1,991 matches
-
rătăcire, același sentiment al monotoniei datorat recluziunii prelungite, aceleași accese inhibante de claustrofobie, aceeași paralizantă spaimă de singurătate și, în final, aceeași pierdere a speranței și aceeași resemnare cu ideea imposibilității de a mai ieși la lumină. Dar spre deosebire de Labirintul arhitectonic, ghemul este un „labirint” care se poate desfășura. De aici și până la folosirea lui ca „armă” împotriva Labirintului cretan nu este decât un singur pas. Prin desfășurare, firul marchează drumul corect dintr-o infinitate de drumuri posibile. Firul (ghemul desfășurat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ritual, de întreaga colectivitate (32, pp. 743- 745). Câteva date particulare apar în această legendă, fără să-i altereze însă fondul și semnificațiile. Labirintul parcurs de erou este (ca și în colindele și baladele românești menționate) un 329Labirintul. Un monstru arhitectonic labirint natural, silvestru. Locul „firului de ață” este luat de „firul de semne”. Similar, în basmele românești și de aiurea, cei doi copii (întotdeauna frate și soră), abandonați noaptea în pădure și pândiți de fiare sălbatice, se călăuzesc la întoarcere
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pește de mare”. Finalitatea actului este aceeași : facerea ospățului de nuntă, înte- meierea unei noi familii, a unei noi case, a unui nou Univers (36, p. 101). În alte colinde, animalul cornut, după ce e prins, nu este 345Labirintul. Un monstru arhitectonic legat ca în atâtea cazuri, ci (gest analog legării) i se pune între coarne un leagăn : Ș-atunci mi-l vâna Ș-acasă-l ducea Și-n coarne că-i puse Leagăn de mătase (36, p. 76). Din același punct de vedere
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mai ales, acela de a lega balaurul cu propriul său brâu (ca în versiunea românească a legendei) devin cu atât mai insolite și mai lipsite de sens. Pierzându-și semnificațiile mito-rituale și magico-simbolice (existente în tipul 2 357Labirintul. Un monstru arhitectonic al legendei), este firesc ca gestul legării balaurului să dispară. Eroinei îi rămâne doar un rol pasiv, de victimă a monstrului (tipul 3). În final, însăși eroina dispare din scenariul legendei (tipul 4). Totuși, submotivul originar („fata leagă balaurul și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
au fost concepute „în lumina sarcinilor și orientărilor secretarului general al partidului”, dar multe dintre texte au încercat, dimpo- trivă, să submineze politica PCR de „modernizare și sistematizare a localităților”, prin care omul ca individ, colectivitățile etnice, patrimoniul și tradițiile arhitectonice erau în mod brutal sacrificate. Redau în continuare textul comunicării pe care am ținut-o cu acel prilej. Tema acestui eseu (Natură vs Cultură) are un viciu (e prea generală), dar și o virtute (e foarte generoasă). O eventuală istorie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unei ecuații mitice arhetipale 1. Șaman - solomonar ...... 199 2. Kapnobates - solomonar ..................................................... ................. 201 3. Balaur - solomonar ..................................................... ..................... 219 4. Solomon - solomonar ..................................................... .................... 245 5. Gonitor de nori - solomonar............................................ ...................... 263 6. Zgrăbunțaș - solomonar ..................................................... ................. 266 7. Carte - solomonar ..................................................... ...................... 270 Note ..................................................... ...................................... 288 V. Labirintul. Un monstru arhitectonic 1. Ordine și Haos ....................................... 305 2. Ghem și Labirint ..................................................... ....................... 310 3. Dedal și Ariadna ..................................................... ....................... 313 4. „Legarea” Minotaurului ..................................................... ................. 318 5. Răpunerea monstrului. Schiță de tipologie ................................................... 335 6. Fecioara și Fiara. Legarea magico-erotică ................................................... 342 . Analogii mito-simbolice ..................................................... ................. 359 Note ..................................................... ...................................... 363 VI. Folclorul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
În schimb, o facem atunci când suntem turiști sau când întâlnim oameni „străini”. Metaforele ne fac să privim cu mai mult interes organizațiile noastre și să le înțelegem mai bine. Exercițiu: Încercați să răspundeți la următoarele întrebări: De câte ori ați fotografiat monumentele arhitectonice din propriul oraș? Dar pe cele din orașele vizitate? Ce se află reprezentat pe ambele fețe ale bancnotelor pe care le folosiți zilnic? De ce nu ați reținut acest lucru? De ce se spune „Nimeni nu a fost profet în satul lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
