1,909 matches
-
Bisignano există anumite ciuperci mirosind a mușchi care iau naștere în mijlocul unor turme de animale; dar dacă unul își face nevoile, ele dispar de-acolo și se nasc în altă parte, fugind de mirosul urât. Din pricina situației ce se crease, Abatele n-ar șovăi să-l dea pe mâna Inchiziției; acum în mânăstire nu mai e pic de liniște, biblioteca rămâne deschisă până târziu, cărțile pline de praf și roase de molii sunt scoase de pe rafturi și lavițe. Pare să se
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
chiar sfârșitul Sfântului Maxim Mărturisitorul, altundeva Hipolit îi adresează Fedrei un imn liturgic ca cel închinat Fecioarei ("fericită ești tu între femei,/ fericită în toate.// Trupul tău care nu a cunoscut moartea/ e gata."), iar Scrierea însăși apare, ca la abatele Brémond, strâns unit cu rugăciunea, cu extaza religioasă: "Iubirea ei:/ această magmă apatică/ în care palmele se afundă./ Litera seamănă cu plânsul măicuței/ căzând în genunchi/ la vederea Mirelui". Grația viespilor (Editura Junimea, Iași, 2009) este, practic, într-un mod
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și dezvoltă 9 unele teme evidențiate, cu cinci ani înainte, de Michelet și Quinet în cartea lor despre evrei. În ce privește prologul la Joseph Balsamo, nu trebuie decît să transpunem în tiparul romanului popular acele teze dezvoltate încă din 1787 de abatele Barruel în cele cinci volume ale Memoriilor consacrate istoriei iacobinismului 10. Pentru Barruel, originea și desfășurarea revoluției franceze erau legate profund de acțiunile francmasoneriei, moștenitoarea unei vechi tradiții a urii față de Monarhie și față de Biserică, francmasoneria fiind ea însăși condusă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ritual complicat și misterios marchează întotdeauna intrarea în sectă. Fie prin sărăcia lor surprinzătoare, fie prin dificultatea de a face o legătură între ele, locurile alese pentru întîlniri sau discuții trebuie să asigure acestor ceremonii secretul deplin. Pregătiți, după cum arată abatele Barruel, în conformitate cu o adevărată pedagogie a secretului, oamenii Complotului sînt, înainte de toate, "instruiți cum să se ascundă". Practica parolelor, folosirea semnelor de recunoaștere, utilizarea codurilor cifrate, reînnoite periodic, consacră inițierea lor. Toate instrucțiunile, mai spune Barruel referitor la Iluminații din
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
implicat în complot știe mai mult, e mai puternic și are o responsabilitate mai mare. La vîrf, acolo unde ajung firele tuturor intrigilor și de unde pleacă ordinele, tronează o autoritate suverană definită deopotrivă ca implacabilă și invizibilă. Gradele înalte, scrie abatele Barruel, trebuie să rămînă necunoscute gradelor inferioare. Ești mai supus cînd primești ordine de la un necunoscut decît atunci cînd le primești de la persoane cunoscute, la care poți, cu vremea, să distingi niște defecte. Necunoscutul își poate observa mai bine supușii
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
asemenea, marele rabin al Pragăi recomandă coreligionarilor săi să se facă avocați sau medici, tocmai pentru a ajunge "la cele mai intime secrete" ale familiilor. La rîndul său, conform mărturisirilor pe care pretinde a le fi adunat de la transfugii pocăiți, abatele Barruel dezvăluie una din exigențele de bază ale educației masonice, în ceea ce privește învățarea spionajului: La iluminați, obiectivul instruirii primelor grade este de a-i forma pe tineri și, totodată, de a-i instrui prin acțiunea de spionare a tot ceea ce se
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cărei cea mai semnificativă mărturie o constituie, fără îndoială, povestirile consacrate descrierii "morților ritualice" atribuite celor mai puternici sau celor mai fideli dintre evrei (aceste povestiri sînt în număr deloc neglijabil în Franța de la sfîrșitul secolului al XlX-lea). Potrivit abatelui Desportes, de pildă, autor al unei lucrări publicate în 1889, intitulată Misterul sîngelui la evreii din toate timpurile 12, venele victimelor acestor ceremonii periodice de jertfire sînt deschise prin numeroase incizii, astfel încît "sîngele să țîșnească așa cum ar țîșni dintr-
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o altă parte este păstrată de participanții la sacrificiu pentru a fi folosit în niște monstruoase libații familiale. Prin modul tradițional de desfășurare, acesta e, de fapt, pînă în cele mai mici amănunte, un adevărat ospăț al vampirilor, la care abatele Desportes pare a-și invita cititorul. Absorbția periodică a sîngelui omenesc nu pare a ține de un capriciu sau de un accident individual. Ea constituie un imperativ cvasibiologic, căruia poporul evreu nu i se poate sustrage fără să compromită înseși
