2,007 matches
-
există, că gândește, că triunghiul e limitat doar de trei laturi, iar o sferă doar de o suprafață, și alte lucruri de același soi, mult mai multe decât își închipuie oamenii de obicei, deprinși fiind să disprețuiască faptul de a cugeta la lucruri atât de simple"88. Acest tip de instrument aduce cunoștințe care îndeplinesc două dintre regulile fundamentale dezvoltate de Descartes: cunoștințele sunt simple, clare și precise. În acest context putem vorbi despre o formă de apriorism cartezian. Cunoștințele acestea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
enigmatică ce emerge la nivelul corpului sau doar acțiunile biologice și psihologice ale corpului. După eliminarea tuturor elementelor care nu sunt specifice ego-ului se realizează o identitate între acesta și cogito. "Dar ce sunt eu, prin urmare? Un lucru ce cugetă. Ce este acesta? Unul ce se îndoiește, înțelege, afirmă, neagă, vroiește, nu vroiește, todeodată imaginează și simte"147 (Sed quid igitursum? Res cogitans. Quid est hoc? Nempe dubitans, intelligens, afirmas, negas, volens, nolens, imaginanas quoque, et sentiens)148. Noua delimitare
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
limitelor ce există în cunoaștere. Cogitatele sunt integrate la nivelul ego-ului, făcând subiectul noii realități ce era construită. Ego-ul se manifestă ca parte integratoare a creației și tot ceea ce există se manifestă doar ca parte integrantă a acestuia. Ceea ce este cugetat se manifestă ca formă a creației, necogitatele fiind exterioare acesteia. De aceea este important să facem distincția între certitudine și cogitate. Doar despre cogitate putem spune dacă sunt sau nu sunt certe. Ele constituie cele două forme de manifestare pozitivă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
doar ca dubitate, reprezintă forme ale adevărului pe când cele aflate încă sub spectrul dubito-ului reprezintă incertitudinea. Certitudinea este reprezentată până acum de manifestarea autoreflexivă a ego-ului și componenta fundamentală a acestuia cogito-ul: "Mă simt încredințat că sunt un lucru ce cugetă"151. Separarea cogitatelor certe de cele incerte este realizată prin intermediul regulii simplității: "mi se pare acum că pot stabili drept regulă generală cum că e adevărat tot ceea ce percep în chip foarte limpede și distinct"152. Regula este manifestarea cogito-ului
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
printr-un climat adecvat, printr-o ambianță pe potrivă. Procesul creativ deține un rol important în societatea nostră în curs de schimbare și modernizare. Dacă l-aș parafraza pe vestitul filosof - Decarte (Descartes), sec. XIII, aș zice, că omul crează, cugetă atât cât este: „Cognito ergo sunt”. Aceste cuvinte le-aș considera ca motto al lecțiilor mele de limbă franceză. La orele mele eu am ca punct de reper criteriile curriculare, care stau la baza fiecărei lecții. Ca oricare alt cadru
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Valentina CEBAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93133]
-
Cooper), a inventat "un nou tip de poezie", o "specie de compoziție care ar putea fi numită poezie topografică" și consideră că în Seasons (Anotimpurile) lui James Thomson găsim "o poezie... de un gen nou", iar "modul în care Thomson cugetă si își exprimă gândurile" aici este "original". Principiul purității genurilor, care a fost invocat în Anglia de adepții tragediei clasice franceze împotriva tragediei elizabetane pentru că admitea și scene comice (groparul din Hamlet, portarul beat din Macbeth), este horațian, când este
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în biologie, căci în Fisio-glotică ne introduce analisa fisiologică a sonurilor, iar la Psico-glotică ne conduce analisa patologica a ceea ce se cheamă afasie, adecă a acelei stări morbide în care omul, perzând memoria cuvintelor fără a perde facultatea de a cugeta, cugeta fără cuvinte, si totusi cugeta. Avem dara drept resumat: Notele editorului [1] Metaforele (în sens larg, incluzând comparația sau analogia) de acest tip, cum este și cea a lui Gerland, erau curente în epoca. Se știe că Saussure utilizează
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
biologie, căci în Fisio-glotică ne introduce analisa fisiologică a sonurilor, iar la Psico-glotică ne conduce analisa patologica a ceea ce se cheamă afasie, adecă a acelei stări morbide în care omul, perzând memoria cuvintelor fără a perde facultatea de a cugeta, cugeta fără cuvinte, si totusi cugeta. Avem dara drept resumat: Notele editorului [1] Metaforele (în sens larg, incluzând comparația sau analogia) de acest tip, cum este și cea a lui Gerland, erau curente în epoca. Se știe că Saussure utilizează din
