190 matches
-
palmă de pământ, de condițiile inumane de muncă, de boli și analfabetism, de afaceri veroase, și, evident, nu se spune, ca și acum, de cei morți pe altarul capitalismului. 22 martie 2010 Cei 300 ai lui Marko Bela Motto: „Qualis vir, talis oratio” (lat. Așa om, așa vorbă) Nu aveți decât, voi, care pe unde sunteți, de la vlădică până la opincă, să credeți că numărul 300 a fost ales la întâmplare, fiindcă, atunci, ar fi putut fi 302 sau 322. Ei, bine
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
din plămân în cursul excursiei cutiei toracice între diferitele sale poziții ventilatorii. Volumul curent (VC) reprezintă volumul de aer vehiculat la fiecare inspir și expir obișnuit (de repaus) și are o valoare de aproximativ 500 ml. Volumul inspirator de rezervă (VIR) reprezintă volumul de aer maxim care poate fi introdus suplimentar în plămân după un inspir obișnuit și are valori cuprinse între 1500 și 2000 ml. Volumul expirator de rezervă (VER) reprezintă volumul maxim de aer care poate fi expirat după
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2315]
-
din neamuri boierești (o „piață” matrimonială precumpănitor ortodoxă, cu câteva „enclave” - având evidente nuanțe hipergamice - catolice și cu un „ungher” exotic, dacă este adevărat că Petru Cercel [care, în 1578, făgăduise - la Roma - să treacă la catolicism, primind - ca un „vir catholicus și unit cu Sfântul Scaun” - ajutorul Vaticanului în demersurile sale], după ce a refuzat planul surorii lui Murad al III-lea de a-l însura cu o protejată a ei, s-a căsătorit cu o turcoaică botezată; primise, după convertire
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
însă, zicerea sacră - în Omilia la I Corinteni, 7, 39-40: „[Apostolul] arată deslușit că femeia credincioasă este liberă întru Domnul să se mărite din nou după moartea bărbatului ei”. în pasajul citat, Sfântul Apostol Pavel precizase „Mulier alligata est, quamdin vir ejus vivit; quod si mortus fuerit vir ejus, liberata est: cui vult nubat, tantum în Domino” („Femeia este legată de lege atâta vreme cât trăiește bărbatul ei. Iar dacă bărbatul ei va muri, este liberă să se mărite cu cine vrea, numai
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Corinteni, 7, 39-40: „[Apostolul] arată deslușit că femeia credincioasă este liberă întru Domnul să se mărite din nou după moartea bărbatului ei”. în pasajul citat, Sfântul Apostol Pavel precizase „Mulier alligata est, quamdin vir ejus vivit; quod si mortus fuerit vir ejus, liberata est: cui vult nubat, tantum în Domino” („Femeia este legată de lege atâta vreme cât trăiește bărbatul ei. Iar dacă bărbatul ei va muri, este liberă să se mărite cu cine vrea, numai întru Domnul 170), dar „beatior autem erit
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
grijă de buna lor reputație - „Famae bonae cura” - și să-și înfrâneze instinctele, căci meritele le sunt direct proporționale cu virtutea), nu este îndemnată spre căsătorie (aproape că numărul acestora își pierde importanța: „Hit enim [Apostolus]: Mulie alligata est, quamdin vir ejus vivit. Non dixit, primus; aut, secundus; aut, testius; aut, quartus...”), istituție stimată altfel - „Vedeți, pudoarea și fidelitatea conjugală sunt daruri ale lui Dumnezeu, astfel încât în cazul în care pofta trupească ar depăși limitele zămislirii de prunci, răul să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ghuaspare Iohannis Borși et dompno Raphaelle Giorgi Iacobi, omnibus de Florentia, monacis professis Sancte Mărie, Abbatie Florentine predicte, ordinis Sancti Benedicti et congregationis Sancte Iustine de Padua. Quoniam nichil est certium morte et nichil incertius eius hora, hinc est quod. Vir prudens Iohannes olim Antonii Iohannis de Rinaldeschis civis Florentinus de populo Sancte Mărie Maioris de Florentia, sanus Dei grația mente, sensu, visu, intellectu et corpore, nolens intestatus decedere 216, adeundo et acceptando primo et ante omnia hereditatum domine Antonie olim
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
cu umoarea schimbătoare, ar trebui să-și dea jos bărbile și mustățile, înrolându-se benevol în oastea feminină... Dificultățile lui E. Lovinescu (și efectele involuntar comice ale poziției lui) s-ar atenua dacă el nu ar concepe bărbatul și femeia, vir și femina, ca pe niște structuri biologice și psihice complet diferite. Opoziția netă îl duce, inevitabil, spre repartizarea și specificarea fără rest a unor calități, puse demonstrativ pe două coloane. Ceea ce apare într-o parte nu se poate regăsi în
Femina by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11230_a_12555]
-
