2,765 matches
-
ei înșiși creatori, o demonstrează versurile care, obse rvaț i, nu au semne de punctuație, lăsându se la bunăvoința și iscusi nța receptorilor - deveniți creatori de poezie. Textul de bază „Despre un zid o lumină și un bombardament în zilele apocalipsei” este aces ta: Începând „jocul”, poemul în varianta I ar dev eni cel citit, cuvânt cu cuvânt, de la stânga la dreapta: „aveam timp berechet stăteam și priveam un ce as chiar priveam eu și îngerul meu păzitor ceasu l ac
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
într-un liceu. Original, evident, (e vorba de spin, nu de liceu, despre care încă se mai cercetează). Cum în timpurile noastre, lumea este din ce în ce mai debusolată, ușor influențabilă mai ales când este vorba de divinitate, când i se spune că Apocalipsa te pândește de după fiecare colț, n-ar fi de mirare să apară o inflație de chinezării divine pe piața credinței. Chinezii atât așteaptă, ca pe lângă lanterne cu briceag, brichete care sunt și lansatoare de rachete, jucării de pluș care au
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
face uneori de oaie, ce să-i faci, c-așa-i românu' când se mai porcește, și te altoiește, românește. încolo, poporul în marea lui majoritate, își are și el neliniștile sale și de o vreme trăiește mereu sub semnul Apocalipsei, sau mă rog, al Apocalipselor, de fapt, fiindcă în fiecare săptămână, se descoperă de mass-media o nouă Apocalipsă, ca nu cumva amărășteanul să vadă că este tras mereu pe sfoară, de un guvern corupt și incompetent. Și din când în
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
să-i faci, c-așa-i românu' când se mai porcește, și te altoiește, românește. încolo, poporul în marea lui majoritate, își are și el neliniștile sale și de o vreme trăiește mereu sub semnul Apocalipsei, sau mă rog, al Apocalipselor, de fapt, fiindcă în fiecare săptămână, se descoperă de mass-media o nouă Apocalipsă, ca nu cumva amărășteanul să vadă că este tras mereu pe sfoară, de un guvern corupt și incompetent. Și din când în când, totul este asezonat cu
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
altoiește, românește. încolo, poporul în marea lui majoritate, își are și el neliniștile sale și de o vreme trăiește mereu sub semnul Apocalipsei, sau mă rog, al Apocalipselor, de fapt, fiindcă în fiecare săptămână, se descoperă de mass-media o nouă Apocalipsă, ca nu cumva amărășteanul să vadă că este tras mereu pe sfoară, de un guvern corupt și incompetent. Și din când în când, totul este asezonat cu câte o știre de ultimă oră, privind sfârșitul lumii. între noi fie vorba
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pe poporul român l-a luat panica în primire începând de luni dimineață, fiindcă vă dați seama, că nu ar fi meritat să fi pierdut cu asta un week-end când a fost așa de frumos afară, încât numai de o Apocalipsă japoneză nu avea timp contribuabilul român. De marți lozinca s-a schimbat: „Aoleo, vecine, ne radiază! Dracul ne-a luat", urla poporul, după ce se împuțise rău de tot treaba la centrala nucleară de la Fukushima, aia de a explodat de ciudă
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
că-l bagă la pârnaie pe Pepe, dacă-l pune dracul să arate lumii poze cu ea goală. Unii încă stau pe gânduri și se tem că de la una dintre nenorocirile astea, până la urmă, tot o să ni se tragă o Apocalipsă pe cinste. Și acum, o știre despre o Apocalipsă cu efecte limitate dar cu mult mai garantate. Cică există mărci de motociclete care au o rată de 8 morți din 10 cumpărători. Adică, te duci, îți alegi bucuros motocicleta, o
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pune dracul să arate lumii poze cu ea goală. Unii încă stau pe gânduri și se tem că de la una dintre nenorocirile astea, până la urmă, tot o să ni se tragă o Apocalipsă pe cinste. Și acum, o știre despre o Apocalipsă cu efecte limitate dar cu mult mai garantate. Cică există mărci de motociclete care au o rată de 8 morți din 10 cumpărători. Adică, te duci, îți alegi bucuros motocicleta, o plătești cu bani buni, după care aștepți cu nerăbdare
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
existenței umane și cea atemporală sau veșnică a existenței divine. Acestea formează cadrul în care se regăsesc reperele concrete istorice sau profetice ale evenimentelor religioase, istorice sau profetice discutate. Acestor termeni li se alătură cei escatologici (sfârșit frecvență observată 80, Apocalipsa frecvența observată 35), care, deși mai puțin frecvenți, contribuie la așezarea în perspectivă a evenimentelor ce prezintă semnificație religioasă. Frecvența ridicată a termenilor temporali este caracteristică pentru nevoia de a stabili repere comune care să ancoreze comunicarea și să formeze
