2,520 matches
-
istorie a mentalităților și a relațiilor internaționale fuzionează În cazul studierii alterității, iar comparatistica și istoria mentalităților colaborează, la rândul lor, În efortul de constituire a unei imagologii comparate. 5.1. Întârzierea cu care istoriografia pare să fi abordat studiul alterității, Într-un mod coerent, nu este decât aparentă, deoarece adeseori istoricii s-au ocupat de felul În care o realitate istorică sau națională a fost privită din afară, de reprezentările generate În cadrul relațiilor politice ori culturale dintre popoare - Înainte de apariția
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
abordează aceste relatări, nici istoricii nu mai acordă atenție valorii lor documentare, ci se concentrează, de regulă, asupra imaginii rezultate, Într-un efort cu o motivație și o finalitate de natură exclusiv imagologică. Al doilea domeniu care a furnizat studiului alterității repere din spațiul istoriografic a fost cel al cercetării relațiilor bilaterale. Relațiile dintre două țări sau popoare au fost insistent investigate de către istorici, fie pe porțiuni limitate, fie În sinteze de mare cuprindere. Cel mai adesea au interesat raporturile politice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
au Însușit ele Însele o nouă metodologie, specifică unui domeniu istoriografic autonom, cel al studierii istoriei relațiilor internaționale, determinând un alt tip de abordare și la nivelul imaginilor aferente acestor relații. 5.2. Disciplina care a consacrat Însă studiilor de alteritate din spațiul istoriografic un veritabil profil și specific, Înscriind tema „imaginii celuilalt” ca un capitol distinct În programele sale de cercetare și instituționalizând aceste preocupări la nivelul dezbaterii științifice internaționale, a fost istoria mentalităților. Fiind interesată de studiul reprezentărilor sociale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a fost istoria mentalităților. Fiind interesată de studiul reprezentărilor sociale, al ideologiilor, al sistemelor de valori, al sensibilităților și atitudinilor colective, ea a sesizat ușor atât dimensiunea imagologică intrinsecă tuturor acestor manifestări, cât și prezența distinctă a imaginilor celuilalt („descoperirea alterității”) În ansamblul vast al reprezentărilor sociale. La fel ca și alte domenii ale istoriei mentalităților, studiul alterității a fost ilustrat, inițial, cu precădere de către medieviști, situație care trebuie pusă, În principal, pe seama unui specific al surselor medievistului, mai apte să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sensibilităților și atitudinilor colective, ea a sesizat ușor atât dimensiunea imagologică intrinsecă tuturor acestor manifestări, cât și prezența distinctă a imaginilor celuilalt („descoperirea alterității”) În ansamblul vast al reprezentărilor sociale. La fel ca și alte domenii ale istoriei mentalităților, studiul alterității a fost ilustrat, inițial, cu precădere de către medieviști, situație care trebuie pusă, În principal, pe seama unui specific al surselor medievistului, mai apte să redea, cu un efort rezonabil, o aproximare mulțumitoare a manifestărilor colective de la nivelul vizat de istoricul mentalităților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tipuri de colectivitate umană, la un anumit grup religios, cultural, social sau profesional, care Îi lega pe membrii acestora mai puternic decât putea să o facă sentimentul identității etnice. Astfel, pentru omul medieval, istoria mentalităților a delimitat o sferă a alterității, a străinului, a celuilalt - profund diferită prin conținut și extensie de cea contemporană. Ea Îngloba, În cercuri concentrice, resimțite cu o intensitate progresivă, tot ceea ce se situa În afara universului valorilor cultural-religioase proprii tipului respectiv de umanitate, adică În afara creștinătății. Pe lângă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celuilalt - profund diferită prin conținut și extensie de cea contemporană. Ea Îngloba, În cercuri concentrice, resimțite cu o intensitate progresivă, tot ceea ce se situa În afara universului valorilor cultural-religioase proprii tipului respectiv de umanitate, adică În afara creștinătății. Pe lângă identificarea gradului de alteritate asociat acestor mari sfere de civilizație, istoricii medieviști au avut În vedere imaginile minorităților socio-culturale și religioase, ale așa-numitelor „marginalii” (eretici, vrăjitoare, vagabonzi, cerșetori, bolnavi psihic, leproși, devianți de la normele comportamentului social), situate de asemenea În zona alterității, ca
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de alteritate asociat acestor mari sfere de civilizație, istoricii medieviști au avut În vedere imaginile minorităților socio-culturale și religioase, ale așa-numitelor „marginalii” (eretici, vrăjitoare, vagabonzi, cerșetori, bolnavi psihic, leproși, devianți de la normele comportamentului social), situate de asemenea În zona alterității, ca obiect al prejudecăților și al discriminării. În afara analizei și descrierii acestor reprezentări și atitudini, istoria mentalităților ne-a oferit și câteva Încercări de teoretizare a structurilor și mecanismelor alterității, privitoare la modalitățile de producere și agregare a acestor imagini
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
