3,912 matches
-
cele din urmă, o nouă bucurie spirituală. Erotica feminină în proza eminesciană Motto: „Femeie ea? Un înger a fost [...]Ce e femeia? Acest om ce trăiește pentru a-și spoi fața cu colori, vorba cu minciună, și ochii cu lacrimi înșelătoare? O sfinx ce plânge când te tradă, ce râde în inima ei, când ochii ei sunt plini de lacrimi. O, ea n-a fost femeie...” Geniu pustiu Temă romantică prin excelență, cu o largă circulație în literatura universală, iubirea ocupă
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
frumos ca aspect exterior are toate șansele să fie și interior. Făt-Frumos, Ileana Cosânzeana versus Muma Pădurii sau Zmeul Zmeilor. E justificată, așadar, reținerea: Lică Sămădăul?! strigă Ana. Și câte rele nu mai zice lumea despre dânsul! Aparența e, însă, înșelătoare și femeia știe asta din experiență, de aceea revine și adaugă ceea ce vocea ei lăuntrică îi spune a fi adevărul: Nu-i vorba e oarecum fioros la față. Bărbatul o contrazice: Asta-ți pare ție. Are și el necazurile lui
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
dorește să fie privit de ceilalți", explică Rousseau referindu-se la începuturile civilizației umane. "A fi și a părea au devenit două lucruri cu totul diferite și această distincție a dus la apariția în cortegiu a luxului impunător, a vicleniei înșelătoare și a viciilor..." Plasată în această perspectivă, construirea unei noi ordini sociale nu înseamnă decît o ultimă încercare de a regăsi dincolo de istorie echivalentul a ceea ce a fost dincoace de istorie, pentru a recuceri într-un cadru instituționalizat reînnoit "liniștea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de cel vorbit. Dacă starea de natură nu poate fi concepută decît ca o comunicare imediată a pulsiunilor sufletului și a elanurilor inimii, e firesc să ne gîndim că ea nu a putut ține seama de aceste semne artificiale și înșelătoare care caracterizează actualmente vorbirea omului. Gîndindu-se la modalitățile unei posibile reforme a scriiturii muzicale, Rousseau s-a gîndit la stabilirea unui nou sistem de notare, deopotrivă redus, lesnicios și simplificat. De asemenea, convins că la un suflet viguros și sensibil
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ce pornește de la date de ordin psihologic. Acest al doilea fir conducător trebuie să fie urmat cu fermitate, cu atît mai mult cu cît, apreciindu-se că se referă doar la crize, la destructurarea societății, realitatea mitică riscă să pară înșelătoare și simplificatoare. Dacă e adevărat că, prin vicisitudinile și dereglările ei, istoria influențează realitatea psihologică, la fel de adevărat este că evenimentele istorice sînt strîns legate de tulburările de la nivelul acelei psyche a omului. Fără îndoială, orice dezordine, orice ruptură din viața
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
preconcepțiilor standard. Este conceput ca un fel de provocare, nu pentru emoții, ci pentru o gândire dedicată. Folosește termeni familiari într-un mod nefamiliar pentru a arăta că modul nostru obișnuit de a folosi categorii foarte familiare de gândire este înșelător. Intenția este de a puncta, așa cum voi încerca să dezvolt în detaliu, că modul în care analizăm, de obicei, acea parte a lumii intelectuale și practice pe care o numim matematică ne împiedică să vedem unele dintre cele mai importante
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
în aplicare rezultatele acestei inspirații, să deduci consecințele imediate, să le ordonezi, să redactezi demonstrațiile. Dar, mai ales, trebuie să le verifici. V-am vorbit despre sentimentul de certitudine absolută care însoțește inspirația; în cazurile prezentate, acest sentiment nu era înșelător, și așa se întâmplă de cele mai multe ori; dar nu trebuie să credem că asta-i regula, fără nicio excepție; adeseori acest sentiment ne înșeală, fără ca prin asta să fie mai puțin puternic, și nu-ți dai seama decât atunci când cauți
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
potrivit unei realități ascunse, profunde și eterne (physis n.a.), căci adevărul nu poate fi pus în relație decât cu un asemenea tip de realitate. Noblețea, ca trăsătură distinctivă a unora, ține așadar de planul aparenței, al nesemnificativului, de acele "lucruri înșelătoare" care țin de percepția senzorială și de părere...". (Stan, 2003, p. 66) Dacă excelența nu depinde de naștere (de noblețea părinților), atunci ea poate fi dobândită prin efort personal, adică stă la îndemâna tuturor cetățenilor. Dar cei mai mulți s-au mulțumit să
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
proprii, cu alte cuvinte interogației cu privire la ființa ca ființă, filozofia trebuie să delimiteze ființa de opusul său esențial, așadar de nimic. Acesta este motivul concluziei drastice la care ajunge Heidegger: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai înșelătoare, pentru a dovedi caracterul autentic și forța unui filozof este dacă acesta experimentează imediat și din temelii, în ființa ființării, apropierea nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 8. Acestea fiind