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
introduce analisa fisiologică a sonurilor, iar la Psico-glotică ne conduce analisa patologica a ceea ce se cheamă afasie, adecă a acelei stări morbide în care omul, perzând memoria cuvintelor fără a perde facultatea de a cugeta, cugeta fără cuvinte, si totusi cugeta. Avem dara drept resumat: Notele editorului [1] Metaforele (în sens larg, incluzând comparația sau analogia) de acest tip, cum este și cea a lui Gerland, erau curente în epoca. Se știe că Saussure utilizează din abundență analogii; la fel si
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
la medic, grăbindu-te ca nu cumva Învechirea bolii să facă sufletul cangrenos și incurabil. Pitagora era de părere că nu trebuie să Încerci să-ți acoperi păcatele cu cuvinte, ci să tratezi cu reproș, iar Aristotel nu Întârzia să cugete despre omul care, dacă Își mărturisește sincer păcaul pe care l-a făcut, nu e departe de curăție. Chiar și cele mai vechi civilizații ofereau divinității sacrificii de pace, În urma păcatelor săvârșite deoarece sufletul caută să se mărturisească fiindcă conștientizează
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
deșteaptă pe creștinii prezenți, ca, Închipuind ei În taină pe Heruvimi. Adică, asemănându-se În mod misterios Heruvimilor și cântând dimpreună cu dânșii, Treimii celei de viață făcătoare Întru sfânta cântare, să lepede toată grija cea lumească, adică să nu cugete nici la avere, nici la mărire, nici la desfătări lumești, ci cu demnitate să primească pe Împăratul tuturor făpturilor pământești și cerești și să-l onoreze pe Acela pe care Îl onorează În ceruri și pe care Îl Înconjoară cetele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
belferi" sau intelectualii de club și "elitele spirituale ale unei țări, creatorii de istorie, cele mai splendide exemplare ale unei rasse"83. Pornind tot de la criteriul ideilor ca instrument de lucru, o altă voce diferenția între acei puțini intelectuali "cari cugetă", cei "ce vor să aibă opinii" obținute prin asimilarea și transmiterea ulterioară a ideilor marilor gânditori și "intelectualii de contrabandă" care preiau opinii din gazete 84. Ultima categorie predomina ostentativ, înglobând pe cei fascinați de intelectualism care metamorfozau o stare
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
accelerare a creșterii, forța musculară crește rapid, în timp ce la cele caracterizate prin-tr-o întârziere, aceasta crește progresiv în perioada vârstei de 11-16 ani. E. Hahn, 1996, consideră că un copil poate începe antrenamentul când dă dovadă de inițiativă, își dirijează atenția, cugetă asupra îndatoririlor care îi revin și le duce la îndeplinire. În concepția aceluiași autor, antrenamentul atletic reprezintă și pentru copii procesul prin care se caută obținerea unei ameliorări calitative și cantitative a capacităților și nivelului de însușire și perfecționare a
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
-vă în omul cel nou”. Când rostim rugăciunea numai cu gura și cu buzele, nu-l putem slăvi pe Dumnezeu, ci trebuie să ne rugăm și cu inima. într-adevăr, a ne ruga numai cu gura, iar cu mintea a cugeta la cele lumești este un lucru fals înaintea lui Dumnezeu, care cunoaște și cele mai adânci taine ale sufletului nostru. Viața de azi, zisă modernă, se caracterizează prin grabă. Obișnuim să afirmăm că trăim în secolul vitezei, în secolul în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
al lui David spune: „Fericit bărbatul care n-a umblat în sfatul necredincioșilor și în calea păcătoșilor nu a stat și pe scaunul hulitorilor n-a șezut; ci în Legea Domnului e voia Lui și la la Legea Lui va cugeta ziua și noaptea.” Creștinul poate fi fericit când are credință și împlinește fapta cea bună. Psaltirea în tâlcuirea Sfinților Părinți arată că omul are de îndeplinit o lucrare în lume și nu o poate împlini dacă ascultă de sfatul necredincioșilor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu. Dumnezeul iudeilor, pentru că de ar fi crezut că este Dumnezeu, nu ar fi ajuns la o cugetare păgânească ca aceasta, dar mai ales atunci când auzea în toate zilele câte minuni a făcut Dumnezeu împotriva vrăjmașilor iudeilor, iar după ce a cugetat întru sine unele ca acestea, atunci prin cuvânt grăitor a hulit pe Dumnezeul lui Israel.” Iar, mai departe adaugă: „Cei care erau în jurul împăratului Sanehedrin s-au stricat, întrucât au căzut din dreapta credință și din buna cinstire a lui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este una cu dreapta lucrare a faptelor bune. Vorbind mai întâi despre dreptatea universală, psalmistul pomenește în continuare părțile și lucrările ei: „cel ce grăiește adevăr în inima sa”. Omul cel drept, zice, care va locui în cer, acela va cugeta și va dogmatiza lucruri adevărate. Toți oamenii suntem aproape unul de altul, fie (doar) după firea omenirii, fie după același cuvânt al credinței, fie după legătura de neam sau de rudenie; iar rău se numește vătămarea sau paguba. însă, după
