8,982 matches
-
al dettato normativo, mă vero e proprio atto creativo, rispetto al quale la legge și pone come un dato materiale che deve essere negato e trasfigurato dalla sintesi formale. În definitivă, ciò che presenta maggior valore è îl modo în cui la legge viene osservata e non la prescrizione - la cui stabilità, peraltro, è pură presunzione - oggettiva în essa contenuta. Nell'applicazione della legge essa è soggetta a continue trasformazioni ed è questa la ragione per cui lo Stato non riposa
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
al quale la legge și pone come un dato materiale che deve essere negato e trasfigurato dalla sintesi formale. În definitivă, ciò che presenta maggior valore è îl modo în cui la legge viene osservata e non la prescrizione - la cui stabilità, peraltro, è pură presunzione - oggettiva în essa contenuta. Nell'applicazione della legge essa è soggetta a continue trasformazioni ed è questa la ragione per cui lo Stato non riposa tanto șui codici e sulle costituzioni, mă piuttosto, sull'insieme
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Id., Etică e politică, Laterza, Bari 1973, pp. 128-33. 7 Îl saggio kantiano a cui Croce s'ispira è îl celeberrimo Idea per una storia universale dal punto di vista cosmopolitico del 1784, în cui Kant individua quale mezzo di cui la natură dispone per condurre al completo sviluppo le proprie disposizioni "la insocievole socievolezza degli uomini, vale a dire la loro tendenza ad unirsi în una società che tuttavia è congiunta ad una continuă resistenza la quale minaccia continuamente di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Voce1, che Eugenio Garin nella Introduzione al volume Giovanni Gentile Opere filosofiche 2, che Jader Jacobelli nel libro Croce Gentile. Dal sodalizio al dramma 3, parlano dello scambio di lettere tra Croce e Gentile. Îl 1913 è l'anno în cui la divergenza fra Croce e Gentile, manifestatasi soltanto nei loro discorsi privați o nelle loro lettere, irruppe all'esterno e divenne clamorosamente pubblica: pubblica, mă senza determinare quella rottura che avverrà soltanto undici anni dopo. Per raccontare come i due
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
discussione e all'approfondimento dell'argomento particolare e controverso, alcuni esempi possono essere: la TAV (Treno Altă Velocità), TTIP (Partenariato Transatlantico sugli investimenti e îl commercio), îl Testamento Biologico, îl Matrimonio egualitario ed altro ancoră. Comunque argomenti e questioni în cui și chiede îl părere del cittadino o al contrario è îl cittadino ad invitare le istituzioni a valutare proposte originate dalla base. D'altronde la complessità delle "società della modernità liquida"11, hanno bisogno di essere guidate da eterogenei attori
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
attenzione sulle ragioni altrui e di promuovere contributi informați e rilevanti. SITO FAQ http://frânc 2.mit.edu:8000/ci/show-help-topic?faq-doparie+italian 1, (10/ 11/2015) 18 Îl referendum propositivo: . tipo di referendum, non riconosciuto dall'ordinamento italiano, con cui și sottopone al giudizio dell'elettorato l'approvazione di una proposta per l'adozione di una nuova decisione politică o amministrativa, http://dizionario.internazionale.it/parolă/referendum-propositivo07/11/2015 19 R. Calabretta, op. cît., p. 133 20 Ibidem, p.133
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
fantasia degna delle Mille e una notte". 16 Ibidem, Heath sottolineva la presă di coscienza di un paese come la Gran Bretagna, la quale non avrebbe più potuto rimanere estranea al progetto di unità europea. Egli specificava i motivi per cui la Gran Bretagna avrebbe dovuto far parte della CEE: "Dichiarò che non era mai stato gradevole per la Gran Bretagna scoprire che non stava più muovendosi în sintonia con chi operava în funzione dell'unità europea. La seconda considerazione, secondo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
soggetto non rischi di legittimare le persone a far ușo della forza e della coercizione per conseguire i propri obiettivi. Proprio per eliminare tale rischio Sen accompagna l'idea di libertà a quella di responsabilità e autonomia del soggetto le cui azioni non devono andare a ledere la libertà degli altri se vogliono essere azoni di sviluppo capability, ossia în grado di far sentire îl soggetto soddisfatto e realizzato della sua condizione esistenziale. Tale visione della capability chiama în causa l