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
puțin epoca noastră 170. În ceea ce îl privește, încă din 1937, într-un curs universitar publicat în 1961 în Nietzsche (dar pe atunci necunoscut lui Jünger), Heidegger a declarat: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai puțin înșelătoare, pentru a proba caracterul autentic și forța unui filozof este să experimenteze imediat și de la fundamente, în ființa ființării, apropierea Nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 171. Cât despre conceptul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care să-i călăuzească acțiunile și comportamentul. Consecința este că el trăiește situațiile vieții ca problemă, iar într-o asemenea experiență se regăsește expus libertății de a trebui să inventeze lumea posibilităților sale, care se deschide între două extreme la fel de înșelătoare: naturalitatea înspăimântătoare a pulsiunilor sale și lipsa de limite a gândirii sale. Tehnica vine așadar în întâmpinarea caracterului deficient al omului natural, rezolvând problemele pe care trebuie să le înfrunte pentru a se orienta cu succes în viață. Acest lucru
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cu seamă insistența sa asupra nihilismului și asupra tehnicii ca semne distinctive ale lumii contemporane au dus la asocierea analizei sale cu celebra teză heideggeriană cu privire la sfârșitul metafizicii în nihilism și în esența tehnicii moderne. Cu toate acestea, nimic mai înșelător decât să înțelegem gândirea severiniană ca un fel de heideggerianism de tip italian. Severino argumentează în termeni cu totul diferiți de Heidegger și ajunge la o concluzie opusă: în timp ce Heidegger teoretizează declinarea istorico-epocală a ființei, Severino susține că ființa nu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
își declară indiferența față de ce va urma; p. 61, r. 2 3: „vrabia-i tot pui, dar numai dracul o știe de când îi”maturitatea unora nu elimină posibilitatea de a fi luați drept copii din cauza înfățișării și comportamentului, care este înșelătoare în stabilirea vârstei; contrastul dintre aparență și esență, de ce nu, expunere populară a ideii de qui pro quo; p. 62, r. 3 4: „De trup ești mărunțel, nu-i vorba, dar la fire ești mai mare”aspectul fizic plăpând poate
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
extatică sublimă; p. 172, r. 20 22 : „Și sânge din sângele ei și carne din carnea ei am împrumutat, și a vorbi de la dânsa am învățat” recunoștința față de binefacerile părintești; o sacralizare a maternității; r. 28 30 : „căci sprințar și înșelător este gândul omului, pe ale căruia aripi te poartă dorul necontenit și nu te lasă în pace , până ce intri în mormânt!” descriere melancolică a sentimentelor de dor și nostalgie, de care este adesea încercat omul lăsându-se pradă gândurilor; p.
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
viteză pe contraatac; după intrarea În posesia mingii, jucătorul de pe extrema dreaptă va efectua dribling multiplu și Încrucișare simplă pentru celălalt jucător, care va finaliza prin aruncare la poartă din săritură (fig. nr. 61). II.2.8. Fentele sau mișcările Înșelătoare Fentele sunt mișcări Înșelătoare efectuate de un atacant, aflat sau nu În posesia mingii, pentru a induce În eroare apărătorii (sau numai apărătorul direct) asupra intențiilor sau acțiunilor lui viitoare. Fiind procedee tehnice complexe, fentele au drept scop: crearea unor
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
intrarea În posesia mingii, jucătorul de pe extrema dreaptă va efectua dribling multiplu și Încrucișare simplă pentru celălalt jucător, care va finaliza prin aruncare la poartă din săritură (fig. nr. 61). II.2.8. Fentele sau mișcările Înșelătoare Fentele sunt mișcări Înșelătoare efectuate de un atacant, aflat sau nu În posesia mingii, pentru a induce În eroare apărătorii (sau numai apărătorul direct) asupra intențiilor sau acțiunilor lui viitoare. Fiind procedee tehnice complexe, fentele au drept scop: crearea unor situații de aruncare la
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
după ceîn prealabil s-a consolidat prinderea și pasarea mingii, aruncarea la poartă și driblingul. Obs.: pentru Învățarea fentelor se va utiliza metoda globală; de asemenea, fentele trebuie repetate numai În prezența adversarului, esențială fiind sesizarea reacției apărătorului la mișcarea Înșelătoare executată de către atacant. Exerciții pentru Învățare și consolidare Ex. 1. Jucătorii sunt dispuși În formație de suveică, pe lungimea terenului, iar la mijloc aflându-se alți doi jucători, spate În spate. Primii pasează simultan celor doi de la mijloc, aleargă, primesc
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