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pare a ține de un capriciu sau de un accident individual. Ea constituie un imperativ cvasibiologic, căruia poporul evreu nu i se poate sustrage fără să compromită înseși condițiile propriei sale supraviețuiri. "Cu orice preț, precizează cîteva rînduri mai jos abatele Desportes, evreii trebuie să-și procure sîngele creștin". Pe de altă parte, nu e lipsit de semnificație faptul că denunțării practicilor criminale ale oamenilor Complotului li se adaugă adesea actele de violență sexuală aplicată victimelor. O îndelungată tradiție face din
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Dar abia cu relatarea uciderilor ritualice evreiești se ajunge la limita ororii întru perversitate. Victimele preferate sînt, într-adevăr, băieți foarte tineri, aceasta și din pricina faptului că, în prealabil, a avut loc, fiind bine pregătită, răpirea fetelor. "Victima aleasă, comentează abatele Desportes, trebuie să fie nepătată și fără de păcat", iar sîngele care se împrăștie trebuie să fie "pur, neamestecat cu ceva rău"; astfel, adaugă el, "oricare ar fi vîrsta copiilor sacrificați, ei să cadă sub cuțitul rabinului înainte ca furtuna patimilor
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
astfel, adaugă el, "oricare ar fi vîrsta copiilor sacrificați, ei să cadă sub cuțitul rabinului înainte ca furtuna patimilor să le fi zdruncinat inimile și să le fi înfiorat trupul". Înainte de a fi golită de sînge, victima va fi flagelată (abatele arată urmele biciului de pe carnea "fragedă și roz") și dacă e vorba de un băiat, el va fi castrat în mod odios. "O altă atrocitate, ne spune tot abatele, se practică în asasinatele talmudice și constă în murdărirea, sfîșierea și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trupul". Înainte de a fi golită de sînge, victima va fi flagelată (abatele arată urmele biciului de pe carnea "fragedă și roz") și dacă e vorba de un băiat, el va fi castrat în mod odios. "O altă atrocitate, ne spune tot abatele, se practică în asasinatele talmudice și constă în murdărirea, sfîșierea și distrugerea părților virile ale victimei. Cînd se găsește un cadavru de copil cu acest stigmat, putem trage concluzia, aproape întotdeauna, că aceste resturi însîngerate au fost masacrate de cuțitul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
deseori reprodusă de iconografia medievali sau postmedievală obiect ce stîrnește aversiune, spaimă, dar și bătaie de joc -, pe care o regăsim în unele texte acuzatoare datînd din ultimii ani ai secolului al XlX-lea. Astfel, într-o scriere a aceluiași abate Desportes 14, un roman de astă dată ce se adresează marelui public, eroul malefic (care, în mod înfricoșător, este în același timp evreu și francmason) trăiește "singuratic, sălbăticit" la marginea întunecată a satului, "într-o casă cu aspect mizerabil", "ale
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în mistificările lor. Dincolo totuși de aceste fabulații grosolane, putem spune că tocmai în domeniul incert și instabil al visului, unde se adună și se susțin oamenii Complotului, se află Regatul adevărat al acestuia. Într-adevăr, nu în zadar romanul abatelui Desportes se încheie așa cum ar trebui să se încheie orice vrăjitorie: prin foc. Incendiul distruge bîrlogul ticălosului și permite satului, devenit liber, să-și regăsească armonia pierdută. Cum tot prin foc piere, în Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue, necinstitul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Desportes se încheie așa cum ar trebui să se încheie orice vrăjitorie: prin foc. Incendiul distruge bîrlogul ticălosului și permite satului, devenit liber, să-și regăsească armonia pierdută. Cum tot prin foc piere, în Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue, necinstitul abate Rodin, agent executor al uneltirilor celor mai atroce ale Organizației iezuite. Victimă a propriilor mașinațiuni, atins de otrava pregătită pentru alții, un foc interior îl distruge: Focul, strigă el, da, focul. Dar focul îmi sfîșie măruntaiele. Ce durere, ce văpaie
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
propriile decepții. Dar într-un mod mai clar, în legătură cu fiecare dintre cazurile prezentate, e foarte ușor să renunțăm și să demonstrăm preocuparea de a manipula implicată în aceste mărturii. Asimilîndu-i pe Enciclopediști acțiunii subterane a francmasoneriei, și francmasoneria însăși iacobinismului, abatele Barruel tinde în mod evident să-i discrediteze pe reprezentanții gîndirii filosofice, asociindu-i întîmplărilor sîngeroase ale "dictaturii montagnarde" și făcîndu-i direct responsabili de opinia pe care o aveau. Propaganda antisemită nu numai că a servit apărarea tuturor pozițiilor conservatoare
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
tunuri" responsabilitatea marilor conflicte armate din secolul nostru, traficul de arme este însă o realitate ce nu poate fi negată. În același timp, e de la sine înțeles că francmasoneria nu este, la sfirșitul secolului al XVIII-lea, o invenție a abatelui Barruel și a emulilor săi, cu atît mai mult cu cît nimeni nu ignoră rolul considerabil pe care 1-a jucat după aceea, mai precis în istoria celei de a Treia Republici, ca grup de presiune politică și ca instrument
