10,926 matches
-
două sute de ani de pace instaurată de europeni, cît și pentru două sute de ani de ocupație ilegală și contestată de către mulți aborigeni. Într-o discuție ce a avut loc în anul bicentenar, romancierul Patrick White (1989: 189-190) a adoptat remarca atribuită lui Peter Brook: " În momentul în care o societate vrea să ofere o versiune oficială asupra ei însăși, aceasta devine o minciună". White s-a referit, drept urmare, la 1988 ca la "Anul marii minciuni australiene". El a mers mai departe
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ajustări sociale ia forma unei genealogii, iar încercările de a altera aceste ajustări se justifică prin necesitatea de a armoniza incompatibilitățile dintre prezent și acea genealogie. Falsificările sînt minciuni scrise, iar intenția conștientă de a înșela poate fi mai degrabă atribuită unui falsificator decît unui orator analfabet care oferă o versiune proprie asupra arborelui genealogic; acesta din urmă crede cu mai multă sinceritate în ceea ce spune. Absența unor texte scrise reduce drastic posibilitatea de a dezminți versiuni oficiale asupra trecutului prin
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în orice caz particular depinde nu de teorie, ci de faptele concrete, contingente. Dacă nu se ajunge la un rezultat prezis pe cale teoretică deoarece asumpțiile teoriei nu au fost în totalitate satisfăcute în situația în cauză, o asemnea "eroare" trebuie atribuită în întregime analistului. Dacă asumpțiile importante sunt satisfăcute, dar rezultatul prezis nu are loc, eroarea trebuie atribuită teoriei. Cea mai interesantă situație este, totuși, cea în care presiunile prevăzute pe cale teoretică intervin, dar ele sunt copleșite de alte forțe. Semnficația
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
la un rezultat prezis pe cale teoretică deoarece asumpțiile teoriei nu au fost în totalitate satisfăcute în situația în cauză, o asemnea "eroare" trebuie atribuită în întregime analistului. Dacă asumpțiile importante sunt satisfăcute, dar rezultatul prezis nu are loc, eroarea trebuie atribuită teoriei. Cea mai interesantă situație este, totuși, cea în care presiunile prevăzute pe cale teoretică intervin, dar ele sunt copleșite de alte forțe. Semnficația celui de-al treilea tip de "eroare" teoretică depinde de care dintre variabilele exogene triumfă, cât de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ce nu poate pretinde a fi membru al unei comunități politice "propriu-zise", se comportă ca un "concept limită", ocupând spațiul ambiguu dintre cetățean și om. Dillon (1999) argumentează că refugiatul/străinul rămâne în afara mijloacelor convenționale de subiectivitate politică ce sunt atribuite statului suveran. Însăși existența refugiatului/străinului pune sub semnul întrebării viața stabilă și suverană a comunității politice, dezvăluind înstrăinarea care este împărtășită atât de cetățeni, cât și de refugiați. Așa cum subliniază Soguk și Whitehall (1999: 675), refugiații și imigranții, traversând
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mereu ispitiți să reconstituim gestul din spatele cuvântului, să ajungem la spiritul lăuntric nu al ideii, ci al ideologiei (idea-logos) poetului-pamfletar. 2. Polemica și discursul polemic 1. De la etimologie la accepțiunea literară modernă. Deși filologia e responsabilă de semnificația și sensurile atribuite astăzi polemicii, o abordare a conceptului doar din această perspectivă este restrictivă și insuficientă. În încercarea de a circumscrie semantic termenul, de a-i cerceta accepțiunile, de a-i defini valențele comunicaționale, nu putem ignora aria științelor socio-umane, în mod
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
ceea ce înseamnă că părțile beligerante pot ignora convențiile oricând, dacă acest lucru le asigură victoria. Dacă în agon miza spectaculară normează cadrul, în polemos, înfrângerea adversarului este scopul care justifică mijloacele și strategia uzitate. O posibilă explicație a nuanțelor peiorative, atribuite uneori termenului, rezidă, tocmai în acestă diferență sensibilă care face ca, uneori, în polemică să se ignore cadrul principial. De altfel, Marc Angenot, în scurta sa incursiune etimologică, semnalează că "ideea de deriziune, de impertinență și de dispreț nu este
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
