) convenția de bază în banda desenată, îndeplinind funcția semnificației acustice, de la sunetul pur (onomatopeea, care, incredibil, poate fi tradusă: cocoșul galic se exprimă "cocorico", în timp ce în versiunea germană vorbește limbi străine prin "kikeriki
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fie condus în imperiala domus a Antoniei, mama lui Germanicus, bunica sa. Antonia se născuse cu mulți ani în urmă, rod al scurtei și nefericitei căsătorii a surorii lui Augustus, îndrăgostita Octavia, cu rebelul Marcus Antonius. Toți spuneau că era urmașa lui Augustus, însă nimeni nu îndrăznea să-l pomenească pe tatăl ei, al cărui nume ea îl purta cu amară mândrie. Se spunea că Antonia era singura persoană din Roma care nu se temea de Tiberius: „Nici un denunțător, nici un spion
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
bând cafea cu Cat Damon covrig la picioarele lor. Știai că ai cel mai drăguț păr dimineața? spuse el. —Drăguț? zise ea trecându-și degetele prin păr Într-un fel foarte conștient de sine. Glumești. În majoritatea dimineților arăt ca urmașa lui Einstein și a lui Phyllis Diller. —E, mie mi se pare drăguț. Nu era sigură dacă el nu era decât galant când spunea asta, dar Îi mulțumi oricum. —Vai, tocmai mi-am adus aminte, spuse ea. N-am mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
căci ungerea constituia ritualul nunții sacre, prin care cel uns devenea rege sfânt. Ritualul hieros gamos era unirea sacră între regele preot și regina-preoteasă. Rolul celei din urmă i-a revenit Mariei Magdalena, care era o hierodulă, o preoteasă păgână, urmașa zeiței Isis. Iisus și Maria s-au supus unui ritual "tantric", în sensul imnurilor din Cântarea Cântărilor. Ea l-a uns pe Iisus pentru îngropare și înviere, cel uns devenind Crist 288. În evangheliile gnostice, Maria Magdalena este numită "Femeia
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
, Zoe (18.IX.1893, București - 30.XII.1975, Calafat), autoare dramatică și traducătoare. Este fiica Elisabetei (n. Drăgulescu) și a lui Nicolae Verbiceanu, ofițer. Urmașa a unei familii de vechi boieri olteni scăpătați, face clasele primare la București, trece la Scoala Centrală din Craiova și din nou la București, la „Sf. Sava”, unde încheie ciclul secundar la fără frecvență. Licențiata în română și franceză a
VERBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290487_a_291816]
-
secolul al XVII-lea portretul femeilor era realizat în mare parte de bărbați, care scriau despre ele într-un mod subiectiv, în funcție de cum credeau că ar trebui să fie o femeie, după cum ar fi vrut să fie imaginea arhetipală a urmașei Evei sau, după cum se temeau că ar putea să ajungă acestea. Femeile erau descrise ca virtuoase și pline de compasiune, asemeni Fecioarei Maria, sau intrigante, distructive, malefice, precum Eva. Uneori femeile erau reprezentate ca fiind adevărate nimfomane, cu un talent
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
existente la nivel de filială locală: Asociația Națională a Veteranilor de Război „Ștefan cel Mare și Sfânt”; Asociația Veteranilor de Război a Ministerului Afacerilor Interne; Asociația Națională a Cadrelor Militare în Rezervă și Retragere „Henri Coandă”; Uniunea Veteranilor și a Urmașelor Veteranilor; Asociația Națională ,,Cultul Eroilor”. Acțiunile inițiate și desfășurate de aceste asociații, în colaborare cu Centrul Militar Zonal Iași, au ca scop comemorarea faptelor de vitejie ale eroilor neamului care și-au jertfit viața în timpul celui de al doilea război
Arc peste timp : 1968 - 2013. In: Arc peste timp : 1968-2013 by Cezar COBUZ, Cătălin ŢÂRU () [Corola-publishinghouse/Science/302_a_593]
-
bărbatului și, ca străbunică a noastră, parcă ne-a transmis și nouă calea asta. Nu mi-a plăcut niciodată povestea și până când am avut anii la care simbolurile au căpatat înțeles, mă gândeam, totdeauna, cu ciudă la... sărmana Ana. Demne urmașe, iubim în disperare, ne luptăm cu orice furtună și orice piedică ni se ridică în cale și ne acceptăm apoi zidul, uitând de noi înșine. Și o mai aveam și pe Cătălina, în Luceafărul lui Eminescu. Pe vremuri, când se
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]