377 matches
-
a class of artists, whose whole art and science is fabricated for the purpose of destroying art" (E 538). Rândurile care compun flamboaianta Preface a poemului Milton sunt îndreptate împotriva indivizilor nocivi din perspectiva estetică și fac apel la trezirea vizionara a tuturor pictorilor, sculptorilor și arhitecților: "Painters! on you I call! Sculptors! Architects! Suffer not the fash[i]onable Fools to depress your powers [...]; believe Christ & his Apostles that there is a Class of Men whose whole delight is în
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mediu de comunicare personală. Bardul blakean devine o metaforă a eului creator însuși, prefigurând astfel convertirea ulterioară a lui Los într-o icoana convergență în raport cu evenimentele. Mai multe imagini conjugate, traducând afflatus, anunță excluderea meșteșugului și a artificiului din artă vizionara: "The Bard replied. I am inspired! I know it is Truth! for I sing // According to the inspiration of Poetic Genius / Who is the eternal all-protecting Divine Humanity / To whom be Glory & Power & Dominion Evermore Amen" (E: 107-108). J.R. Watson
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
life, / Giving, receiving, and forgiving each other's trespasses" (E: 180). Emanația lui Albion, Jerusalem, se refugiază într-un fir de nisip din Lambeth (un district londonez), un univers care sfidează spațiul și timpul empirice tocmai fiindcă rădăcinile sale sunt vizionare, un loc care este reprezentat, potrivit lui Bloom, de propria imaginație a eului creator (E: 936). Metaforă acestui "Grain of Sand în Lambeth" (E: 183) trebuie pusă în relație cu simbolismul încriptat în poemul Auguries of Innocence, "To see a World
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Time / For lo! The Night of Death is past and the Eternal Day / Appears upon our Hills: Awake Jerusalem, and come away" (E: 256). Panoramă subsecventa a umanității cvadruple constituie o reificare a ideii principale prezente în epos, vizând formă vizionara absolută. Eul creator sugerează că, odată ce simțurile sunt purificate prin abluțiuni spirituale, ele capătă acces la forma ontologica supremă, aptă de a reda realitatea în maniera împătrita. Metaforă exprimând "haosul întunecat" implică, printr-o rețea subtilă de adjective cromatice și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
prelungire a identității divine). Am pus punct acestei secțiuni prin realizarea unei radiografii sintetice a eului creator blakean, care grupează calități precum: sinceritatea deplină, devotamentul față de o cauză simultan estetică și etică, inflexibilitatea, electivitatea și puterea absolută (acordată de gnoza vizionara). În contextul factorilor inductori, apți deci de a-i permite eului să experimenteze starea vizionara și apoi s-o transforme în opera de artă, am discutat cazul a doi agenți principali, imaginația și inspirația, pe care am încercat să-i
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
eului creator blakean, care grupează calități precum: sinceritatea deplină, devotamentul față de o cauză simultan estetică și etică, inflexibilitatea, electivitatea și puterea absolută (acordată de gnoza vizionara). În contextul factorilor inductori, apți deci de a-i permite eului să experimenteze starea vizionara și apoi s-o transforme în opera de artă, am discutat cazul a doi agenți principali, imaginația și inspirația, pe care am încercat să-i definesc pe rând. În timp ce primul fenomen constituie o abilitate internă, avându-și originea în resursele
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
corespund viziunii simple (nivelul social), The Four Zoas exemplifică viziunea dublă (stadiul metafizic), Milton corespunde viziunii triple (nivelul estetic), iar Jerusalem exemplifică viziunea cvadrupla (stadiul religios). Analizând poemele, m-am concentrat asupra acelor aspecte relevante în ordinea aglutinării unei poetici vizionare, lăsând deoparte detaliile de importanță secundară. De asemenea, am încercat, ca prin contactul direct cu poezia blakeană, cititorul român să înțeleagă mai bine mecanismele ei interne de funcționare. Ajungând la capătul modestei mele propedeutici în poetica blakeană, nu-mi rămâne
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
partea a treia a cercetării mele. 90 Persoană vizitată, cel putin, este sigură de realitatea acestor întâlniri. Pentru o concluzie similară, cf. Fairchild, 1970, pp. 68-69. 91 Cf. Else, 1986, p. 49. 92 Nu pot să nu includ, aici, mărturia vizionara a lui Blake privitoare la înmormântarea unei zâne, ceremonie funerară la care poetul asista fără să vrea în propria grădină. Episodul este inclus în Lives of the Most Eminent British Painters, Sculptors, and Architects (1830) de Cunningham: "I was walking
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
this [...]" (E: 177). 112 Totuși, lucrurile nu sunt atât de simple: vom vedea că revizuirile operate asupra textului modifică, într-o oarecare măsură, aceste judecați. 113 În același timp, cititorul nu trebuie să piardă din vedere calitatea esențialmente vizuală, nu vizionara, a artei poetice byroniene, fapt care pare să-i accentueze caracterul instinctiv, spontan, necăutat. În acest sens, merita citată opinia lui John Keats, exprimată într-o epistola către George și Georgiana Keats și datata 17-27 septembrie 1819: "You speak of
