4,062 matches
-
republica poate, dar [... ], cu Marele Duce în cap, după propunerea unor naivi republicani dintr-un mic stat german, la 1848. O mică pensie - și naiv devine Bizanțul. Astfel dar s-a petrecut trecerea la pravoslovie a ereticilor. Dar, precum la convertirea în mase a eterodocșilor din Spania au rămas mulți cari în taină iudaizau, tot astfel apucăturile sectei roșie au rămas tot aceleași și, cu toată recunoașterea în aparență a simbolului dreptei credințe de stat, prin colțurile de la Procope și în fundul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
auto- ironică. "Apărătorul credinței" este o povestire despre un tânăr militar american de etnie evreiască ce rezistă îndemnurilor unui alt evreu de a profita de ceea ce curând se va numi discriminare pozitivă în politicile multiculturale americane (vezi AFFIRMATIVE ACTION). În "Convertirea evreilor", un copil provoacă indignarea rabinului de la școala evreiască unde învață, punându-i întrebări religioase incomode. Din nou, Roth exploatează situații comice culminând cu prețul pe care îl cere micul Ozzie celorlalți evrei ca să nu se omoare sărind de pe acoperiș
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
asume cu putere acest rol de agent al naționalismului, deoarece are un interes obiectiv în a apăra în a face să prospere cultura a cărei răspundere o poartă"154. Mai mult, în țările din fostul bloc sovietic se observă o convertire a numeroși intelectuali, foști internaționaliști, la naționalism, sesizează gânditorul francez. Da, dar asta nu s-a produs în România, ci în celelalte țări postcomuniste, pe când, la noi, toate au mers anapoda, cu fundu-n sus, căci revoluția a pecetluit o resurecție
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
postmodernismul sub zodia aceleiași paradigme modernismul. Alții, ca Eugen Simion, spirit echilibrat și transmodernist, au preferat o retragere discretă dintr-o perspectivă detașată, dar clar delimitatoare față de excesele culturii postmoderniste de tip coca-cola, neaderând nici o clipă la batjocorirea valorilor naționale. Convertirea lui Mircea Cărtărescu e mai recentă, poetul ținând să-și regizeze cu multă atenție momentul retragerii din postmodernism, declarând sfârșitul acestuia într-un mod oarecum solemn, într-un interviu din Ziua culturală, în ianuarie 2001. Mai greu de decis și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
-l Patapievici procedează ca un mic Nietzsche de semn întors, fiindcă anunțând întoarcerea lui Dumnezeu în lume, uită s-o anunțe și pe cea a diavolului. Or, numai un simulacru de filosofie teologică putea să facă o asemenea greșeală. Concluzia: convertirea lui H.-R Patapievici este aparentă, spre a da o nouă fațadă ateismului postmodernist. Încât alarma foarte zgomotoasă a postmoderniștilor radicali contra cărții lui Patapievici nu prea are obiect. Observatorul cultural, condus de Ion Bogdan Lefter, a declanșat o campanie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Un edict din anul 304 impunea obligativitatea cetățenilor romani de a aduce sacrificii zeilor, iar nesupunerea însemna condamnarea la moarte sau muncă silnică pe viață 289. Constantin cel Mare a curmat aceste persecuții în 313, adică la un an de la convertirea sa la creștinism. Neognosticii au dreptate că ritualurile creștine au preluat elemente din păgânismul european sau din cel egiptean, dar asta nu atestă nicicum lipsa de "originalitate" a creștinismului. Botezul împăratului abia pe patul morții (fapt obișnuit atunci) nu atestă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
creștinism. Neognosticii au dreptate că ritualurile creștine au preluat elemente din păgânismul european sau din cel egiptean, dar asta nu atestă nicicum lipsa de "originalitate" a creștinismului. Botezul împăratului abia pe patul morții (fapt obișnuit atunci) nu atestă o falsă convertire. Această convertire a schimbat destinul Europei. La Niceea, în 325, nu s-au "ales" evangheliile canonice, acestea fiind recunoscute demult, iar consacrarea lor definitivă producându-se la 50 de ani după moartea lui Constantin. Acolo nu s-a votat chestiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
au dreptate că ritualurile creștine au preluat elemente din păgânismul european sau din cel egiptean, dar asta nu atestă nicicum lipsa de "originalitate" a creștinismului. Botezul împăratului abia pe patul morții (fapt obișnuit atunci) nu atestă o falsă convertire. Această convertire a schimbat destinul Europei. La Niceea, în 325, nu s-au "ales" evangheliile canonice, acestea fiind recunoscute demult, iar consacrarea lor definitivă producându-se la 50 de ani după moartea lui Constantin. Acolo nu s-a votat chestiunea naturii divine
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
c] cei care sufer] pedepsele însp]imânt]toare din viziunile lui Ioan se vor c]i, neexistând nici o speranț] în acest sens; mai degrab], se bucur] de pedepsirea lor. Aceste dou] tendințe au continuat. Conformismul în Biseric], mai ales dup] „convertirea” lui Constantin, cum se spune de obicei - nu se știe în ce m]sur] folosea creștinismul că pe o arm] în luptele sale politice -, a condus la reacția dur] a P]rinților deșertului și apoi la începuturile obștei c]lug
