2,256 matches
-
intelectul agent, la fel ca speciile inteligibile; 2. conceptele sunt id quo-ul cunoașterii, asadar nu pot avea statutul de primum cognitum; 3. între concept și forma esențială a obiectului din lumea înconjurătoare este o relație de asemănare (similitudo) înțeleasă că împărtășire sau asimilare formală. 8. Punctul de cotitură al epistemologiei tomiste: conceptul Cu toate ca interpretarea realistă a conceptului poate fi recunoscută în câteva din scrierile timpurii ale lui Toma din Aquino, cum ar fi I Scriptum super Sententiis (d. 27, q. 2
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
o specie. Acum, după ce am adunat datele necesare, pot elimina cea de-a treia consecință a interpretării realiste (3), conform căreia între concept și forma esențială a obiectului din lumea înconjurătoare se instaurează o relație de asemănare (similitudo), înțeleasă că împărtășire sau asimilare formală, în favoarea relației de reprezentare dintre concept și forma esențială a obiectului extramental (3’). De fapt, în acest moment, dat fiind faptul că nici una dintre consecințele interpretării realiste nu a trecut testul analizei, sunt nevoită să recunosc că
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
prin Fiul a întărit El sfânta baie. Undeeste Tatăl, acolo este și Fiul... și după cum ceea ce lucrează Tatăl,prin Fiul lucrează, iar Domnul Însuși zice: «Ceea ce pe Tatăl Îl vădcă lucrează, aceea fac și Eu» (Ioan 5, 19), așa la împărtășirea botezului pe acela pe care îl botează Tatăl pe acela îl botează Fiul, șicel pe care-l botează Fiul acela se sfințește în Duhul Sfânt... Trebuie caacolo unde este Tatăl sau unde este numit, totdeauna să fie și Fiul;iar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cei ce au umblat în ele” (Evrei 13, 9). Pentrucei de sub Lege s-au arătat semnele ignorării, nesocotirii slavei luiDumnezeu din sfințirea Numelui Său, mai ales prin călcarea poruncii: „Să nu iei Numele Dumnezeului Tău în deșert!”, căci nu ducela împărtășirea Duhului prin ținerea Legii.„Să stăm bine” este îndemn la părtă șie prin tăria lui Dumnezeusub cruce care nu are nevoie de nici o violență: a sta bine înseamnăa nu scoate sabia, ci a iubi pe vrăjmași (Luca 6, 27). O
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Jertfe în Numele Sfintei Treimi.Astfel, Dumnezeu îi va face pe oameni părtași lucrării întregii Sfintei Treimi, a cărei arătare este semnificată prin deschiderea SfintelorUși și ieșirea liturghisitorului cu crucea rostind: „Harul Domnuluinostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toți!” (2 Corinteni 3, 13), căci:„Jertfa de laudă Mă va preamări și acolo este calea în care îi voi arătalui mântuirea Mea” (Psalm 49, 24). Șederea de-a dreapta este o ședere cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de ce astăzi n-a vrut să picteze și totuși ce face acolo?! când el mi-a spus că nu vrea să pierdem nici măcar o zi de lucru, ieri am terminat Cina cea de taină, astăzi ar fi trebuit să începem Împărtășirea apostolilor, tot în altar, mă tem să nu strice totul, s-a mai întâmplat de multe ori să nu fie mulțumit de ceva și să distrugă pictura, totuși ieri părea satisfăcut de Cina cea de taină, La ce te uiți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
în veșminte ce nu-s veșminte de îngeri! Dar cum arată veșmintele de îngeri? îmi vine să-l întreb pe părinte, dacă a văzut vreodată cu ochiul lui cunoscător veșminte de îngeri, Și rândurile astea de apostolic și îngeri?! E împărtășirea apostolilor și liturghia îngerească, îi explic eu părintelui, De ce i-a făcut așa simplu?! Apostolii au de obicei veșminte bogate, frumos colorate, în tradiție bizantină! Să-ți bucure ochiul și sufletul, nu să te încrunte, Nu-mi place deloc ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