A trebuit să aștept și v-am făcut să așteptați și dumneavoastră. Ce rău îmi pare!" Distanța sensibilă dintre asteism și diasirm (aflate într-o relație de sinonimie parțială) este traductibilă în termenii strategiei polemice prin nuanța de atac perfid atribuită ultimului termen. Diasirmul (formulă des întâlnită în pamfletul ironic arghezian) semnifică un plus de subtilitate și de flexibilitate intelectuală, care face deliciul unui public cu așteptări rafinate, grație provocării de a dezambiguiza ironia. Reproducem, ca argument, o mostră din textul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în mod special. Ca un paradox, însă, chiar demersul său critic derapează deseori înspre pamfletul violent și personal, în ciuda efortului teoretic de a convinge asupra suburbanității pamfletului. În timp, rezistența criticii canonice în fața așa numitei subliteaturi (de unde și conotația negativă atribuită polemicii, tocmai în intervale de explozie a acesteia) se va converti într-un interes tot mai mare (preocupările exegezei și hermeneuticii francofone o demonstrează din plin) de a recupera, antologa și interpreta științific acest segment de creație, ca pe o
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
prin două semiperforații situate sub umeri (Pl. 55/6). A doua piesă, decorată pe piept și abdomen cu pictură tricromă cu motive în formă de V cu vârful în sus, păstrează torsul și fesele, redate într-o manieră realistă. Funcționalitatea atribuită acestei piese o considerăm provizorie, până la identificarea unor analogii care să ne permită efectuarea unor afirmații cu o mai mare marjă de certitudine (Pl. 55/5). Reprezentări falice În acest subcapitol am introdus atât realizări puternic schematizate, cunoscute sub denumirea
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
și o brățară de aramă cu trei spire. Datorită unui concurs nefericit de împrejurări nu putem decât să îi semnalăm prezența. V. ANALIZA MATERIALULUI ARHEOZOOLOGIC În cadrul eșantionului arheozoologic de la Hoisești au fost identificate 3475 resturi faunistice, dintre acestea 3 fiind atribuite păsărilor, 509 moluștelor (un rest de gasteropod și 508 resturi reprezentând bivalve) și 2963 mamiferelor. Eșantionul de la Hoisești se caracterizează printr-un grad ridicat de fragmentare a resturilor osoase, datorat condițiilor precare de conservare, ca urmare a circulației și a
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
printr-un grad ridicat de fragmentare a resturilor osoase, datorat condițiilor precare de conservare, ca urmare a circulației și a stagnării apei în sediment, fapt care a condus la sfărâmarea accentuată a resturilor. Din totalul celor 2963 de fragmente osoase atribuite mamiferelor, numai 1557 au putut fi determinate specific, un număr de 32 pot fi atribuite porcinelor (Sus sp.), fără a fi posibilă diferențierea între porcul domestic și mistreț, 3 resturi au fost atribuite grupului Bos primigenius/Bison bonasus, 7 resturi
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
estimați, resturile provenite de la porcinele domestice reprezentând aproape o treime din totalul celor determinate specific în întregul eșantion (Tabel 20). Din analiza fragmentelor osoase ale scheletului postcranian pentru această specie, putem afirma că predomină exemplarele adulte, din cele 451 fragmente atribuite, numai un număr de 91 au fost apreciate ca fiind imature. Vârsta minimă de sacrificare, după scheletul postcranian, este mai mică de 12 luni, fiind stabilită după fragmentele distale de humerus neepifizate. După dentiție, vârsta minimă de sacrificare este de
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
2008). Pentru capră nu s-a estimat talia la greabăn, nefiind identificate resturi pe baza cărora să se poată face acest tip de estimare. În urma analizei elementelor scheletului postcranian, s-a constatat că predomină exemplarele adulte, din cele 222 resturi atribuite acestui grup, numai 30 au fost identificate ca fiind imature. Vârsta minimă de sacrificare după scheletul postcranian este mai mică de 12-18 luni și a fost stabilită pe baza unei tibii neepifizată distal. După dentiție vârsta minimă de sacrificare s-
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
am un cuvânt mai mic de spus, cu atât am mai multe de văzut" se va consola cetățeanul spectator. Iar actorul: "De vreme ce actele mele nu au consecințe, să am grijă cel puțin să apar". Simularea: acesta ar fi rolul providențial atribuit audiovizualului în noua democrație. Teatrul politic există dintotdeauna (iar la noi parlamentul este un amfiteatru). Noutatea rezidă în următorul fapt: în lipsa intrigii și a mizelor, teatralizarea acțiunii ar deveni acțiunea însăși. Trebuie oare să lăudăm mediaticul pentru că, departe de a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Minerva, București, 1972, p. 405 (n. trad.) 8 Gérard Bucher, La Vision et l'énigme. Éléments pour une analytique du logos, prefață de Michel Serres, Cerf, Paris, 1989. ** Citat din Predica despre moarte (1662) de Jacques-Bénigne Bossuet (n. trad.). *** Afirmație atribuită lui Heraclit (n. trad.). 9 Françoise Frontisi-Ducroux, "La mort en face", Métis. Revue d'anthropologie du monde grec ancien, I, 2, 1986. * Henri Bergson, Cele două surse ale moralei și religiei, traducere de Diana Morărașu, Institutul European, Iași, 1998, p.
