3,412 matches
-
sécularisation aux XIXe et XXe siècles (1789-2000), Le Seuil, Paris A cercetat fenomenul religiozității prin manifestările sale generale la nivelul întregii Europe. A constatat o scădere a influenței bisericii asupra vieții sociale și faptul că valorile creștinismului contribuie semnificativ la întemeierea identității europene. Ronald Inlgehart 2003 Human Values and Social Change, International Studies in Sociology and Social Anthropology Series, nr. 89. Carte bazată pe rezultatele sondajelor valorilor mondiale și a studiilor valorilor europene în perioada 1981-2001. Explică rolul valorilor în viața
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Purtătorii de valori sunt actori individuali sau colectivi sau grupuri sociale. Putem vorbi deci despre valorile unei persoane sau ale altei persoane, despre cele ale socialiștilor, comercianților, tinerilor, rușilor sau ale culturii bantu 169. 5.4.4. Ierarhia valorilor și întemeierea valorică a comportamentului social O persoană sau un grup social nu se ghidează după o singură valoare, ci după mai multe valori. Acestea nu sunt izolate unele față de altele, ci ele interacționează, se influențează reciproc și se intercondiționează. Pentru o
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sécularisation aux XIXe et XXe siècles (1789-2000), Le Seuil, Paris A cercetat fenomenul religiozității prin manifestările sale generale la nivelul întregii Europe. A constatat o scădere a influenței bisericii asupra vieții sociale și faptul că valorile creștinismului contribuie semnificativ la întemeierea identității europene. Ronald Inlgehart 2003 Human Values and Social Change, International Studies in Sociology and Social Anthropology Series, nr. 89. Carte bazată pe rezultatele sondajelor valorilor mondiale și a studiilor valorilor europene în perioada 1981-2001. Explică rolul valorilor în viața
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
în spațiul social și să se bucure de coeziune, încredere și stabilitate 215. Durkheim a intuit importanța valorilor în construirea reprezentărilor sociale colective (cum sunt idealurile), în asigurarea sentimentului de apartenență socială la un grup sau o societate și în întemeierea solidarității sociale. Corelându-le, totodată, cu normele sociale și punându-le în raport cu funcționarea normală a societății, Durkheim a deschis drumul folosit un secol mai târziu în dezbaterile privind conflictul dintre grupuri sociale diferite, exponente a unor valori diferite. Teoria funcționalistă a
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
și capătă cunoștințe mai ample despre unitățile de măsură. Matematica din clasa a doua reduce simțitor modelul intuitiv, îl simplifică și în final îl elimină. Ea conține mai multă informație, mai multe elemente de metodă, încurajând învățarea matematicii bazată pe întemeierea logică și pe structuri conceptualizate. Astfel, elevii resimt ca un handicap modul brusc în care, din manual, sunt retrase imaginile concrete și explicațiile intuitive. Prin noul tip de explicație pe care îl propune, matematica din această clasă înseamnă un pas
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
mobilizeze resursele necesare. Se știe că este nevoie, la nivel organizațional, de o strategie flexibilă pentru a putea fi depășite procedurile și regulile rigide care fragmentează acest gen de activități. Rolul lor este însă fundamental în coordonarea colaborării interagenții prin întemeierea de coaliții la nivel național reunind profesori, elevi, părinți, societate civilă, sectorul privat etc., pentru a planifica și evalua abordările politice care să susțină eforturile locale în planul educației și formării, precum și înființând și dezvoltând sisteme informaționale pentru schimb de
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
poate configura o schemă-cadru de analiză simplificată a naturii și logicii oricărui tip de învățare școlară complexă. Reperele schemei răspund la următoarele întrebări: • Cine învață (copil, adolescent, tânăr, adult, toți fiind definiți prin variate caracteristici psihofizice, atitudinale, experiențial diferențiate)? • Ce întemeiere are (are concepție, plan, program, decizie de start, semnificații, sensuri personale și sociale)? • Ce se învață (conținuturi exprimate în cunoștințe, abilități, valori)? • În ce scop se învață (are prezente finalități, scopuri, obiective, sarcini, formare de atitudini, de competențe)? • De ce învață
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
sincer. Pentru mulți a fost ultima întâlnire cu duhul locului. Veșnicia, chiar s-a născut la sat ? MESAJE Tăticule, Domnilor participanți, Chemările vieții m-au stabilit în MontrealCanada, după ce am muncit și în Vaslui câțiva ani la C.F.S. sau pentru întemeierea postului de radio Unison Bârlad. Conduc un important sector al Primăriei din Montreal. Mă bizui pe sentimentul iubirii pentru România, pământul strămoșesc și familie pentru a vă transmite felicitări că trăiți asemenea moment, absolut unic și vă îmbogățiți astfel sufletele