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
dezbaterii în urbe și în județ, fie creație, fie REACȚIE la ce-am propus noi. Spiritul veacului ( G. Ibrăileanu) tinde către muncă fizică prea puțină (inclusiv ore de educație fizică în școli) și lene intelectuală... cât cuprinde ! Homo videns înseamnă vizionare... nesfârșită, cu rare emoții la violențe și la sex ! {i acesta e începutul ! Că în jurul Grupului nostru de presă se adună constant valori, în valurile transformatoare, e ușor de demonstrat. Rămâne actuală precizarea din cartea din 2006: "Demersul nostru se
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
T. Arghezi) „Cum ședea spânul la ospăț împreună cu moșu-său, cu verele sale și cu alții câți se întâmplase, li s-au adus mai la urmă la masă și niște sălăți foarte minunate.” (I. Creangă), „Mă condamni să-mi uit vizionara mea ființă, iar tu întreprinzi o călătorie cu iubita ta cu tot, în orice spațiu al lumei ți-ar plăcè...” (M. Eminescu, P.L., 47), „Dacă voi porni, voi luneca în primul smârc și-mi voi găsi moartea într-o baltă
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
și cornului, prelucrarea pieilor și părului de animale, coșarii, văcsuitorii, ursăritul și vărării..................2 ore XII. Curiozități istorice despre rromii din România...........................1 oră XIII. Lecturi suplimentare și facultative XIV. Recapitulare. Evaluare finală................................................2 ore Ore la dispoziția profesorului (dezbateri, vizionare film didactic, oră cu invitați) .................................................................................2 ore I. ORIGINILE RROMILOR 1.Privire istorică generală. Rromii sunt un grup etnic originar din India care poate fi găsit aproape În toată lumea. În Europa cele mai importante și numeroase grupuri trăiesc În România
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
exemplele cele mai bune pentru a simți că „obiectul” nu este sau nu poate fi considerat, doar de dragul ideii că textul trebuie să-l consemneze, nici acel cineva (care privește), nici Învolburarea (zăpezii din cireș), ci mai curînd buna așezare vizionară a observatorului nemenționată explicit În text. Concluzii Să Încerci să identifici doar de dragul concretitudinii cele trei elemente Înseamnă să ai o aplecare pedantă și didactică, nepotrivită pentru haiku. Răspunsurile la cele trei Întrebări pot fi unele care să constate faptul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ori succint teoretizată în câteva dintre lucrările sale. Voi insista în a oferi schematic reperele noii metodologii, doar schițată teoretic de Eliade, însă deja aplicată în lucrările sale. Teoretizările sunt, după cum am menționat, puține, însă relevante și dezvăluie, în manieră vizionară, noul făgaș deschis pentru om printr-o abordare autentică, creatoare a fenomenului religios. De aceea, voi aduce împreună, în cele ce urmează, rândurile lui Eliade care ne pot oferi imaginea a ceea ce a întrevăzut a fi noua direcție, de anvergură
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de pictură, grafică și sculptură, cerc de abilități practice, marcarea unor evenimente semnificative, spectacole și expoziții; > activități ocupaționale atelier de olărit, goblenuri, meșteșugărit, împletituri; > activități recreative de club tip hobby tenis de masă, șah, remmy, table, scrabble, dezlegări de integrame, vizionare filme; > activități sportive fotbal, tenis, competiții sportive, cercuri de dezbatere, întâlniri cu reprezentanți din lumea sportului; > activități de pregătire și motivare culturală concursuri de cultură generală, cercuri tematice, conferințe; > activități moral-religioase în cadrul capelei penitenciare, oficieri de slujbe, taină sfintei spovedanii
by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
comicul oribil, cu excrescențe fantastice, sub semnul căruia stă romanul, are o motivație metafizică: arată vremuri de-a-ndoaselea, fără credință, agonice. Alianța dintre clovnesc și sacru, amestecul viață-moarte fac din Cimitirul Buna-Vestire o scriere provocatoare, în care insolitul dă o deschidere vizionară pamfletului. Pamfletul, gen mușcător, „iute și viu”, izvorât din viața anarhică și brutală, se potrivea perfect energetismului și nonconformismului lui A., cât și sforțării scriitorului de a lărgi granițele literaturii: „cele nepermise vor fi introduse cu forța în rândul celorlalte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
o radiație non termică care persistă În vid chiar dacă temperatura poate fi coborâtă până la zero absolut. Acest concept clasic explică numele de “radiație a punctului zero”. În 1891, cel mai mare savant În domeniul energiei electrice, cu o remarcabilă gândire vizionară, savantul de origine română Nicolae Tesla declara: „Peste tot În spațiu este energie. Această energie este statică sau cinetică? Dacă este statică, speranțele noastre sunt În van; dacă este cinetică - și noi știm cu siguranță că este - este doar o