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în Islam, s-a constatat apariția multor practici locale. Acestea includeau, de exemplu, acceptarea obiceiurilor și a practicilor morale și atașarea lor la tradiția local], cum s-a întâmplat în Indonezia și în alte ț]ri, unde au ap]rut convertiri la scar] larg]. Practicile etice sufiste ofereau o punte pentru a introduce în comportamentul moral musulman valorile și practicile etice din tradițiile locale, ilustrând, astfel, universalitatea perspectivelor musulmane sufiste cu privire la unicitatea dimensiunii interioare din credințe diferite. Al-Ghazăli, juristul și teologul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
postula un ideal aflat în contradicție cu înv]ț]turile Noului Testament și, desi influențat de tendințele dualiste grecești, a fost aproape de a sugera c] sexul este un r]u în sine. Pe m]sur] ce Biserică dorea s] realizeze convertiri în rândul neamurilor, moștenirea să ebraic] tindea s] se micșoreze, în timp ce influențele grecești creșteau. Odat] cu apariția gnosticilor, virginitatea a devenit o virtute important] și c]s]toria un ajutor pentru sl]biciunea spiritual]. Dup] ce a renunțat la trecutul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu repeziciune; în fine, are prilejul să constate că existența umană este implacabil datată. Plimbările, splendid descrise în Mahapadanasuttam, patru la număr în mai toate versiunile, cu rostul lor evident de a împinge la meditație, vor fi fost suficiente pentru convertire într-o lume dispusă să acorde preponderență unor dezbateri lăuntrice. Însă în lumea supusă reflecției creștine, meditația ca act de pătrundere și de achiziționare nu mai este suficientă. Sunt necesare acum și niște însemne ale inițierii, printre altele botezul și
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
inorog”, „cei trei prieteni”, „cele patru racle”, „orașul care-și schimba conducătorul în fiecare an”, vor deveni faimoase) și istorisiri exemplare (acele pilde care în literatura română se vor desprinde din roman și vor evolua independent în mici antologii), și convertirea se produce. Dar intră în scenă consilierii împăratului. Varahia („vizirul”) pune la cale o falsă dezbatere, în care un „vrăjitor”, Nahor (un simili Varlaam), va discuta cu înțelepții împărătești și concluzia va fi că religia creștină, „apărată” de Nahor, este
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
hagiografică a lui Gavriil Protul continuă cu relatarea întâmplărilor petrecute după ce „a eșit fericitul Nifon den Țara Panoniei” (ieșire coincidentă cu afurisirea domnului și a poporului), fiind consemnate retragerea la Athos, moartea lui, invocându-se fapte pilduitoare, între care și convertirea a circa șase mii de „turci, armeni, papistași și de alte erese”, textul devine o ramă pentru nararea altor evenimente, o cronică favorabilă Craioveștilor („Băsărăbeștii”), „neam blagoslovit”, „carele era mai ales și mai temătoriu de Dumnezeu”, și lui Neagoe Basarab
VIAŢA PATRIARHULUI NIFON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]
-
ierarhizări, care apare la un moment dat, este în strânsă legătură cu valorizarea. Orice om își duce existența sub semnul măsurării și al permanentei comparații cu alții, dar și cu sine. Cum este firesc, practica educațională presupune numeroase prilejuri de convertire a acestor nevoi funciare, desfășurând și punând în aplicare, în mod explicit, momente de apreciere și evaluare. În procesul instructiv-educativ, evaluarea se află în relații de interdependență cu: obiectivele instruirii și educării; conținuturile învățării; la rândul lor organizate conform cu logica
Autoevaluarea : o treaptă spre progres by Adriana Apostol, Vergina Șerban () [Corola-publishinghouse/Science/295_a_1372]
-
-l eticheta pe celălalt, pentru a se evidenția, astfel, prin diferențiere, propria identitate, care trebuie menținută și apărată. Alteori, se Încearcă depășirea ei, prin asimilare: În acest caz, obiectivul este integrarea celuilalt În rândurile „noastre”, distrugerea identității sale, prin civilizare, convertire, integrare socială, folosindu-se o metodă subtilă și eficientă - contracararea și anihilarea sărbătorilor pe care le celebrează. Sărbătoarea este unul dintre factorii esențiali care asigură coeziunea unei comunități și prin care se manifestă identitatea acesteia. Dacă reușim să le impunem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fapt, să presteze sarcinile iobăgești În zilele lor de sărbătoare. Alteori Însă, motivația confesională era ea singură suficientă. În secolul al XVII-lea, În timpul principilor calvini, ofensiva purtată Împotriva zilelor de sărbătoare ortodoxe a reprezentat o componentă a politicii de convertire a românilor la confesiunea reformată. Pentru reformații maghiari, sărbătorile țăranilor români nu erau, Într-adevăr, decât mărturia persistenței lor Într-o credință greșită. Tot așa, În secolul al XVIII-lea, cu toate că actele unirii religioase garantaseră greco-catolicilor prezervarea ritului răsăritean, a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