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
din Campania, cel care a scris - după spusele lui Bernard din Bessa - o biografie a Sfântului Francisc care începe prin cuvintele „Quasi stella matutina” (Ca luceafărul dimineții). În primul fragment redat aici, autorul, cu siguranță, exagerează rolul lui Ugolino în întemeierea și organizarea Ordinului Clariselor și a Ordinului Secular al Pocăinței, pentru care va fi nevoie să se rectifice afirmațiile sale chiar prin cuvintele lui Grigore al IX-lea. Ultima parte a fragmentului nu prea pare să facă referință la clarise
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ați fi fost mai chibzuiți în selectarea fraților și nu ați fi acceptat privilegii din partea altor oameni, dar mai ales dacă nu v-ați fi dovedit incomozi cu cerșetoria voastră, ați fi putut guverna peste principi». Conversația a IV-a ÎNTEMEIEREA CONVENTELOR 21. Cu timpul, crescând numărul fraților și răspândindu-se faima sfințeniei lor, a crescut și respectul credincioșilor față de ei, care le-au procurat locuințe corespunzătoare. La Canterbury, domnul Alessandru, maestrul azilului pentru preoți, le-a oferit o bucată mică
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu acea ocazie despre această temă: Desiderio desideravi hoc Pascha, etc. (Lc 22,15). (Am dorit foarte mult să mănânc acest Paște împreună cu voi); iar eu am citit cu atenție toate decretele ce au fost emise. Unul dintre ele interzicea întemeierea unui alt ordin cerșetor. Dar, din neglijența prelaților, această constituțiune nu a fost respectată. Dimpotrivă, oricine dorește își pune o glugă și începe să cerșească, lăudându-se că a întemeiat un nou ordin. Drept urmare, s-a creat o mare confuzie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mici despre care vorbește Evanghelia lui Matei, la capitolul 19: Au fost aduși la Isus niște copii ca să-și pună mâinile asupra lor. Dar discipolii îi certau (Mt 19,13) (fiindcă la început unii cardinali nu vedeau cu ochi buni întemeierea acestui ordin). Dar Isus le-a spus (fiindcă suveranul pontif, adică Inocențiu al III-lea, așa le-a vorbit cardinalilor): Lăsați copiii și nu-i opriți să vină la mine, căci împărăția cerurilor este a acelora care sunt ca ei
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Clara părea să aibă [o oarecare] afecțiune. Totuși, atunci când vorbea cu ea sau despre ea, nu o chema cu numele său, ci o chema «creștină». Și avea grijă de ea și de mănăstirea ei. 4. El nu a autorizat niciodată întemeierea altor mănăstiri, chiar dacă unele au fost deschise în timpul vieții sale din inițiativa altora. Apoi, când a aflat că femeile adunate în acele mănăstiri erau numite surori, se spune că a fost foarte tulburat și a exclamat: «Domnul ne-a luat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
rezultate imediate și palpabile, destul de indiferentă la legalitatea formală, după decenii de abuz legiferat, aceasta își pierdea răbdarea de cite ori i se spunea că e nevoie mai întâi de parcurgerea lungului proces de dezbatere și adoptare a legilor, de întemeiere a instituțiilor, și că abia apoi e posibil ca primele rezultate să devină vizibile. Așa s-a întâmplat în multe domenii ale vieții publice, și mai ales în cel al luptei contra corupției. Legislația anterioară anului 1996 nu avea în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
să moară, ca și Osiris sau Attys. Asemenea divinități aparțin unei vîrste primitive a credințelor și ideilor religioase. Ele se nasc direct din natura-mumă roditoare, din semințe, arbori și flori, necunoscînd altă genealogie, spre deosebire de eroii de legende mitologice și de întemeiere, ca Hercule, Thezeu, Iason, Romulus, care se revendică de la zei și de la nimfe și care sunt destinați aventurilor spectaculoase, pentru a sfîrși existența tot prin moarte năprasnică. Fiind atît de „aproape” de primordialitate și de androginie, Dumuzi și Amos, Adonis
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se numește Mihnea și, deocamdată, tronul îi justifică investitura de jude. El are de rezolvat o pricină, dar de natură cu totul diferită. Cei care o reclamă se constituie într-un grup care nu ne este cunoscut potrivit imaginarului de întemeiere de la curtea legendarului Negru Vodă: În curte la Mihnea Vodă, Nemerit-a, Poposit-a, Măre, trei moșnegi bătrîni, Cu barbele pîn’ la brîu, Cu căciuli la subțioare, Cu vîslele la spinare. Cine sunt aceștia? Îi identificăm sigur, dar foarte sigur
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
strict de interese și, mai mult, de grup. Fiecare face încercări de moarte să le apere și să le întărească pe ale sale. În Mircea Ciobănașul, primează ideea recunoașterii dintre frați, în scopul restaurării stării naturale de început și de întemeiere. Atunci domnia era stăpînă pe sine, în virtutea legii și a județului și orice formă de viață decurgea de aici, găsindu-și autonomia necesară, cu măsură și dreptate. La dezlegarea conflictului, Mircea Ciobănașul îi propune fratelui răzlețit să preia domnia. Forma
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