apăsat foarte tare pedala unei culturi de divertisment. Lucru care se întâmplă și la închidere. Tip-top minitop 2007 12 luni de arăt pe ogorul actualității culturale IANUARIE » Muzeul de Artă din Timișoara, în sfârșit descătușat! Pe 21 decembrie 2006, enigmă arhitectonica din Piață Unirii timișorene, aflată într-un veșnic travaliu restaurator, a fost în sfârșit demascata. Palatul Baroc este de acum sinonim cu Muzeul de Artă. » De la Timișoara la Iași, unde primarul Nichita promite strategii culturale pe baze științifice. Primăria Iașului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
însă să o desființez... Data 2, ...cred că astăzi am descoperit rețeta fericirii mele și totodată cea mai bună metodă de a „desființa” miturile autohtone: adâncirea în straturile lor de esență... astfel, malformațiile sunt radiografiate, capriciile desființate și întreaga structură arhitectonică se prăbușește pe domeniul derizoriului... Data 3, E cum se poate mai ciudat...ne-am întâlnit ieri, la galeriile de artă... o văd parcă și acum: pupila-i e învăluită într-un cafeniu aurit, care atrage mai întâi privirea printr-
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Georgiana Artenie, Antonela Vieriu, Madalina Tîmpău () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_945]
-
care vă poate reechilibra foarte bine structura lichidă este o imagine din geometria sacră. Această formă geometrică, pe care voi o numiți ,,Floarea vieții”, a fost transmisă de-a lungul generațiilor și se regăsește În foarte multe reprezentări grafice sau arhitectonice. Dacă veți așeza peste această imagine orice aliment, solid sau lichid, acesta se poate structura și purifica la nivel vibrațional foarte bine. Floarea vieții De asemenea, știm că va exista Întrebarea - dacă tot suntem la apă și la alimente - care
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
comitatului Sussex, ci o mică porțiune de teren agricol ușor părăginit, situat între autostrăzile ce leagă Londra de Brighton și Worthing. Aeroportul Gatwick e mai aproape decât South Downs. Vila în sine e destul de veche, dar din punct de vedere arhitectonic nu se remarcă prin nimic. La origine pare să fi fost compusă din două case de țară despărțite printr-un zid comun, locuite probabil de lucrători agricoli și transformate, mai aproape de zilele noastre, într-o singură locuința, cu numeroase îmbunătățiri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1918_a_3243]
-
națiunii în jurul mareșalului ei. „Tintin admiră realizările Azaniei ! Tintin descoperă chipul nou al patriei noastre !” În sunet de trompete, Tintin, Milou, Haddock și Tour nesol se îndreptară către palatul prezidențial (fosta reședință colonială, la care președintele-mareșal adăugase, cu geniul său arhitectonic, elefanții de marmură galbenă ce ornau intrarea). Cu uniforma sa de gală și transpirând abundent, căpitanul Haddock avea aerul unui holtei care își așteaptă mireasa în fața ofițerului stării civile. Tournesol îmbrăcase cea mai elegantă dintre redingotele sale, în vreme ce Milou fusese
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
de la Petersburg, ca deja În anul următor să fie numit șef peste toate serviciile secrete, având sediul la Paris. La prima vedere, rețeaua țesută de el se va lăbărța pe harta Europei absolut haotic, până În clipa În care‑i descopereai arhitectonica perfectă: Paris‑Geneva‑Londra‑Berlin. O Încrengătură (conturată pe hartă chiar În biroul său) se extindea peste masivul Ural până la Moscova și Petrograd, „asemenea aortei care duce până În inima problemei“ - va scrie un contemporan nostalgic. Prin lingușiri, mituiri, urmăriri, vicleșuguri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
ce li se spune, fără a-și pune întrebări și fără să încerce măcar să scoată din cele auzite ceea ce le este absolut necesar. Alții se duc la biserică numai pentru că așa este tradiția sau numai pentru a vizita un monument arhitectonic și niște picturi deosebite. Iar altă categorie, cea elitistă, se prezintă pe sine -la biserică -ca pe niște personalități care trebuie văzute la ocazii deosebite, la sărbători tradiționale, ca să arate lumii (vulgului) cine sunt ei și pe cine sau ce
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
să continue și azi. Le creux néant musicien 1 va fi umplut și mai departe de un interminabil conținut. Pentru aceasta se vor găsi ebraice și slăbănoage Danaide. Lirismul cel nou se limpezește de apele, mai luminate, ale unei melodice arhitectonice: modul dorian (al lirei), echivalentul simplicității cântării bisericești. * Pentru "Sburătorul", această lecție de discriminare. Domnul E. Lovinescu n-are nevoie de lecții de poetică. Sincronismul și participarea lui îi umplu cu prisosință neantul zilelor. Atât numai că, în caligrafierea sincronică
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
enunțului matematic. Se înveșmîntă în aceeași frumusețe canonică, datorită nu știu cărei celebrități sumare, unei arte mai general concepută - a teoremei. Emoția e mai ptrofundă și agravată parcă de densitatea pe care i-o conferă o formă avară. Muzicalitatea ei devine acea arhitectonică sonoră despre care vorbea Nietzsche: contrarul vlăguitelor simfonii simboliste. Stanța devine o succesiune de intervale inteligibile, comensurabile: pure, într-un cuvânt. Cu Moréas cunoaștem, în fine, esența înaripată care încorporează uneori această lume de reminiscențe, și pe care o identifică