faptul de a exista cu cel de a părea al prințeselor întâlnite ("nu putea niciodată să fie sigur dacă era vorba de prințese adevărate"), adică să descopere adevărul, și propoziția [g] insistă asupra dificultății de a face diferența dintre non-existența înșelătoare și aparență ("părea ciudat"). Această macro-propoziție narativă poate fi numită "Rezolvare" chiar și atunci când aceasta nu manifestă niciun semn de soluționare a problemei date; prin acest termen cred că trebuie subliniat doar că acest al doilea declanșator permite încheierea secvenței
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
metaforă, acesta ar fi doar o matrice care autorizează ocurențe infinite, sursa unui continuu joc. Dar niciun joc, oricât de liber și inventiv ar fi, nu este întâmplător. A exclude întâmplarea nu înseamnă să impui cu orice preț modelul (sărăcit, înșelător, formal) necesității. Rămâne stadiul intermediar al supoziției, întotdeauna expusă [...] principiului greșelii și guvernată de sentimentul încrederii pe care îl încercăm atunci când creăm regulile pentru a explica informalul și care reușesc să-l explice de o anumită manieră, niciodată definitivă. (1988
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Image, Richard Dyer atrage atenția că această simplificare nu implică absența unui complex de informații și conotații despre categoria sau grupul pe care îl caracterizează stereotipul 554, iar T. E. Perkins 555 explică faptul că această simplificare a stereotipului este înșelătoare și presupune o cunoaștere a unei structuri sociale complexe, indicând informații despre statutul persoanei, relația cu ceilalți și limitele pe care le are. Astfel, eticheta simplifică în sensul că introduce într-o categorie individul sau grupul, însă ea este amplu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
-vă”. Un imperativ al inefabilului, într-un crescendo sfâșietor de trist, urmat de un alt imperativ, „gândiți-vă!...” Invitație la rațiune. Zâmbetul, iubirea, speranța pălesc... în eventualitatea declanșării... grenadei ucigașe. Tristețea sfâșie. într-un colț de lume, liniștea domnește - „crispată”, „înșelătoare”, „absolută”, doar în cimitirul „Ghivat Shaul”, „tăcerea pietrei” invită întru ascultare: „Orbiți, deopotrivă, / de înscenările armoniei, în ora de pace și sânge a amurgului complice”. într-un adânc de suflet, rodește o voce: „Nu are importanță unde voi fi... oriunde
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
ulterior obținerii pătrunderii psihice necesare, deci nu înainte de vârsta de câțiva ani. Jeremias interpretează referința ca indicând copiii sclavilor, într-un alt caz de botez în cadrul „casei”. David F. Wright opiniază că, din moment ce una sau două caracteristici din acest text înșelător de simplu vin în favoarea lui Jeremias, cum ar fi menționarea copiilor imediat după sclavi, explicația lui Aland pare a fi mai naturală. În viziunea lui Wright, pentru ca versiunea lui Jeremias să aibă mai multă greutate, ar fi necesară sintagma „Și
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
să se retragă. Și, apoi, nu mai există Constantin Noica, nici Alexandru Dragomir... Mi-am amintit, când ai adus în discuție Apelul către lichele, de alte câteva descrieri făcute românilor de către străini, acum câteva veacuri: "Românii sunt iubitori de noutăți, înșelători ca grecii și nerușinați ca țiganii". (Anton Stepancic, 1688). "Firea acestei populații (...) o găsesc nestatornică, impulsivă și brutală, fiind bine știut că nu există vreun alt mijloc decât forța pentru a-i face să țină ceea ce au făgăduit și fără de
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
persoanei echivalează cu acel "centru spiritual" în jurul căruia gravitează existența fiecăruia dintre noi. I.3. Modele teoretice ale comunicării părinte-adolescent Sintagma comunicare părinte-adolescent are pentru cei mai multi rezonanță de oximoron; și totuși, "înțelepciunea" convențională referitoare la comunicarea părinte-adolescent poate fi una înșelătoare. Potrivit specialiștilor 28, deși ar putea fi parțial adevărat că, în perioada adolescenței, comunicarea reprezintă o reală provocare pentru ambele parți (părinți și copii), ea își are resortul în natură schimbătoare a relației, si nu în caracterul inerent al inabilității
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
prin emigrarea temporară și posibilitatea de a munci în străinătate, în Europa. Efortul prea îndelungat generează această "oboseală" pe care analiștii o atribuie Balcanilor de Vest. Oboseala românească apare în lipsa perspectivei unui miracol de dezvoltare pe termen scurt. Timpul e înșelător. Timpul, scurt pentru noi, al expansiunii europene pare lung pentru candidații la integrare. Un timp care nu a fost linear de la primele angajamente euroatlantice din 1993-1994. Nesigur la început, apoi accelerat. Un timp al dependenței și al încercării de a
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]