-mi dați drumul, eu nu voi face altceva nici dacă trebuie să mor de nenumărate ori”. În vremuri legendare, fapta este mai convingătoare și mai decisivă decît vorba. În istoria culturală a omenirii, s-a întîmplat ca în bătălia pentru întemeierea adevărului să fie nevoie de jertfă de sînge, de moartea salvatoare a unui daimon-om. Ca lecție morală, pe scurt și pe înțelesul tuturor: moartea este experimentată în diferite chipuri și de fiecare dată ca aventură a cunoașterii. Inițiatorul, „primul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Văi adînci se tulburară, Și de vale c-apucară. În situația similară, Cerbul își îndeamnă partenerul să se angajeze, cum am spus, într-un rit de inițiere familială; e drept, prin luptă voinicească; bourul schimbă cursul în direcția riturilor de întemeiere, de dinastie și de țară. În mod curios, Berbecul și-a adjudecat, cu timpul, spațiul acvatic. Domeniul lui este marea primordială în mișcare genezică; se arată totdeauna disponibil s-o înfrunte cînd se anunță momentul insurecțional. O face în favoarea omului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
neolitic. Nicăieri nu au loc bătălii sîngeroase și încărcate de patetism uman ca la Troia. Se pun în scenă numai înfruntări formale, „principii”. Protagoniștii doar își anunță prezența, gălăgios și în fală. Decid simbolurile reprezentative în împrejurări semnificative. Solare: naștere, întemeiere; acvatice: moarte, renaștere. b. Mioara năzdrăvană Oaia face figură aparte, prin modestie și „lipsă de reprezentare”, în bestiarul fabulos. Unele dicționare de specialitate o consemnează ca pe orice animal domestic, fără personalitate, doar pentru că aparține necuvîntătoarelor. Față de Taur, Cerb și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se afirmă numai în formă, în expresie artistică, iar în această privință varianta românească ar deține o cotă înaltă în scara valorilor. Autorul se referea la zona carpato-balcanică. Ulterior, Eliade a completat dosarul de documente, arătînd că ritul sacrificiului de întemeiere are cuprindere euro-asiatică. Miorița reprezintă, tot după Caracostea, o temă tipic autohtonă și absolut originală, datorită materiei oferite prin limbă și formelor de viață specifice păstoritului. Demonstrația părea plauzibilă la vremea respectivă: cultura universalizează, iar creațiile epice, precum Meșterul Manole
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
substanță, validare reciprocă. Potrivit grilei pragmatiste de interpretare, a distincției rortyene între public și privat, „locul propriu” al filosofiei îl constituie sfera subiectivă, privată. Democrația însemnă politică publică, interes public, coeziune civică, libertate politică, toleranță... acestea nu au nevoie de întemeiere și justificare filosofică sau de altă natură. Credințele religioase și convingerile filosofice nu au relevanță pentru ordinea socială. Politica democratică nu are nevoie de adevăruri morale eterne, legitimatoare, de presupoziții filosofice privind „natura umană anistorică a concetățenilor”. Sfera publică/politică
Filosofeme deconcertante. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2274]
-
scopurilor totul are un preț sau o demnitate. În locul a ceea ce are un preț poate fi pus și altceva ca echivalent; dimpotrivă, ceea ce este mai presus de orice preț, prin urmare nu îngăduie nici un echivalent, are o demnitate.” Immanuel KANT, Întemeierea metafizicii moravurilor Un punct de plecare a oricărei dezbatere asupra unei acțiuni în ceea ce privește problematica moralei se identifica că o preocupare de reducere a distanței și a tensiunilor dintre cămpul realității (ceea ce este) și orizontul valorilor (ceea ce merită și în consecință
Imperativul kantian al Demnităţii Umane. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Nicolae Alexandru Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2291]
-
să urmeze logica desfășurării proceselor istorice; faptele și evenimentele istorice să fie studiate În ordinea și succesiunea lor În timp. Elevii trebuie să Înțeleagă că procesele istorice s-au desfășurat În aceeași perioadă pe Întreg teritoriul patriei noastre. Exemplu: procesul Întemeierii Țărilor Române este un proces unitar desfășurat În același timp, cu trăsături comune, dar și specifice; respectarea raportului dintre istorie ca știință și istorie ca obiect de studiu un loc deosebit ocupându-1 prezentarea faptelor și evenimentelor care conduc elevii spre
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
ca În permanență să fie corelate cu evenimentele pe care Ic reprezintă. Măsurarea timpului istoric (test) l. Scrie În caseta liberă secolul În care a avut loc evenimentul: Decebal a luat conducerea Daciei 87 Transformarea Daciei În provincie romană 106 Întemeierea statului Moldova 1359 Unirea Principatelor Române 1859 Formarea statului național unitar 1918 În cercetările sale psihologice elvețianu J. Piaget constată că " În jurul vârstei de 8 ani se dezvoltă operațiile de așezare În succesiune a evenimentelor, iar Între 9-10 ani, În
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]