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a lui Morman Cohn, Istoria unui mit. Conspirația evreiască și "Protocoalele înțelepților Sionului", Galimard, Paris, 1967. Și celelalte citate din Protocoale... sînt preluate din aceeași carte. 9. J. Michelet și E. Quinet, Iezuiții, reeditare, J.-J. Pauvert, Paris, 1968. 10. Abatele Augustin de Barrael, Memorii pentru o istorie a iacobinismului, Vouille, Diffusion de la pensée française, 1953, 2 vol. Reeditată de mai multe ori, lucrarea a fost publicată pentru prima dată la Londra în 1797. 11. "Apariția animalității în conștiință, notează Gilbert
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Acest sînge, scrie Edgar Poe citat de Durand, acest cuvînt suprem, acest cuvînt-rege, atît de misterios, plin de suferință și de pămînt, cu silabele sale grele și înghețate." Omul complotului își golește victimele de sînge sau îl spurcă atingîndu-1. 12. Abatele H. Desportes, Misterul sîngelui la evreii din toate timpurile, prefață de E. Dramont, Paris, 1889. Vezi și André Baron, Societățile secrete și crimele lor, Daragon, Paris, 1906 și Albert Monnot, Crima ritualică la evrei, prefață de E. Dramont, Trequin, Paris
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
biciuirii (de această dată se fac referiri la biciuirea călugărițelor) este reluată de A. Baron, op.cit., pentru a fi trecută în contul francmasonilor, acuzați de a fi organizat zilele revoluționare din 1792-1793, în care s-au constatat practici asemănătoare. 14. Abatele H. Desportes, Evreul francmason, Paris, 1890. 15. În legătură cu obsesia demonului și a puterilor demoniace, într-o mare parte a opiniei catolice de la sflrșitul secolului al XlX-lea, vezi cărticica foarte sugestivă a lui Eugen Weber, Satan francmason. Mistificarea lui Leo
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
scriitura realistă (a se vedea analiza făcută diseminării semului "bovin" în Doamna Bovary). Capitolul 4 Descrierea productivă [...] În Revue Bleue din 7 mai 1887, criticul se amuza pe seama tuturor regulilor moderne ale sacrosantei descrieri, constatînd absența descrierii fizice din romanul abatelui Prevost; îi ironiza pe romancierii naturaliști care, dacă ar fi fost în locul acestuia, nu s-ar fi dat în lături de la a "descrie hanul, bucătăria (...) acel du-te-vino al slugilor, vesela și camera" și de a împăna povestirea cu fraze precum
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de întemeiere a Statelor Unite ale Europei, care apăruse sub formă ectoplasmatică în "utopiile" secolului al XVII-lea (William Penn, abatele de Saint-Pierre) sau "proiectul păcii perpetue" al lui Kant capătă consistența unui sistem de idei în care se îngemănează emanciparea naționalităților, democrația republicană și federația europeană. Victor Hugo profetizează sublim domnia viitoare a Statelor Unite ale Europei, care vestesc ele însele
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
viață. Muzeul reprezintă un loc al redescoperii semnificațiilor "urmelor" de civilizație, a memoriei obiectelor ce se impune ca necesitate a recuperării trecutului. Muzeul devine astfel solidar cu "memoria colectivă" a obiectelor. Muzeul este "un atelier al spiritului uman" cum spunea abatele Grégoire, în momentele Revoluției de la 178924. Muzeul ca agent al socializării propune o legătură strînsă între cultură, roluri, grupuri, instituții și societate în ansamblu. Acesta instituie un dialog permanent cu publicul, patrimoniul devenind un instrument social activ, promotor al unei
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
1812, studiul Antichității și al culturii neoclasice, cunoaște arheologia, arhitectura și istoria artelor, deprinde artele plastice în atelierele pictorului Michele Keck și ale sculptorului Antonio Canova, cercetează arhive și biblioteci (face excerpte la Vatican), se instruiește în arta poetică, cu abatele Tarengi. Pătrunde în saloanele vremii, venind în contact cu diferite celebrități: Wilhelm von Humboldt, sculptorii A. Thorvaldsen, Chr. D. Rauch, poetul V. Monti (la Milano) ș.a. Climatul politic italian, în care se pregătea Risorgimento-ul, îi întărește propria conștiință națională
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
franceză. Înstăpâniți de idealurile democratismului, de dreptul popoarelor la autodeterminare și de principiul suveranității populare, doctrinarii revoluției au definit națiunea ca "un corp de asociați ce trăiesc sub aceeași lege și sunt reprezentați în același organ legislativ" - formularea îi aparține abatelui Sieyès (Kedourie, 1961, p. 15). De subliniat absența etnicului care nu e de găsit nicăieri în această înțelegere a națiunii, definită pe aliniamente civice ca asociație de cetățeni care se autoguvernează în acord cu voința generală. Epopeea semnificației conceptului de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]