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
mai avusese de a face nicicând. Suspina, gândindu-se că i-ar fi poate imposibil să o caute prin imensitatea hotelului, cu încăperi multe, mai mari sau mai mărunte, care în afara luxului nu-i făcuse o impresie de deosebită alcătuire arhitectonică, de dispunere ordonată a spațiilor. Cascada părerilor de rău nu apucase să se amplifice, când Melanie reapăru, surâzătoare, cu un flacon din care luă niște comprimate, vărsându-le în podul palmei și aruncându-le în gură dintr-odată, așa cum procedează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
de gard viu. Dar așa, își ocupau loturile individuale de pământ fără să lase loc pentru iarbă sau pavaj. Unele dintre ele se aflau la o distanță de trotuar egală cu doar lățimea porții de la intrare. Din punct de vedere arhitectonic, erau un amestec de stiluri, variind de la palladian la neogotic, Wilhelmine și ceva care era atât de comun încât era imposibil de descris. Judecată ca întreg, Herbertstrasse era ca o machetă alcătuită din bătrâni mareșali de infanterie și mari amirali
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
de oștile străine. Mitropolitul Dosoftei și-a găsit aici tihna pentru rugăciune și pentru meditațiile teologice, dar, și sporul muncii de traducere a cărților liturgice în limba română. Când a început mănăstirea, Gheorghe Duca a avut înaintea ochilor săi ansamblul arhitectonic de la Mănăstirea Trei Ierarhi, pe care l-a imitat pe măsura posibilităților sale materiale. El a depus mare osârdie și cheltuială, iar după ce a văzut-o terminată, a înzestrat-o cu multe odoare și veșminte scumpe. În biserica mănăstrii s-
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
însele adevărate întărituri naturale. Deci, aici, în aceste locuri a fost întâi cetatea sau cetățuia și apoi s-a numit astfel și dealul: ,,dealul cetății sau dealul cetățuiei”<footnote Virgil Drăghiceanu, Gh. Lupu, Mănăstirea Cetățuia din Iași, studiu arheologic și arhitectonic, în: ,,Buletinul Monumentelor Istorice”, VI, 1916, p. 146 footnote>. În secolul al XVII-lea, dealul a dat numele noii zidiri. Gheorghe Duca Vodă, zidind pe locul cetățuiei, unde fusese vechea biserică a celei dintâi așezări, biserică nouă, palatul și bucătăria
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de moldoveni era mai simplă în comparație cu cămașa populară aparținând altor țări ale lumii. Meșterii vor izbuti în mare măsură să suplinească fastul de la Sfinții Trei Ierarhi cu strictul necesar în ceea ce privește elementele decorative. ,,Cetățuia dovedește o mare sobrietate și un gust arhitectonic mai sigur, o concepție mai așezată și mai chibzuită a decorației în spiritul echilibrului tradițional și constant de până atunci al arhitecturii moldovenești”<footnote Dan Bădărău, Ioan Caproșu, Iașii vechilor zidiri, Ediția a II-a, Casa Editorială Demiurg, Iași, 2007
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
unde ridicau monumentul. Erau prevăzători, că dacă, în anul următor acele flori nu mai creșteau acolo, ele vor rămâne permanent pe cămașa lui Hristos. Începând cu Galata se introduc forme noi de decorare a fațadelor, care vor intra în ansamblul arhitectonic al celor mai importante biserici din secolul al XVII-lea (brâul înconjurător, arcadele de o parte și de alta ale brâului nu numai la altar ci și absidele laterale, trei ferestre la fiecare absidă, zidul de piatră cioplită care alternează
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a modului după care se lucrau pridvoarele moldovenești. Presupunerea ar fi că inițial pridvoarele ar fi fost făcute cu stâlpi de lemn sculptat, pridvorul cel mare înălțându-se pe un soclu de zidărie”<footnote Ghe. Lupu, Cetățuia din Iași. Note arhitectonice, în: „Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice”, anul VI, 1913, p. 181 184 footnote>. La intrarea laterală nu s-au găsit urme de fundație. A existat un pridvor numai din lemn cu o scară tot din lemn, sau numai o scară fără
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a capului Sfântului Ioan, într-un mormânt săpat de doi călugări cu sapele; A doua aflare a capului Sfântului Ioan - într-un mormânt înconjurat de mai multe persoane. Prin mulțimea personajelor, realismul și expresivitatea acestora, dar și prin bogăția cadrului arhitectonic, peisagistic și colorit variat aceste scene sunt dintre cele mai reușite din pictura altarului. Reprezentarea registrelor cu momente din minunile și învățătura Mântuitorului și a Sfântului Ioan în altar este o inovație a pictorilor de la Cetățuia. De fapt, între cele
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de câteva persoane din familie; Iisus intră în casă însoțit de trei apostoli. „Scenele de pe peretele de vest sunt mai mari, tratate într-un stil monumental, cu persoane numeroase, judicios și logic repartizate, de un realism și expresivitate mișcătoare; elementul arhitectonic, decorativ sau peisagistic ocupă, de asemenea, un loc important ca și varietatea coloritului”<footnote Ibidem, p. 518 footnote>. În afară de scenele amintite pe peretele de vest mai sunt încă patru scene mai mici, care fac oarecum legătura cu registrele de martiraje
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]