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
newtoniene. Cine mediază interacțiunea dintre minte și trup ? Conștiința. Cine menține funcționarea paralelă a minții și a creierului ? Conștiința. Așadar, din perspectivă cuantică, putem Înțelege cu ușurință importanța minții și a Înțelesului În medicină. Fizica cuantică ne oferă o fereastră vizionară. Dacă privim prin această fereastră, trebuie să ne schimbăm total concepția materialistă. Vedem prin masca materialității-realității senzații fizice, sentimente vitale, gânduri mentale, intuiție supramentală și integritate spirituală - ca pe diferite niveluri prin care conștiința se percepe pe sine. Aceste niveluri
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
volumul Ora fântânilor - din care au fost eliminate poeme ca Doleanțe, Septembrie, Bocet, Ev, Un căscat în amurg, Visul spânzuratului, Cosmopolis, Lamento - le apărea criticilor literari ai anilor ‘60 drept opera unui „elegiac minor” (Nicolae Manolescu), situat departe de estetica vizionară și efervescența deschizătorului de drumuri. Proza lui V., a cărei diversitate pare a îmbrățișa întregul spectru al preocupărilor pentru tehnicile moderne, de la impresionismul poemului în proză simbolist la meticulozitatea observației specifice romanului naturalist, trecând prin tipare compoziționale expresioniste și suprarealiste
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290575_a_291904]
-
împiedice crima și intră singură în tragicul joc al morții. Găman este un duh al pământului, cu instincte primare, un alter-ego al meșterului, pe care-l pune în contact cu iraționalul (Anton Nicolae); este înzestrat cu forță telurică și putere vizionară, stopând zona instinctelor elementarului; pare a fi bântuit de coșmaruri și prevestiri apocaliptice". Bogumil este un spirit demonic, un confident al meșterului, un slujitor al dogmei bogumilice, opunîndu-se rațiunii, nefiind de acord cu Manole, care încerca să evite crima printr-
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
sunt lucrurile, ci opiniile și închipuirile despre lucruri". Omul trăiește într-o lume de simboluri și o lume de simboluri trăiește în om. Literaturii fantastice îi revine meritul de a descoperi și de a adânci prin propria simbolistică această latură "vizionară" a omului. Nuvela "Hanul Ciorilor" a lui Slavici își are propriul bagaj de simboluri, nu foarte bogat, e adevărat, dar interesant în propunerile sale. Scriitorul se oprește atent la o terminologie onomastică din sfera imaginarului popular. Cei doi eroi pe
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în relația ei cu un posibil viitor. Rolul ei "practic" este acela de a transcende condițiile realității imediate și a descrie altele, a căror dezirabilitate evidentă ne atrage ca un magnet. Tocmai în această calitate a utopiei de a fi vizionară și "inaccesibilă" se găsește puterea ei"260. Această "calitate" transformată în "putere" nu a închis însă calea criticilor adresate utopiei. Istoricii gândirii utopice remarcă faptul că abordările critice au survenit din două direcții principale: una care urmărește demonstrarea falsității premiselor
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
rotund”, echilibrat, cristalizat În precise structuri „definitive”. Dar el corespunde perfect unei definiții a poeziei concordante cu „starea de spirit” avangardistă, pentru care - cum am subliniat pe parcurs - Înaintea oricărei coagulări „perfecte” a expresiei, contează impulsul vital dinamic, „neliniștea”, fervoarea vizionară, capacitatea de a provoca Întîlniri revelatoare Între obiecte cît mai distanțate Între ele. Voronca le realizează spectaculos și În Incantații, volum care duce cel mai departe experiența imagismului din toate scrierile sale, reușind să transmită frazei lirice acea stare de
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
a Întîmpinării civilizației industriale. La Ilarie Voronca, ea va putea fi regăsită În toată opera: și Ulise și Petre Schlemihl și acel „pururi Ahasverus”, și poetul ghidat, În Patmos, de Insula-Nălucă, sînt niște călători pe itinerarii revelatoare, căutînd pretutindeni deschiderea vizionară, elogiind sfărîmarea limitelor, eliberarea lucrurilor și a ființelor din captivitatea tiparelor date, proclamînd imperativul interferenței și osmozei nivelelor existențiale. „Viziunea descuiată”, despre care se vorbește Într-un poem din Invitație la bal, ar putea fi o formulă sintetică a acestei
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
și alipirea sa lirică la frumusețile vieții sociale, la realitățile patriarhale de familie, la o poezie a copilului văzut de părintele său și a copilăriei idilice, la poezia bunului gospodar”2... Permanent poetul arată o rară capacitate de înnoire (ideatică, vizionară, sintactică, lexicalăă, o forță unică de asumare a universului în datele sensibile, fiind alăturat de Vladimir Streinu, fără complexe, altor mari poeți ai secolului XX: Paul Valéry, Rainer Maria Rilke, T. S. Eliot, Giuseppe Ungaretti. În Tudor Arghezi (IIĂ criticul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]