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
iminente, schimbul continuu între realitate și aparență, înstrăinarea în care personajele/ generațiile își (re)trăiesc viața, aspirația obsesivă către ceva ce rămâne mereu invizibil, relația eros thanatos, efemer etern, misterul omului conectat la fluxul cosmic, rolul decisiv al mentorului, mitul Apocalipsei, călătoria în timp și spațiu, compromisul tragic cu ideile, amintirea, arivismul, copilăria, despărțirea, omniprezența spiritului primar agresiv, frica, dorința, vidul interior, singurătatea etc. A uita fără a uita, aceasta pare să fie principiul după care Anton Petrovschi Bacopiatra se conduce
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
Daniel, Iezechiel. Cea a Noului Testament este următoarea: patru cărți ale evangheliilor; paisprezece epistole ale Apostolului Pavel [...]; două ale lui Petru; trei ale lui Ioan; una a lui Iuda și una a lui Iacob; Faptele Apostolilor, într-o carte și Apocalipsa lui Ioan, într-o carte” (Fericitul Augustin, De doctrina christiana, partea a doua, cap. 24-29, p. 125-127). Fișa de lucru (nr. 3) Precizați scopul consemnării în scris a Sfintei Scripturi: Textul 1: „Noul Testament în cel Vechi se ascunde, iar în
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
fără putința învierii. O altă figură de stil semnificativă din strofa a doua este metafora explicită coasa tăgăduinței, care semnifică forța ucigătoare a negării dragostei. Această metaforă revelatorie amintește de imaginea morții cu coasa pe umăr, sugerând secerișul din urmă, apocalipsa. 8. Genul liric se definește prin transmiterea în mod nemijlocit a unor idei, reprezentări, sentimente. Astfel, prin poezia Amintire, poetul comunică idei despre efemeritatea iubirii și sentimente, precum tristețea, dezamăgirea, suferința. O altă trăsătură a acestui gen literar este prezența
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
și botezul în numele Sfintei Treimi (Fapte 2, 9-10; 37-38). Chemarea misionară a Bisericii creștine ține de natura ei apostolică. Misiunea este un act de fidelitate a Bisericii față de „cele douăsprezece pietre de temelie și cei doisprezece apostoli ai Mielului” (Apocalipsa 21, 14). De aceea, acest fapt pune în lumină valoarea universală sau ecumenică a mesajului Evangheliei (Fapte 14, 27; I Timotei 3, 16). Tocmai de aceea, Biserica lui Hristos este deschisă pentru toate neamurile și culturile (Fapte 1, 8; I
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în ea moșteniri și învățături de la toți înaintașii”. Cassian consideră că, atunci când va încheia această Convorbire, se va fi achitat de toate făgăduințele făcute și că numărul convorbirilor se potrivește în chip mistic cu numărul celor douăzeci și patru de bătrâni din Apocalipsă care dăruiesc cununile lor Mielului (cap.1). Tema acestei Convorbiri este despre mortificare și în cuprinsul ei Avraam accentuează rolul avut de chilie și de pustiu pentru cel ce se străduiește întru curățirea omului lăuntric. Nevoitorii din pustie dovedesc cât
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și că omul poate accepta sau respinge chemarea dumnezeiască: ,,Iată Eu stau la ușă și bat; de va auzi cineva glasul Meu și va deschide ușa și voi intra la el și voi cina cu el și el cu Mine” (Apocalipsa 3,20). Sfântul Apostol Pavel precizează că pe cei ce vor răspunde pozitiv chemării Sale, Dumnezeu îi cunoaște în veci (Romani 8,28). Aceștia sunt predestinați în veci spre fericirea veșnică: ,,Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția ce-a pregătit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
acționează la el (ca la alți moldoveni) dedemultul și departele, de unde o scenografie plasticizantă (turnuri, cavaleri, castelane), reverberații, ceremonii și simbolisme, invariante și ecouri cu tente patetice înlesnind înscrierea în trans-temporal. Frapează indicatori ai misterului, vibrații introducând în hinduism, în apocalipsă ori în diverse medievalități; un extatism de tip bizantin coexistă cu tumultul modern al priveliștilor lăuntrice. Privirile evocatorului în transă merg admirativ spre câte un "grande" hispanic, spre vreun principe toscan ori spre vreun înțelept oriental; el însuși devine Don
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Natura care nu-nțelege" (Toamnă). În substanța lor intimă, risipitele sau compactele cântări despre moarte, niște tristia, sunt fragmente de monolog narativizat, recital de constante și variabile. Pigmenți de înțelepciune de pe Nil ("Cartea morților") și ecouri din Buddha, catastrofisme din Apocalipsă, trimiteri la "Marele Ordonator", la "Nirvana" și "Karma" sau la "Ultimul Dibuk" (ebraic), acorduri biblice despre "Gog" și "Magog", despre "Sfânta Vergură" ori despre "cămașa lui Hristos" acestea, cumulate, conduc la ideea de murire și regenerare în etern. "Moartea-și