religioase de introducere a calendarului gregorian și a listei de sărbători specifice ritului latin. Studiul evidențiază complexitatea motivațiilor care au determinat această acțiune. A prevalat factorul religios care viza apropierea românilor și rutenilor greco-catolici de ritul apusean, În vederea unei depline convertiri ulterioare, folosindu-se metoda acomodării timpului sacru al celor două comunități: Iată deci care era ș...ț marea menire practică a introducerii noului calendar: edificarea unei relații fraterne Între uniți și „latini”. Abandonarea de către primii a vechiului sistem de măsurare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
doar În cazul contemporanilor excedați de panică și zvonuri senzaționale, ci și la istorici profesioniști de talia lui Horváth sau Kőváry. Ambii istorici evocați insistă și asupra caracterului religios al răscoalei, ilustrat de uciderea preoților catolici, de profanarea bisericilor și convertirea În masă a maghiarilor a căror viață era cruțată. Toate aceste aspecte subliniate de autorii amintiți au funcția de a evidenția, Într-un spirit tipic iluminist, ororile pe care le provoacă furia mulțimii dezlănțuite, justificând Încă o dată condamnarea răscoalei. După cum
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe anumite secvențe ale enunțului) cumulativ pe lângă că pe lângă că... mai și La nivel discursiv (transfrastic) coeziunea prin conectare privește nu numai organizarea semantică și formală, ci și organizarea tematică a textului. În acest caz, coeziunea se realizează fie prin "convertirea" unor conectori frastici ("investiți" cu funcții pragmatice: dar, căci etc.), fie prin unități lexicale specializate (apropo de, or, mai precis etc.). În GALR se discută situația conectorilor transfrastici, făcându-se referire la capacitatea lor de a stabili conexiuni între două
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
reguli este proiectată să constituie un parametru operabil de către administratorul de sistem. 4.3. Parametrii de defuzificare Deoarece rezultatul raționamentului aplicat setului de reguli este o mulțime fuzzy, iar mărimea de comandă trebuie să fie de natură precisă, este necesară convertirea mărimii fuzzy printr-o strategie de defuzificare. Metoda de defuzificare selectată este metoda centrului de greutate (COG), una dintre cele mai utilizate metode datorită faptului că asigură o tranziție oarecum continuă a comenzii și datorită unei anumite precizii în furnizarea
Sisteme video by Codrin Donciu () [Corola-publishinghouse/Science/84097_a_85422]
-
Terra este atenuată de atmosfera terestră, ajung pe suprafața terestră o energie de 1.000watt/m2. Această energie este utilizată la o multitudine de procedee naturale sau artificiale, cum ar fi: fotosinteza - realizată de plante, prin captarea energiei solare și convertirea chimică în oxigen și compuși reduși ai carbonului și prin încălzire directă sau conversie realizată de celule fotovoltaice pentru generarea electricității. Radiația solară Atmosfera reflectă aproximativ 30% și absoarbe 20% din radiația solară, astfel pe suprafața terestră ajung doar 50
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
cauză devin asemănătoare 7, din punct de vedere logico-semantic și pragmatic, celor concesive (în care aserțiunea contrazice presupoziția, universul asertiv infirmând parțial universul opiniilor prealabile aserțiunii). Aceasta este una dintre sursele procesului de hibridizare în care intră structurile "condiționalului indiferenței": convertirea condiționalului disjunctiv la o formă metisată de concesiv, pentru care selectează două dintre procedeele sale de construcție: chiar dacă și fie. 3. CONECTORII CONCESIVI 3.1. Concesivele propriu-zise sunt, spre deosebire de condiționale, conectori presupoziționali, semantismul lor cuprinzând, pe lângă nivelul asertiv, și un
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
o referire la o singură persoană; dacă la acestea adăugăm enumerările (tipul discutat supra, 2.3) clasa crește însă considerabil. Valoarea ironic-depreciativă a acestei utilizări poate avea mai multe surse convergente: poate proveni din preferința clasificatorilor pentru calificarea negativă, din convertirea mărcilor aproximării în mărci ale deprecierii (aproximarea implicând dezinteres), dar și din degradarea mărcii de politețe populară. De altfel, valoarea reverențioasă populară a fost asociată și cu familiaritatea. O reacție a unei persoane vizate de folosirea lui alde emfatizează (ironic
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
reguli este proiectată să constituie un parametru operabil de către administratorul de sistem. 4.3. Parametrii de defuzificare Deoarece rezultatul raționamentului aplicat setului de reguli este o mulțime fuzzy, iar mărimea de comandă trebuie să fie de natură precisă, este necesară convertirea mărimii fuzzy printr-o strategie de defuzificare. Metoda de defuzificare selectată este metoda centrului de greutate (COG), una dintre cele mai utilizate metode datorită faptului că asigură o tranziție oarecum continuă a comenzii și datorită unei anumite precizii în furnizarea
Sisteme video by Codrin Donciu () [Corola-publishinghouse/Science/84096_a_85421]