de la Argeș și de-a lungul timpului eu m-am orientat după scena asta, e o compoziție uluitoare! Vei vedea! Tot aici, și corpul lui greoi face o mișcare jur-împrejurul axei sale, cuprinzând totul cu privirea, tot aici mai vine împărtășirea apostolilor, imaginea mielului lui Dumnezeu și firește dacă mai ai loc mai poți picta sfinți episcopi și sfinți diaconi, mari liturghisitori, e ceva de lucru aici, astăzi vom împărți registrele și ridicăm apoi schelele, mâine dimineață dăm cu al doilea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
spirite care au o misiune?... ca niște fructe ce cresc și strălucesc pe niște ramuri invizibile?... și misiunea noastră comună este pozitivul... Pozitivul Ce este pozitivul? Am înțeles deja că pozitivul este lumina... gândurile bune, iubirea, speranța, pacea și generozitatea, împărtășirea energiei bune vieții, înțelepciunea, atitudinea de respect, de apreciere, de încurajare... curajul, înnoirea, sinceritatea, într-un cuvânt, calitățile structurii de caracter și de suflet, strălucirea spiritului... Dar în ce fel filtrăm pozitivul de negativ? Lumea aceasta e amestecată. Orice acțiune
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
imperfecțiunii umane și a limitării concretului în forme exterioare... va veni poate o zi când credințele vor învăța să colaboreze, să se respecte, să se ajute, să se înțeleagă reciproc și să-și completeze viziunea spirituală a esenței vieții prin împărtășirea aspectelor pozitive la care aspiră ca mod de a fi... atunci când vor înțelege că viața este viață, spiritul este spirit, lumina este lumină... iar iubirea este iubire. Atunci cînd vor pune pe primul loc bunăvoința și nu autoritatea, iubirea și
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
cu furie. Oare m-ai părăsit? Oare ai plecat? Petre, ai plecat pentru totdeauna? Mi-ai lăsat În suflet o flacără care mă arde, În fiecare moment o simt cum Îmi străpunge sufletul cu junghiuri dureroase. Crudă mi-a fost Împărtășirea primei iubiri, trist i-a fost sfârșitul! M-a purtat În sferele necunoscute ale voluptății, ca apoi să mă arunce jos, prea jos, Îngropându-mă, acoperindu-mi iubirea cu noroi. Prima iubire! Am luptat cu dinții pentru ea un an
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
pe el. „-Desprinde-te, Don Juan,”-îmi strigă V. tînăr, geamănul meu. Misoginismul tău e un semn că ori ai deslușit greutatea lumii, ori o femeie te-a transformat în victimă. Nu te oferi pe tine și mediocritatea primește o mediocră împărtășire. Tu nu vezi în viață decît o fermecată prințesă. O siluetă ce aduce, doar, cu o femeie. În afara acestei ființe nedeterminate, toate dispar. Chiar și sufletul tău!” -Și tu, cum o mai vezi pe Elena?”-îl întreb„Nu tot așa
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
apă filtrată, ca o prințesă În turnul ei căutînd o cămașă pe care s-o Îmbrace, ca o prizonieră a bunelor intenții ale profesiei medicale. Adevărata ei casă era vizuina drogaților, și salteaua pătată de puroi, tărîmul fără de speranță al Împărtășirii acelor, În care nu se făceau niciodată judecăți morale. Pe fundalul Residenciei Costasol, cu vilele sale impecabile și comunitatea de cetățeni plini de bun-simț, ea păstra promisiunea unei lumi libere și dezrădăcinate. Pentru prima dată Înțelegeam de ce Andersson și Crawford
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
organelor. O politică transnațională, promovată de la nivelul Comunității Europene, a devenit o condiție a existenței și consolidării ei. Ea este, în cea mai mare măsură, o politică democratică. Uniunea Europeană este incompatibilă cu politici autarhice, deoarece ea presupune acomodări reciproce și împărtășirea de valori și reguli în comun. După 1989 mai ales, suntem în Europa în stadii diferite ale recunoașterii și asigurării de drepturi și libertăți fundamentale ale indivizilor. Ceea ce atinge unificarea europeană trebuie considerat nu doar din punctul de vedere al
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
astfel de lume a simbolului întrupat în gest se poate afirma în mod exemplar creativitatea actanților direct aplicata asupra textului biblic pus în rostire (rostuire, aș zice). Ca atare, acest fragment de Psalm este oferit spre cunoașterea celor chemați spre împărtășire. Adică tuturor.