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pretinde Academia de Înalte Studii Mitologice. Desigur, admite înaltul for, și vündünii trăiesc tot timpul pe două planuri, cel al realității și cel cunoștințelor transcendentale, însă pentru ei, de exemplu, Blunk este Blőnk, spiridușii sunt personaje pozitive, iar fiara din Apocalipsa Sfântului Ioan, descrisă chiar de Acesta în moduri diferite, este văzută ca ieșind din mare și nu din pământ, așa cum o știe orice copil vandan. De aceea, nici etica nu poate fi înțeleasă la fel în cele două republici surori
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
ebraică, limbi care oferă multe sensuri noi, îmbogățitoare, ca să nu mai spunem că fac filosofie și popoare fără scriere (Lévi-Strauss). Globalizarea, multipolarismul și tehnologia aduc și ele bulversări majore și foarte multă incertitudine. Viitorul este deschis... 2.8. PRIMIȚI CU APOCALIPSA ? Secolul trecut a inaugurat dezintegrarea sensului, fără legătură cu impasurile logicii și nici cu descoperirile științifice. Impresia generală este că lumea a înnebunit iar civilizația e într-un puternic declin. Pare că o veche ordine se prăbușește și, dintre dărîmături
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Au fost greșeli mari pe care Occidentul trebuie să le plătească pentru orgoliul său nemăsurat (decît, poate, tehnologic). Pe harta mentală a omenirii au apărut deja sinapse noi, ce anunță noi linii de forță ale lumii viitoare. Sună apocaliptic ? Dar Apocalipsa este în plină desfășurare, la toate nivelurile, înlăuntru și în afară. 2.9. ROZA LUI CULIANU Este adevărat, cum spunea Nicu Gavriluță, că, față de Eliade, Culianu a săvîrșit paricidul, dar nu într-un mod explicit. S-a îndepărtat pe drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
DUMNEZEU 45 2. LEGEA EFEMERULUI 51 2.1. CHEMAREA 51 2.3. PASTA FILOSOFALĂ 56 2.4. CELĂLALT CA MÎNGÎIERE 58 2.5. HANUL SUFLETULUI 62 2.6. "MOARTEA OMULUI" ? 64 2.7. IRAȚIONALITATEA RAȚIUNII 68 2.8. PRIMIȚI CU APOCALIPSA ? 74 2.9. ROZA LUI CULIANU 77 2.10. CREIERUL CUANTIC Viziunea unui observator 80 2.11. ANTICHRISTUL 82 2.12. PASĂREA 85 3. ECONOMIA HOLOTROPICĂ 88 3.1. EXISTĂ UN MOD DE GÎNDIRE ECONOMIC? 95 3.2. VALOAREA-SPIRIT ȘI
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
războiul cuvintelor, ar fi fost mai dificil ca acestui eveniment să i se dea o dimensiune religioasă. La sfârșitul anilor 1950, se utilizează și expresia "Soluție Finală"ddddd, fără a uita o întreagă panoplie de vocabule diverse: "eveniment", "cataclism", "dezastru", "apocalipsă", "distrugerea evreilor din Europa", "univers concentraționar", ca să nu mai punem la socoteală, bineînțeles, "Auschwitz", loc emblematic al evenimentului, chiar dacă părea să excludă victimele nedeportate în acest lagăr sau într-un lagăr de exterminare. În paralel, în acei ani, în timp ce cuvântul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pretinde Academia de Înalte Studii Mitologice. Desigur, admite înaltul for, și vündünii trăiesc tot timpul pe două planuri, cel al realității și cel cunoștințelor transcendentale, însă pentru ei, de exemplu, Blunk este Blőnk, spiridușii sunt personaje pozitive, iar fiara din Apocalipsa Sfântului Ioan, descrisă chiar de Acesta în moduri diferite, este văzută ca ieșind din mare și nu din pământ, așa cum o știe orice copil vandan. De aceea, nici etica nu poate fi înțeleasă la fel în cele două republici surori
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
ce sădesc un fel de spaimă legată de ritmul accelerat al evoluției tehnologiei și de incapacitatea omului de a ține pasul. Dar aceasta nu poate fi mai mult decît o tendință. Unii orbi văd aici un nou nihilism și o apocalipsă. Dar omul e mai mult decît el însuși. Iar apocalipsa e o nouă Revelație. Nu suntem singuri și va exista întotdeauna un nou început, un nou Avatar. 5.13. De Crăciun, fii mai bun File de poveste Copacul meu trăia
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
al evoluției tehnologiei și de incapacitatea omului de a ține pasul. Dar aceasta nu poate fi mai mult decît o tendință. Unii orbi văd aici un nou nihilism și o apocalipsă. Dar omul e mai mult decît el însuși. Iar apocalipsa e o nouă Revelație. Nu suntem singuri și va exista întotdeauna un nou început, un nou Avatar. 5.13. De Crăciun, fii mai bun File de poveste Copacul meu trăia undeva la o margine de deșert supărat, sau de mare
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]