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Hristos. Să lăsăm pe seama Providenței refacerea unității creștine. Noi, însă, trebuie să descoperim pentru noi înșine, înțelesul adânc al rugăciunii Domnului nostru Iisus Hristos și să înțelegem ce înseamnă aceasta: a fi una. înseamnă a voi, a simți și a cugeta la fel. Așadar, atunci când sentimentele și cugetele noastre sunt la fel, cearta, vrăjmășia, ura, răutatea și toate divergențele dispar, pentru că nu mai dorește nimeni rău împotriva altuia, nici nu mai caută nimeni numai ale sale. Fiecare creștin va căuta să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
bine pentru aproapele lui, și apoi pentru sine. Atunci va sălășlui în lume liniștea, armonia și pacea Domnului Iisus Hristos după dorința cerului, manifestată prin corurile îngerești: „Pe pământ pace și între oameni bunăvoire”. Pentru ca să voim, să simțim și să cugetăm la fel, trebuie ca fiecare dintre noi să trăiască după voia lui Dumnezeu. „Una să fie Doamne”, așa s-a rugat Domnul Iisus Hristos atunci în pragul plecării din lumea pământească, pentru ucenicii săi și se roagă azi pentru Biserică
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Sf. Vasile cel Mare ne recomandă „înfrânarea limbii, lepădarea mândriei, îndepărtarea de pofte, clevetiri, minciuni și jurăminte mincinoase”, pentru a putea împlini voia lui Dumnezeu și a posti cu adevărat. Indiferent cine suntem, toți cât trăim pe pământ, simțim și cugetăm, avem în noi puterea de a învinge, prin credință și rugăciune, greutățile și durerile vieții și de a ajunge la scopul final al vieții noastre: fericirea veșnică. în măsura în care folosim această putere a rugăciunii rostite din credință, în toate împrejurările vieții
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
împodobirea cu frumusețea cea dintâi. în această binecuvântare de spirit, omul încearcă să înțeleagă că viața este o comoară dată de Dumnezeu, dar și o chemare cu un destin și cu un rost special. în fața morții, omul este dispus să cugete asupra rostului existenței umane și s-o raporteze la sfârșitul ei pământesc. în lumina învățăturii creștine, omul nu este o glumă a firii, ci chipul și slava lui Dumnezeu. în el este sentimentul morții, dar și nădejdea învierii și a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
întreaga lume și în tot universul. Pentru a ne ruga cu evlavie și smerenie, cu dreaptă cunoștință de Dumnezeu și de starea noastră, să gândim cât mai sus și cât mai curat la sfințenie, la rugăciune și la mântuire. Să cugetăm, așadar, la sfințenia desăvârșită, și la sfințenia și curăția Ființei dumnezeiești, cu care ne pune în contact, la cel mai înalt nivel, rugăciunea. Trebuie să ne gândim totodată la firea și la starea noastră omenească, la viața noastră trupească și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
obligatoriu să fie explicată elevilor de profesorul de religie, pentru a se evita interpretările greșite care duc la rătăcire. Vom încerca o explicație a acestei rugăciuni, referindu-ne și la înterpretările Sf. Părinți. Să pătrundem, așadar, înțelepciunea acestei cerești rugăciuni, cugetând mai întâi la porunca dată de Hristos oamenilor, aceea de a se ruga în taină. Prin aceasta îi face să priceapă că văzul și auzul lui Dumnezeu Atotputernicul stau de față în cele mai ascunse și mai tainice locuri și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
l-am scârbit sau m-am sfădit sau pe cineva am osândit sau m- am mărit sau m-am trufit sau m-am mâniat sau, stând la rugăciune, mintea mea s-a îngrijit de vicleniile acestei lumi sau răzvrătire am cugetat sau prea m-am săturat sau m-am îmbătat sau nebunește am râs sau ceva rău am cugetat sau frumusețe străină am văzut și cu dânsa mi-am rănit inima sau ce nu se cade am grăit sau de păcatul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
am trufit sau m-am mâniat sau, stând la rugăciune, mintea mea s-a îngrijit de vicleniile acestei lumi sau răzvrătire am cugetat sau prea m-am săturat sau m-am îmbătat sau nebunește am râs sau ceva rău am cugetat sau frumusețe străină am văzut și cu dânsa mi-am rănit inima sau ce nu se cade am grăit sau de păcatul fratelui meu am râs, iar păcatele mele sunt nenumărate, sau de rugăciune nu m-am îngrijit sau altceva
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]