1,865 matches
-
studiat, al grupurilor de tineri" aflate la limita comunităților delincvente, pe care le formează autoritatea în mod spontan recunoscută a unei personalități mai proeminente, mai puternice, mai îndrăznețe. Pentru acela care deține această putere rolul esențial este al inițiatorului, al călăuzei în viața adultă. Fiecăruia dintre cei care îl urmează el îi deschide porți pînă atunci închise, îi autorizează o cutezanță încă neexprimată, îi înlătură o timiditate mult timp resimțită. Se impune ca un model, un model deosebit de apropiat, în care
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
literatură, personajul Adolf Hitler este asimilat "voinței impetuoase a tineretului german" (în vreme ce, în preajma unor alegeri, generalul von Seeckt, resemnat, scrie surorii sale: "Te sfătuiesc să votezi pentru Hitler, tineretul are întotdeauna dreptate..."). Desigur, văzut astfel, conducătorul promite să fie o călăuză profetică, pare a avea drept misiune esențială să încarneze, conferindu-le măreție, visele, certitudinile și așteptările adolescenților: afirmarea primatului acțiunii, intoleranța ideologică, orgoliul exclusivist de grup, nevoia de comunicare fizică, voința de devotament și de sacrificiu, ajungîndu-se chiar la aspirația
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de unitate și de coeziune par, pe de altă parte, a fi în mod tragic amenințate, rolul de intermediar nu mai poate fi, într-adevăr, disociat de cel de protector, cu atît mai puțin de acela de părinte sau de călăuză. Celor care îl recunosc drept substitut al unei puteri paterne extrem de slăbite, ca si pentru cei care văd în el tînărul conducător la care se aspiră în secret, stăpîn și totodată complice, agent de mediere și de coagulare socială, eroul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai întîi, apoi, la stînga, sus...). Spre ilustrare, oferim două fragmente, Premier de cordée, respectiv Un normand. (40) Mai întîi, se vedea, precum o santinelă, lama de granit a Vîrfului Brenva, flancată de o stranie candelă de rocă pe care călăuzele din Courmayeur o botezară "Tatăl Etern", apoi prăpastia ghețarului din Brenva, după care chiar ghețarul, acoperit de pietre și noroi [...]. Pe-al treilea rînd se întindea, nemăsurată, grandioasă, înaltă de 3500 de metri, creasta din Penterey, cu Vîrful Negru, această
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
a neantului? Doamna Bovary își puse lornionul. Léon se uita la ea nemișcat, neîncercînd să mai scoată o vorbă, să mai facă un singur gest, atît se simțea de descurajat în fața acestei îndoite porniri de trăncăneală și de indiferență. Neobosita călăuză îi zicea înainte: Alături de el, femeia asta în genunchi care plînge e soția lui, Diane de Poitiers, contesă de Brézé, ducesă de Valentinois, născută în 1499, moartă în 1566; iar în stînga, cea cu un copil în brațe, e Sfînta
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Portarul rămase trăsnit, neînțelegînd de loc această mărinimie pripită, cînd străinul mai avea încă atîtea lucruri de văzut. De aceea strigă după el: Ei, domnul! Dar turla, turla... Mulțumesc, zise Léon. G. Flaubert, Doamna Bovary, pp. 117-118 (52) Cele două călăuze făcură o haltă la marginea platoului înghețat, așezîndu-se cu sacii, direct pe zăpadă. Georges, cu ochiul cunoscătorului, inspectează peretele înalt și scoate un fluierat de admirație. "Privește acest culoar, Pierre! Ce linie dreaptă! Văzut din față, pare de o duritate
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pe legile dezvoltării biologice a organismelor. "Natura" scria el "face bine ceea ce face; ea este mai bun biolog decît toți pedagogii din lume și chipul în care procedează ea ca să facă din copil un adult trebuie să fie singura lor călăuză" (21, p. 94). Iată punctul slab al teoriei lui Claparède: copilul de om devine om adult, potrivit, mai ales unor legi biologice. Or, dacă este adevărat că natura singură face din puii oricărui animal niște animale adulte, nu se poate
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pedagogice cu legile vieții psihice. Selecția instinctelor, pe care urma să-și bazeze educatorul intervenția, este una arbitrară; în afară de aceasta, în sistemul său de educație morală lipsește tocmai ideea cultivării conștiinței morale, a unui sistem de norme capabile să devină călăuză în viața socială. Întemeierea procesului de educație pe anumite particularități ale naturii psihice a copilului constituie numai începutul procesului de dezvoltare a ființei umane, fără a acoperi însă integral acest proces. Pe de altă parte, educația morală presupune un efort
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
jumătate a secolului XX, se orientează cei mai mulți dintre teoreticieni, chiar dacă unii, ca B. Schwartz, consideră că obiective ca acestea: "a învăța să înveți", ,,a învăța să fii", "a învăța să devii" etc. sînt foarte vagi pentru a putea constitui o călăuză eficientă în activitatea educativă. La rîndul său, Bogdan Suchodolski propune două obiective sintetizatoare și relevante pentru școala viitorului, educația pentru a fi și educația pentru a avea (6). Primul obiectiv corespunde întrebării "cum să trăiesc?" și vizează dezvoltarea personalității, iar