dezaprobare. Încercînd să clatin un mutism prin întrebări iscoditoare, poate nu cu destul tact, mi se transmitea, în fine, mai mult în șoaptă, ca insistența în demistificări are și un aspect deplasat, nenatural, de prisos. Nu mă grăbesc să-i vir în aceeași oală pe toți cei care fac alergie la înflăcărările poetei. Dacă majoritatea mai sînt marcați, evident, de sechelele unei gîndiri retrograde, trăiesc cu nostalgia totalitarismului, au reziduuri de complicitate (mai curînd nedeclarate) cu trecutul - pentru alții pot pune
Ana Blandiana - o schită de portret by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/18087_a_19412]
-
hutor (cătun), hram (templu, biserică), hranilișce (depozit) remarcăm că semnificația lui H constă în "linia-obstacol dintre un punct și alt punct ce se mișcă spre cel dintâi". Sensul lui V constă în rotația unui punct în jurul altuia fix. De aici - vir (viraj), vol (bou), vorot (guler), viuga (vifor), vihr' (vârtej) și multe altele. M - "ca diviziune a unei mărimi în fracțiuni infinit de mici". Semnificația literei L constă "în trecerea unui corp, întins de-a lungul axei de mișcare, într-un
Un eseu de Velimir Hlebnikov - Temeiul nostru by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/14389_a_15714]
-
Sylvain Piron (și care a făcut obiectul unei Mese rotunde găzduită de École Normale Supérieure), cele 116 scrisori, mesaje și poeme ce alcătuiesc corespondență purtată de o femeie - menționată de copist prin inițială M (mulier) - și de un bărbat - V (vir) - din secolul XII configurează un univers sufletesc de excepție (nici măcar o dată cei doi nu își spun pe nume, astfel încât copistul a dat un nume generic corespondentei lor: Epistolae duorum amantium) și aruncă, totodată, o lumină nouă asupra unui moment sensibil
Moderna Héloise by Monica Joita () [Corola-journal/Journalistic/11243_a_12568]
-
ani în care-am fost seva și ceasul de roire a o mie de cercuri și cântă, până la ziuă, holeirunda cât pentru o mie de ani cântă-mi, în patria veche, la flăcări, în noaptea cea mai lungă, de la Lepenski Vir. șarpele niciodată n-ai să fii în rând cu lumea din vorbele ei, ca din semințuri, crește damnația, ușoară ca spuma, grea ca pământul cărarea ta nu-i niciodată dreaptă hojma umbli prin păduri, peste haturi, prin ierburi hojma te
Nazaria Buga by Nazaria Buga () [Corola-journal/Imaginative/10533_a_11858]
-
amețit "de limbe moarte, de planeți, de colbul școlii" scrie pe margine de caiet "versuri dulci, de pildă / Către vreo trandafirie și sălbatică Clotildă", eroina lui Dimov este puternică ("masivă"), "ușor sașie", dar total dezinhibată. Cu înclinații mai degrabă spre vir decît spre femina, Clotilda preia inițiativa și îl seduce pe melancolicul "vîrcolac albastru". În Cină cu Marina, numele propriu conduce spre delicii culinare culese din adîncuri marine. Stînd de o parte și de alta a unei mese imense, în fața celor
Ianuarie by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/9954_a_11279]
-
Radu Cernătescu Peșteră sau abație? - Buda sau Banat? Admirația celebrului ocultist renascentist Trithemius pentru viața și gândirea Sf. Gerard de Cenad (vir sanctissime vitae & incomparabilis doctrinae) mi-a trezit interesul pentru un autor prea puțin semnalat în spațiul cultural românesc, trăitor circa 16 ani la Cenad (Morisena), pe teritoriul actualului Banat românesc. Singurul său tratat ajuns din îndepărtatul secol XI până la noi
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
tot ce mi se pare mie acum cel mai greu, de sens, de înțeles, lucrul cel mai semnificativ, fiind, normal, și pe latinește, nu departe de Podul lui Apolodor din Damasc, pe care trecură Danubiul legiunile lui bădica Traian: VIADUCTUL VIR... Dar altceva mi s-a întâmplat mie în acest loc. Să vedeți... înainte de a fi înghițită de ape, în vederea lărgirii lacului de acumulare, în insulița turistică Ada Kaleh cu farmecul ei străvechi otoman, de pe mijlocul fluviului, în ziua aceea fusesem
Darul turcoaicei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10723_a_12048]
-
puii nenăscuți ai unei pisici de jad": "Amina Aeda Aema Anada Area/ Beuna Beana Bieta Bonua Buota/ Leima Leada" etc.). Celebrele secvențe din Ion Barbu (In memoriam) oferă trei ipostaze esențializate ale limbii imaginare, evocînd onomatopeele păsărești ("cir-li-lai"), limba stranie ("vir-o con-go-eo-lig") și refrenul muzical ("lir-liu-gean"). Onomatopee animalice și păsărești combinate cu formule magice apăreau deja în Imnul dracilor al lui I. Heliade Rădulescu ("Bîrrr pac, papă Satan, Cronc, cron, ga! meu, chiți-chiți, meau!"). într-o poezie a lui Șerban
Limbi imaginare, limbi amestecate by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/15660_a_16985]
-