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
art dans l'antiquité: Philostrate et son école (n. trad.). * Marcel Proust, În căutarea timpului pierdut. Swann, traducere de Irina Mavrodin, Univers, București, 1987, p. 187 (n. trad.). * Pascal, Cugetări, ed. cit., p. 189. Afirmația din primul citat, deși adesea atribuită lui Platon, ar fi greu de găsit în opera filosofului grec. (n. trad.) * Plinius, Naturalis historia, vol. VI, Mineralogie și istoria artei, ed. cit., p. 111 (n. trad.). * Vergilius, Eneida, traducere de Nicolae Ionel, Institutul European, Iași, 1996, p. 287
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
desprind ele în cadrul diverselor tradiții religioase și de gândire; 3. examinarea critică a sensurilor monoteismului și recontextualizarea discuției cu privire la rolul și funcțiile dimensiunii religioase. Pentru a înțelege și a clarifica sensurile termenului „ierarhie“ este necesară o lămurire prealabilă a sensurilor atribuite termenului „sacru“. Și aceasta întrucât, pe linie indo europeană, urmând etimologia din limba greacă, „ierarhia“ se definește prin raportare la hierós, „sacru“, „sfânt“, „consa crat“, și arché, „principiu“, „origine“, „început“, „cauză primă“. „Sacrul“, ca termen utilizat conceptual în filozofia religiei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
patra îi este atribuită lui Mercur, pe care oamenii îl consideră un lucrător neobosit și rezistent, ca fierul; a cincea, care, fiind com pusă din diferite metale, este imprevizibilă și variată, îi este atribuită lui Marte; a șasea îi este atribuită Lunii, albă ca argintul; iar a șaptea poartă îi este atribuită Soarelui, ale cărui raze amin tesc de culoarea aurului. Această dispunere a planetelor nu este întâmplătoare, ci este conformă cu anumite relații muzicale.“ 4. „în mijlocul firmamentului există o deschidere
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
un lucrător neobosit și rezistent, ca fierul; a cincea, care, fiind com pusă din diferite metale, este imprevizibilă și variată, îi este atribuită lui Marte; a șasea îi este atribuită Lunii, albă ca argintul; iar a șaptea poartă îi este atribuită Soarelui, ale cărui raze amin tesc de culoarea aurului. Această dispunere a planetelor nu este întâmplătoare, ci este conformă cu anumite relații muzicale.“ 4. „în mijlocul firmamentului există o deschidere care corespunde acelei deschideri din palatul ce lest [s.n.], iar suf
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nivel societal ( diviziunea muncii, starea pieții muncii, cererea de pe piața muncii, stratificarea socială, stiluri de viață, mentalități, ideologii, credințe privind rostul școlii și al cărții etc.); • factori contextuali locali (autoritatea familiei, resursele familiei, tradițiile acesteia, nivelul educațional al membrilor, valoarea atribuită învățăturii etc.); • factori ce țin de sistemul educațional (ce programe, manuale, metode sunt folosite, ce atitudini au educatorii, ce filiere, specializări au perspectivă, ce posibilități de ocupare vor exista în diferite domenii etc.); • factori ce țin de elev (aptitudini, motivații
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
desigur, aceea de a edifica o "mare teorie globală a ideologiei"53 așa ceva ar fi imposibil, tocmai din cauza dinamicii semantice a conceptului ci aceea de a sugera că, dintr-o perspectivă generală care urmărește să dea seama de diferitele definiții atribuite ideologiei, avem de-a face cu ceea ce John Gerring numea "principiul lui Heisenberg al formării conceptelor", care înseamnă că "studiile asupra acestui subiect, ca de altfel asupra oricărui subiect, trebuie să participe la permanenta luptă interpretativă cu privire la semnificația termenilor-cheie. Orice
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
non-științific în contextul evoluției științelor fie acestea ale naturii sau sociale aduce în atenție dificultatea depășirii influenței ideologice asupra cunoașterii noastre. Cunoașterii raționale, fundamentate pe teoria adevărului-corespondență (și considerate, pe filieră iluministă, ca fiind obiectivă), i-a fost multă vreme atribuit un rol "terapeutic", atunci când s-a intersectat cu problema ideologiei. Cu alte cuvinte, sarcina sa era aceea de a însănătoși un mediu "infestat" de prezența elementelor de ordin ideologic, printr-o descriere și explicare a realității care să nu facă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sublinieze importanța individului și, pentru a menține argumentația pe aliniamentul ideii că gândirea este determinată social, susține că, "chiar și atunci când un individ aparent izolat dă formă utopiei grupului său, la o analiză atentă aceasta poate fi în mod corect atribuită grupului la al cărui impuls colectiv individul s-a conformat"246. Comentariile contemporane referitoare la această problematică descoperă însă, punând în legătură aserțiunile din Ideologie und Utopie cu cele proprii scrierilor ulterioare ale lui Mannheim, că putem vorbi de trei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
specific filosofiei și teoriei politice normative. Dacă posibilitatea transformării discursului ideologic într-un discurs filosofico-politic sau teoretico-politic nu este, de obicei, chestionată, lăsându-se astfel a se înțelege că așa ceva nu e posibil, se consideră, în schimb, că demersul justificator atribuit ideologiei deturnează abordările filosofice sau teoretico-politice (acestea din urmă fiind considerate ca respectând standardele de științificitate). Când acest lucru se întâmplă, înseamnă că "filosofia politică a părăsit raționamentele formale pentru a exersa judecata evaluativă. Întemeind politica pe o valoarea morală
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]