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
europeană / 133 III. NOUA CONȘTIINȚĂ / 141 1. Europa dintîi / 143 2. Schimbări de identitate / 149 3. Crize de cultură și civilizație / 155 4. Fragilitate / 161 IV. COMUNITATEA DE DESTIN / 173 1. Destinul comun / 175 2. Amenințarea comună / 179 3. Călăuzirea călăuzelor / 191 EPILOG: Provincia meta-națională / 203 AL DOILEA EPILOG: Noi reflecții asupra Europei / 225 MULȚUMIRI Țin în primul rînd să-i mulțumesc doamnei Dominique Le Ray, fără de care volumul de față nu ar fi putut niciodată căpăta o formă concretă. Ea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Germanii, precum și excesului de misticism slav, subtilității retorice italiene sau sumbrei pasiuni hispanice. Concepția noastră este de asemenea viciată de infiltrarea perfidă a naționalismului în neo-europenismul francez, care, silit să cedeze Germaniei prim-planul economic, rezervă Franței rolul hegemonic de Călăuză politică și de Apărător al păcii, care veghează asupra turmei europene cu ciomagul atomic la centiron. Neîndoios, un foarte mare număr din referințele culturale care vor ieși de sub pana-mi vor fi franceze, însă diversele patrii culturale italiană, spaniolă, germană
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
tot ceea ce există este inteligibil și are rațiunea sa de a fi. Acest raționalism se articulează pe Umanism, care justifică suveranitatea rațională a lui Homo Sapiens și se sprijină pe Știință, care dezvăluie Legile raționale ale Universului. Rațiunea devine astfel călăuza unificatoare a cunoașterii, eticii și politicii; omul poate și trebuie să acționeze în mod rațional; societatea poate și trebuie să fie organizată și condusă în mod rațional. În realitate, această Rațiune se dovedea oarbă exact în punctele pe care își
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
auto-distrugerilor, ajungi la concluzia că este probabil ca Europa să se avorteze pe sine și, în acest caz, este posibil ca ea să se lase vasalizată. Însă ca-racteristica și semnificația acțiunii politice stau în a lupta pentru improbabil. 3 Călăuzirea călăuzelor Improbabil nu înseamnă imposibil. Comunitatea de destin a devenit o stare de fapt în anii 1960-1980. Comunitatea de destin este cea care generează noua conștiință europeană, iar această nouă conștiință europeană este cea care face vizibilă și sensibilă comunitatea noastră
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
veniți din toate zările. Ea necesită de asemenea un elan care, ridi-cîndu-i deasupra carierei sau a profesiunii lor pe membrii intelighenției, să-i auto-instituie ca intelectuali. Atunci se va putea forma un nou mare val cultural: cel al intelectualilor deveniți Călăuze active ale noii conștiințe europene. Noua credință este foarte diferită de Credința lui Saul. Ea nu are nici Mesia, nici Salvare pămîntească. Ea reclamă Salvarea în sensul literal al termenului: salvgardarea. Ea suferă în sine prezența Neantului. Recurgerea la o
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
un discurs Meta-Națiunii europene, un discurs pentru cultura europeană și, în sfîrșit, un discurs pentru democrația în Lume. Intelectualii europeni de astăzi trebuie să preia din cuvîntul Aufklärer nu sensul orbitor de purtător de Lumină, ci sensul avansat al cuvîntului Călăuză. Epilog Provincia meta-națională Ne aflăm acum în era planetară. De la descoperirea Americii încoace, între toate punctele Terrei există conexiuni din ce în ce mai strînse. Inter-retro-acțiunile neîntrerupte dintre trei-patru miliarde de ființe omenești constituie acum un țesut conjunctiv comun și o solidaritate de fapt
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de la asupritori, care le-a permis colonizaților să se elibereze s-a generalizat acum sub forma sa suverană paranoică, cea a statelor-națiune europene de la începutul secolului XX. După o clipă de libertate, popoarele s-au trezit asuprite din nou de călăuzele eliberării lor. Promisiunea salvării terestre, garantată de "socialismul științific", a implantat aparatul totalitar, s-a impregnat în naționalism, a adus noua servitute. Violența culturicidă a procesului de europenizare a lumii a generat un contra-curent de fanatism integrist. Naționalismele, integrismele, revoluționarismele
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
maghiară, germană și rusă concetățenilor noștri de aceste naționalități. Să se traducă sistematic tot ceea ce e mai de seamă în literatura și știința română, să se dea expuneri critice și istorice asupra artei noastre, să se facă albume, colecții și călăuze bogat ilustrate, pentru întreaga țară în limbile pomenite. Alăturea de acestea, adăuga istoricul, să se dea, pe românește tot ce e mai bun din literatura și știința creată de reprezentanții diferitelor minorități cari trăiesc în România. Învățații și artiștii lor