Logica lumilor posibile(XVII). Ideofonie(PHTORA IV) by Nicolae Br?ndu? () [Corola-journal/Journalistic/83652_a_84977]
-
de lăcomii și prin nedireaptă voința noastră. Deci, cum sîntem vrednici a lua facerile de bine ale Tale? Că Tu ești dirept, noi nedirepți; Tu iubești, noi vrăjmășuim; Tu ești îndurat, noi neîndurați; Tu făcător de bine, noi răpitori! Ce împărtășire avem cu tine, ca să ne și împărtășim bunătăților Tale? Mărturisim direptatea Ta; cunoaștem judecata cea de istov a noastră; propovăduim facerile Tale de bine; a mii de morți sîntem vinovați; iată, sub mâna Ta cea lucrătoare și care ținea toate
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
din județul Argeș, era român, fiu de preot din ținutul Iașilor, studiase seminariul și nu numai că n-a refuzat ajutoarele religiei, ci le-au cerut chiar înainte de a muri. Cu toate acestea d-rul Russel știu sa zădărnicească confesia și împărtășirea și-l lăsă să moară pe oaspele său fără sprijinul religios, ba i-a făcut autopsie fără autorizație, răspândi vorba c-a fi fost liber-cugetător și nihilist, încercă să mituiască pe preotul bis[ericii] Sf. Gheorghe pentru a-i concede
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
stare a o câștiga. Și vă mirați de ce conservatorii sânt mândri și rezervați? Dar cum poate fi altfel un om onest care e silit de interesele supreme ale țării de a sta alături cu partidul Warszawsky - Mihălescu? E, poate fi împărtășire frățească de opiniuni? Aveți voi opiniuni? Aveți voi în genere pic de onoare care să dea tărie cuvintelor voastre, pentru ca un om să vă poată crede? Vorbit-ați de când sînteți o singură dată adevărul? Mai aveți voi, cei înfierați cu
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
zel vrednic de cel mai credincios curtezan al său, să-și îndeplinească aceste interese? Cine a fost acela care, aflând dela prințul Gorciacov încă din iunie 1877 că Basarabia ne este hotărâtă spre jertfă și, fără a face Camerelor nici o împărtășire despre această nenorocire ce ni se pregătea, a dat totuși peste două luni ordine armatei să treacă Dunărea și să combată alături cu armata împărătească? Toate acestea le-au făcut oamenii cari, pe bună dreptate și din chiar senin, convinși
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ordinea politică de tip democratic drept una organizată după principiul dominației legal-raționale: societatea deschisă incumbă respectarea unor norme de factură constituțională a căror instituire legitimă se bazează pe raționalitatea lor. Atât respectarea acestor norme care girează dominația legitimă, cât și împărtășirea valorilor pe care regulile le implică sunt posibile grație unui element care, la o analiză atentă, este recunoscut ca fiind profund ideologic. Este vorba despre ceea ce Robert Dahl descrie sub cupola "convingerilor și a culturii democratice" atunci când arată că, "pentru ca
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
prezentată de Kant drept a treia condiție a artistului, după natură și raționalitate, în afară de a proiecta o umbră de îndoială asupra caracterului de finalitate fără scop al operei de artă (geniul pare să caute, prin creația lui, comunicarea cu ceilalți, împărtășirea satisfacției frumosului), schițează, în perspectiva mai amplă a locului ființei umane în lume, si un anume rol al ei în afirmarea conștiinței autonomiei și libertății subiectului 163. Omul, spune Kant, este scop în sine și nu poate fi folosit de
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
ai putea să‑L preamărești pe El, sau să‑I mulțumești după vrednicie. Dar cred că tu Îți dai seama de aceasta”62. Multipla revelare a iubirii lui Dumnezeu pentru noi 57 II.6. Viața spirituală este o viață de Împărtășire de iubire, de Dumnezeu Parcurgând literatura patristică putem conchide că viața spirituală nu este o viață de legi, porunci și dispoziții, ci o viață de Împărtășire de iubire, de Dumnezeu. Fiecărui creș‑ tin ce răspunde prompt iubirii Lui, Hristos Îi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
iubirii lui Dumnezeu pentru noi 57 II.6. Viața spirituală este o viață de Împărtășire de iubire, de Dumnezeu Parcurgând literatura patristică putem conchide că viața spirituală nu este o viață de legi, porunci și dispoziții, ci o viață de Împărtășire de iubire, de Dumnezeu. Fiecărui creș‑ tin ce răspunde prompt iubirii Lui, Hristos Îi modelează chipul după chipul Său, căci aceasta este lucrarea iubirii, de a preface pe cel ce iubește În chipul celui iubit. Astfel, „dacă iubești pe Dumnezeu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mai ales un Chip, un Vis‑à‑vis a Cărui proximitate să o descopere (sau să o redes‑ copere) și pe Care să‑L invoce pentru a‑L ajuta pe acest drum. Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 203 VIII.5. Împărtășirea de slava cerească prin suferință Este binecunoscut faptul că virtutea credinței, În viziunea Sfântului Apostol Pavel, este precum legătura căsătoriei. Așa precum căsătoria unește doi oameni Într‑o uniune reală și personală, tot astfel, a fi creștin Înseamnă a fi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tot astfel, a fi creștin Înseamnă a fi În Hristos - adică, a‑ți fi unit sufletul, prin credință, cu Hristos Cel Înălțat la ceruri. Ca și În căsătorie, un bărbat și o femeie se regăsesc Într‑o uniune care implică Împărtășirea În comun de bunuri. Ce aparține mirelui aparține și miresei și vice‑ versa. A concepe credința ca o căsătorie Între sufletul celui credincios și Hristos subliniază natura reală și personală a uniunii dintre ei. Credința nu Înseamnă atât a ști
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]