celebra Ninon de Lenclos (1616-1705), femeie de o rară frumusețe și de o sclipitoare inteligență. Iată o anecdotă revelatoare. Culcîndu-se cu marele Condé, a constatat că faimosul conducător de oști era din cale-afară de păros. Amuzată, i-a spus atunci: „Vir pilosus, vel fortis, vel libidinosus" („Un bărbat păros este fie curajos, fie foarte viril"); dimineața, cam prost dispusă, a exclamat: „cred că aveți un mare curaj!". La numărul 22, pe rue d'Antin, locuia Marie Duplessis, „Dama cu camelii": purta
Alte mistere ale Parisului by Alexandru Călinescu () [Corola-journal/Journalistic/6137_a_7462]
-
despre propaganda politică (semnată de Călin Hentea) că, dacă Goebbels l-ar fi avut pe Păunescu, național-socialismul lui Hitler n-ar fi pierdut războiul?! La care doamna cu pri cina mi-a șoptit, ca unui copil cretin, că noi despre vir tuțile poetului, și nu despre viciile omului, avem a ne pronunța. Adică exact motivul principal care m-a făcut să demisionez după 23 de ani de la Institutul „G. Călinescu“, unde Eugen Simion dictase, pentru DGLR, spă larea estetică a tuturor
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Devine un fenomen extins, ce face loc în cuprinsul său până și atitudinii opuse. În consecință, războiul care i se declară ajunge ușor o utopie („e o autoamăgire din partea filo zofilor și a moraliștilor să se desprindă din décadence în vir tu tea faptului că se războiesc cu ea“). Simplu vorbind, rațiu nea poate cunoaște forme maladive. Când ajunge indiferentă față de chipul concret al vieții, este atinsă de boală. La fel cum, privind din cealaltă parte, boala poate lua chipul rațiunii
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
suspin. La ce-i folosește Mariamnei nefericirea lui Germanicus? Se dă la o parte s-o lase pe Antonia să treacă. Femeia însă rămâne pe loc și spune: Mi-aș dori mult ca fiii și nepoții mei să înțeleagă că vir tutea este unică. Deși surprins, Germanicus replică bătăios: — Mie, unul, mi-e greu, dacă nu imposibil, să consider drept virtute minciuna, duplicitatea, hoția și crima. Lasă să se scurgă o secundă și adaugă: — Nici măcar când se pretinde că sunt înfăptuite
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
De ce are Facebook atâta succes? De ce anumite acțiuni desfășurate prin social media strâng mii de susținători, în timp ce altele se îneacă în anonimat? Cum ne afectează faptul că suntem conec tați toată ziua la ceea ce spun și ce fac prietenii? Prietenii vir tuali, sau reali? Cum schimbă social media jurnalis mul și ce pot face gazetarii ca să aibă în Facebook și Twitter un aliat, și nu un dușman? Mi-am pus toate aceste întrebări (și altele) și am încercat să văd ce
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
Devine un fenomen extins, ce face loc în cuprinsul său până și atitudinii opuse. În consecință, războiul care i se declară ajunge ușor o utopie („e o autoamăgire din partea filo zofilor și a moraliștilor să se desprindă din décadence în vir tu tea faptului că se războiesc cu ea“). Simplu vorbind, rațiu nea poate cunoaște forme maladive. Când ajunge indiferentă față de chipul concret al vieții, este atinsă de boală. La fel cum, privind din cealaltă parte, boala poate lua chipul rațiunii
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
în mașinè, mè scuz eu pentru îndrèznealè, iar bradul tèiat de tatèl lui Ilarie nu mai poate vorbi! În America? indignându-se de neobrèzarea cu care mi-aș permite sè cheltuiesc banii contribuabililor pe telefoane personale în America, La nevastè-ta vir, è, è?! Nu, domnule plutonier major, aici în oraș, mè așteaptè o femeie, intelegeti?! fac eu pe naivul încercând sè stârnesc între noi doi, ca bèrbați și pècètoși ce suntem, un soi de complicitate masculinè, dar el, încruntându-se sever
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
dincolo de Rhenus. După dura izolare din castrum, Gajus Caesar văzu metamorfoza neașteptată a tânărului său tată în veșmântul strălucitor pe care Roma îl inventase pentru cuceritorii săi: o învestire solemnă, rituală, în care se manifesta întreaga putere a imperiului. Triumfalis vir, triumfătorul, purta tunica palmata, cu marginile de aur de forma frunzelor de palmier, iar peste ea, toga picta, având o pictura textilis din broderii grele; pe cap purta o cunună de aur în care se împleteau frunze de laur; în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
împodobiți cu ghirlande de flori, care urmau să fie sacrificați în cinstea lui Juppiter Capitolinus, simbol al profundei legături dintre religie și politică, ce avea să se transmită, de-a lunul secolelor, religiilor următoare. Și, în cele din urmă, apăreau vir triumphalis, eroul, în mijlocul unei bolgii delirante și înspăimântătoare, generalii lui mândri, și acvilele, însemnele, muzica, soldații cu superbele armuri de paradă, strălucitoarea cavalerie ușoară și greii cataphracti, oameni și animale acoperiți de fier, și auxilia, corpurile de armată aliate, de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]