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
puțin din puterea sa pentru această idee. Și iată unde va apărea triumful teoriei noastre: frânele slăbite ale puterii sunt imediat apucate, în virtutea legii vieții, de alte mâini, pentru că forța oarbă a poporului nu poate rămâne nici o singură zi fără călăuză, și pentru că noua putere nu face decât să ia locul celei vechi, slăbite prin liberalism. În zilele noastre puterea aurului a înlocuit puterea guvernelor liberale. A fost un timp când credința guverna. Ideea libertății este irealizabilă, pentru că nimeni nu știe
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Marile calități populare, sinceritatea și onestitatea, sunt vicii în politică, pentru că ele răstoarnă regii de pe tronurile lor mai bine decât inamicul cel mai puternic. Aceste calități trebuie să fie însușirile regatelor creștine, noi nu trebuie să le luăm deloc drept călăuză. Scopul nostru este să posedăm puterea. Cuvântul drepturi este o idee abstractă pe care nimic nu o justifică. Un asemenea cuvânt înseamnă pur și simplu aceasta: Dați-mi ceea ce vreau, ca să pot dovedi prin aceasta că eu sunt mai puternic
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
guvernamentale. Să conchidem deci că un guvern folositor țării și capabil să-și ajungă scopul propus trebuie să fie concentrat în mâinile unui singur individ responsabil. Fără despotismul absolut, civilizația nu poate exista; ea nu este opera maselor, dar a călăuzei lor, oricare ar fi ea. Mulțimea este un barbar care își arată barbaria în toate ocaziile, în momentul în care mulțimea ia în mâini libertatea, ea o transformă foarte repede în anarhie, care este cel mai înalt grad de barbarie
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
adică vor cădea în casele noastre. Lupta aprigă pentru supremație, ciocnirile vieții economice vor crea și au și creat societăți dezamăgite, reci și fără inimă. Aceste societăți vor avea o absolută scârbă pentru politica superioară și pentru religie. Singura lor călăuză va fi calculul, adică aurul, pentru care ele vor avea un adevărat cult din cauza bunurilor materiale pe care el li le poate procura. Atunci clasele joase ale creștinilor ne vor urma în lupta noastră contra clasei inteligente a creștinilor la
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
facem decât să ușurăm îndeplinirea intențiilor noastre, și puteți observa că noi părem a căuta aprobarea nu a actelor noastre, dar a vorbelor noastre pronunțate în cutare sau cutare ocazie. Noi proclamăm nestrămutat că în toate măsurile noastre luăm drept călăuză speranța unită cu siguranța de a fi folositori binelui tuturor. Pentru a potoli și a zăpăci pe oamenii prea îngrijați de chestiunile politice, vom pune înainte chestiuni pretinse noi, chestiunile industriale, să-și reverse furia asupra acestui subiect. Masele vor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
pe care vom dori noi să li le impunem. Sumar: Lovitura de stat mondială de o zi. Condamnările la moarte. Soarta viitoare a francmasonilor creștini. Caracterul mistic al puterii, înmulțirea lojilor masonice. Administrația centrală a înțelepților. Afacerea Azeff. Francmasoneria este călăuza tuturor societăților secrete. Importanța succesului public. Colectivismul. Victimele. Condamnarea la moarte a francmasonilor. Prăbușirea prestigiului legilor și al autorității. Prealegerea. Scurtimea și limpezimea legilor domniei viitoare. Supunere față de autoritate. Măsuri contra abuzurilor de putere. Cruzimea pedepselor. Limita vârstei pentru judecători
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
desprind din studiul lui: • magicianul: funcția lui este de a stabili legătura cu sacrul și de a manipula credințele ca să le facă eficace printr-un ansamblu de semne "misterioase"; • profetul (pro-fari): el se vrea purtătorul de cuvânt al voinței divine, călăuză și justițiar, interpretează (în numele lui Dumnezeu) textele fondatoare uitate sau înlăturate de contemporani, pe care-i cheamă la ordine și-i amenință cu "mânia divină"; • preotul: el este comentatorul textului sacru și animatorul liturghiei rituale care îl însoțește; păzește ortodoxia
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
giului, arhaismul geologic, grandioasa nuditate a coclaurilor rudimentare, fără o floare, fără o iarbă. Uriașele răsturnări și rostogoliri, îngrămădirile elementare coborau dea dreptul din potop, mărturii ale giganticelor chinuri telurice. Drum lung și istovitor. A trebuit să ne împrietenim cu călăuza, care a tras tot timpul cu urechea la ce vorbeam, probleme de folclor. Așa că, pe lângă cele ce va fi fost aflat de la primar, omul sa încredințat că suntem niște târgoveți de treabă. Sa minunat numai că în loc să învârtim alt negoț
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]