devianți de la normele comportamentului social), situate de asemenea În zona alterității, ca obiect al prejudecăților și al discriminării. În afara analizei și descrierii acestor reprezentări și atitudini, istoria mentalităților ne-a oferit și câteva Încercări de teoretizare a structurilor și mecanismelor alterității, privitoare la modalitățile de producere și agregare a acestor imagini sau la impactul lor social. Observațiile cu privire la structura imaginilor naționale, construite prin atribuirea unui set restrâns de trăsături etnice sau chiar a unei singure Însușiri, esențiale (proces tipic de categorizare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
proces tipic de categorizare prin stereotipuri, În sensul definițiilor din psihologia socială), ori cele referitoare la comportamentele colective asociate reprezentărilor sociale, la rolul clișeelor mentale În favorizarea sau În blocarea comunicării și interacțiunii sociale constituie repere deosebit de utile În studiul alterității. Dar cea mai importantă contribuție adusă de istoria mentalităților, sub raport interdisciplinar, la constituirea imagologiei comparate este dată de accentul pus pe aspectul dinamic al imaginilor, pe dimensiunea lor diacronică, pe „istoria” acestora. În pofida caracterului lor stereotip, imaginile nu rămân
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Aceasta din urmă este aptă să măsoare mult mai exact, chiar În parametri cantitativi, trăsăturile imaginii la o dată ulterioară, dar nu poate să-i urmărească, precum istoria, cu metode calitative, evoluția de până la data respectivă. În ceea ce privește sursele cu ajutorul cărora investighează alteritatea, istoria mentalităților nu este interesată de un tip anume de izvoare istorice. Nota caracteristică a metodologiei sale e dată de maniera specifică În care cercetătorul se raportează la aceste surse, de grila de lectură pe care o propune istoricul unor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de studii autonom. De fapt, la fel ca imagologia, istoria relațiilor culturale poate fi considerată mai curând o disciplină de sinestătătoare, umanistă prin excelență și cu vocație de sinteză, și nu o ramură a istoriei sau a comparatisticii. În ceea ce privește problematica alterității, de care demersul său este profund legat, ea vehiculează o teorie a modelelor culturale și a interacțiunilor reciproce existente Între ele. Potrivit acesteia, contactele Între culturi se stabilesc prin intermediul unui filtru format din „imaginea celuilalt”. Ea selectează acele aspecte din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
culturale și a interacțiunilor reciproce existente Între ele. Potrivit acesteia, contactele Între culturi se stabilesc prin intermediul unui filtru format din „imaginea celuilalt”. Ea selectează acele aspecte din personalitatea străinului care permit observatorului să se definească mai bine pe sine... Descoperirea alterității, acceptarea „celuilalt” favorizează comunicarea și schimbul de valori, contribuind la dezvoltarea personalității observatorului. Paradigma de cercetare a istoriei culturale pleacă de la investigarea discursului mental subiacent operei de artă, pentru a evidenția conceptele și imaginile dominante ale acestuia. Asamblarea acestora permite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
integrează anumitor forme de universalitate, În spatele cărora stau marile modele de umanitate, care ipostaziază istoric, În formă literară sau artistică, veritabila esență umană. 5.4. Istoria relațiilor internaționale reprezintă un alt domeniu istoriografic care s-a arătat interesat de problema alterității, Îndeosebi prin cercetarea opiniei publice. De obicei, studiile de acest gen vizează conturarea imaginii unei țări sau a unui popor la nivelul opiniei publice dintr-o țară străină, avându-se În vedere fie imaginea existentă la un moment dat, În urma
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
reprezentărilor și de influențare a opiniei publice (presa, radioul, televiziunea, internetul, reclama comercială), care determină modalități specifice de producere și de structurare a imaginilor și stereotipurilor; În fine, este vorba de prezența statelor moderne, naționale, principalul subiect al reflectării și alterității. Raporturile dintre imaginile naționale și ideologii, modalitățile prin care stereotipiile sunt ideologizate și Încorporate În discursul politic de către factorii de putere, devenind instrumente În serviciul propagandei, fenomenele de manipulare a opiniei publice și de influențare a comportamentului colectiv cu ajutorul stereotipurilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a unificării perspectivelor de cercetare. Este Încă una dintre contribuțiile interdisciplinare de substanță pe care știința istorică le oferă imagologiei comparate. 6. Concluzii Prima concluzie care poate fi formulată la sfârșitul acestor rânduri ar fi aceea că evoluția studiilor dedicate alterității a evidențiat necesitatea imperioasă a colaborării interdisciplinare În respectiva sferă de interes. Aceasta deoarece domeniul de cercetare al imagologiei, În pofida coerenței sale evidente, a fost vizat de discipline științifice extrem de diferite cu metode și concepte dintre cele mai diverse. În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
scopul conlucrării; În al doilea rând, compararea perspectivelor din care ele abordează fenomenul imagologic; pentru ca apoi, prin unificarea conceptelor și a terminologiei, să se identifice o platformă unică, integratoare, aptă să ofere o viziune de ansamblu asupra diferitelor aspecte ale alterității. Acesta este, de altfel, În linii mari, parcursul oricărui efort transdisciplinar care are ca scop edificarea unei discipline de sinteză: În cazul de față, a imagologiei comparate. Dificultățile de transpunere În practică a acestei scheme generale apar mai ales atunci când
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ca științe prin excelență „umaniste”, ele Își asigură În acest fel o perspectivă comună și posibilități de conlucrare, În pofida faptului că literatura comparată și istoria culturală tind uneori să privească cercetarea mentalităților ca pe un simplu auxiliar util În explorarea alterității. Atâta timp Însă cât obiectivul rămâne comun, iar filologii acceptă să preia nu doar tehnici și surse, ci să-și modifice și perspectiva, alăturându-i opticile și conceptele istoriei mentalităților, conlucrarea este, Într-adevăr, una transdisciplinară, de sinteză. În fond
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
surse, ci să-și modifice și perspectiva, alăturându-i opticile și conceptele istoriei mentalităților, conlucrarea este, Într-adevăr, una transdisciplinară, de sinteză. În fond, este și o chestiune de prioritate. Literatura comparată a fost cea care a inițiat cercetările de alteritate, așa că este firesc să dea și tonul colaborării, impunându-și uneori terminologia (de pildă, denumirea de „imagologie comparată”); dar este esențial ca ea să nu-și impună, Într-un mod exclusivist, și perspectiva. Desigur, nici În spațiul științei literaturii nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ceea ce ar trebui să conducă tocmai la un dialog metodologic Între cele două discipline, În vederea Împrumutării instrumentelor și mijloacelor de observație, focalizate asupra unui domeniu comun. Fără Îndoială, există anumite preocupări și tentative În acest sens. Numeroase investigații istorice ale alterității, dar și multe studii de imagologie literară utilizează concepte și teorii din sfera psihologiei sociale, citează bibliografie de specialitate din domeniu, aplică metode și tehnici de analiză specifice acestei discipline. Cu toate acestea, colaborarea nu poate fi socotită suficientă, nici
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
evoluție istorică (lucru pe care nu-l contestă nimeni), istoria trebuie să se alăture - evident, cu specificul său - efortului global de cuprindere a realității sociale. De aceea, problema specificității perspectivei pe care istoria sau psihologia socială o aduc În studiul alterității nu trebuie să constituie un element atât de important, atâta vreme cât ea se reduce, adeseori, la ambiția globalizantă de a cuprinde În vizorul cercetării Întreaga realitate socio-umană (o ambiție manifestată astăzi, la nivelul istoriei, mai ales prin tentativele de constituire a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
un element atât de important, atâta vreme cât ea se reduce, adeseori, la ambiția globalizantă de a cuprinde În vizorul cercetării Întreaga realitate socio-umană (o ambiție manifestată astăzi, la nivelul istoriei, mai ales prin tentativele de constituire a unei antropologii istorice). Domeniul alterității fiind unul comun, rezultă că atenția cercetătorilor trebuie să se concentreze asupra metodelor și conceptelor care pot fi extrapolate transdisciplinar și acomodate la specificul surselor fiecărei discipline. Este deosebit de util pentru istoric să aplice izvoarelor sale tehnicile perfecționate de analiză
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aceste frontiere. De la „imaginea celuilalt” la geografiile simbolice În pofida ambițiilor sale, afirmate până pe la sfârșitul secolului trecut, la ora actuală imagologia comparată pare mai curând o metodă de cercetare „datată”, și mai puțin o veritabilă știință globală și totalizatoare a alterității. În schimb, obiectul său de cercetare, respectiv ansamblul reprezentărilor cu privire la „celălalt”, a rămas În atenția științelor sociale și umaniste. Mai mult chiar, el și-a consolidat prezența. Nu avea cum să fie altfel, astăzi, În epoca relativismelor postmoderne, când Însăși
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că și propriile mele cercetări au fost și mai sunt orientate de amintita perspectivă relativistă, chiar dacă, la modul ideal, aș prefera să abordez o realitate mai fermă, mai autosuficientă. Dar nu prea cred că acest lucru este posibil. Studiile dedicate alterității se orientează astăzi, frecvent, către reprezentările generate de Întâlnirea unor entități culturale de dimensiuni foarte mari. Evident, dialogul sau „ciocnirea” civilizațiilor reprezintă un subiect clasic de reflecție, care nu Începe cu Samuel Huntington, ci cu Montesquieu XE "Montesquieu" și cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
variabilă - uneori fantasmatică - a acestor arii de civilizație, reprezintă așadar o miză majoră În cercetarea oricărei reprezentări legate de teritoriu, cultură și identitate. Ca atare, În capitolul de față, voi Încerca să jalonez un traseu metodologic care pleacă de la studiul alterității, așa cum a fost practicat până acum de imagologia comparată, pentru a ajunge la un nou domeniu de cercetare, Învecinat, cel al geografiilor simbolice. Nu este vorba Însă despre o cale „canonizată”, despre un drum „deschis circulației publice”, potrivit unor standarde
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]