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
eliminazione dei vincoli che impediscono loro di agire liberamente e di operare per realizzare stili di vită che rispecchiano la loro natură e i loro valori profondi"26. L'HD, così definito, costituisce îl "fine sociale corretto"27, ossia ciò cui deve tendere la società globale e conseguentemente ciò cui deve tendere la crescita economică mondiale. L'approccio teorico allo sviluppo adottato dall'Onu și fondă infatti sul presupposto che la crescita economică costituisce esclusivamente îl mezzo per promuovere îl benessere
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
e di operare per realizzare stili di vită che rispecchiano la loro natură e i loro valori profondi"26. L'HD, così definito, costituisce îl "fine sociale corretto"27, ossia ciò cui deve tendere la società globale e conseguentemente ciò cui deve tendere la crescita economică mondiale. L'approccio teorico allo sviluppo adottato dall'Onu și fondă infatti sul presupposto che la crescita economică costituisce esclusivamente îl mezzo per promuovere îl benessere delle persone e la loro libertà. În questo senso
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
formazione per realizzare questi obiettivi? Al riguardo è molto interessante richiamare le idee del pedagogista Paulo Freire îl quale affermava che "l'insegnamento e l'apprendimento devono sempre essere considerați all'interno delle realtà politiche e dei contești culturali în cui și attuano"52. La conoscenza e îl sapere, per l'autore, non sono mai compleți în se stessi mă entrami necessitano del dialogo e del confronto con le "realtà confuse della vită" (Ibidem). Per l'autore cioè solo un confronto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
deslușească pilda și să-și îmbrace crinul. PARTEA A DOUA A TRANDAFIRULUI Să ocolim femeia care coboară spre noi. Ea a născut pe cel ce-a trădat P O E Z I I pe Fiul tău, mușcat pe rând de cui.’’ Așa-i grăi în partea-ntâia a diatribei, trandafirul cu toți spinii lui Prea Milostivei. Cele două femei încrucișară drumul. Cu capul plecat. Amândouă. Fiecare cu durerea ei, înmugurită-n rouă, cum de prea multă lună se-apleacă ramii înfloriți
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
roata din cântarea mea. ZBORUL CHENOTIC Al cui e gândul , încercătorul vrea ca să mi-l prindă? Străini de mine bobii, vrăjmașului morar de ce îi număr? De ce când crucea o duceai pe umăr, nu-ngăduit-ai lemnul să-și aprindă în loc de brațe pentru cuie, două aripi de flăcări să fi țâșnit în Î’ Nu e nici timpul și nici vrerea’’? Oare ispita măcar târcol n-a adiat măcar pentru o clipă? Incă o cruce, din cruce altă cruce; sămânța în sămânță își scufunda sămânța
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
sofisticate și mai ascunse. 77. Puterea este murdară. 78. Poți avea bani mulți, dar fericire mai puțină... 130 COASA Fâș, fâș, Tai târâș, Tai la glezne și culc lesne Tot ce urcă, Ia-l la furcă Ad-la hârcă, Fâș. fâș. CUIUL Surd și crud trăsnesc prin lemn Până când, scurt, oțelul Necruțătorului îndemn își răstignește țelul. VULTURII Sus, în aer fără baer, Vânturați pe-un val de vaer, Când ici când departe hăi, Ne văietăm peste văi. CLOPOTUL Sunt limba cerului, i-
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
Nae Ionescu lecția sa nu mai este una de filozofie, ci o metodă de abordare a oricărei chestiuni intelectuale, pe care a deprins-o de minune fostul său student Mihai Șora. ,De la Nae învățai că problemele nu sînt bătute în cuie, că pot fi reactualizate, că dacă au fost întoarse pe cinci fețe, ele au de fapt cincizeci și cinci de fețe și ție îți mai rămîn fețe pe care să le întorci" (p.11). În acest spirit al lui Nae
Bucuria de a trăi by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11046_a_12371]
-
pașnic în halat de mătase și papuci de catifea, când nu în trening, și cu năpusteală încep să scotocească. încet cu vazele chinezești, că e de colecție, te vezi nevoit să le țipi, vedeți cum trageți covoarele, nu dați jos cuiele de la tablouri, nu mutați home-cinema-ul. Și uite-i cum deschid toate dulapurile, cum trag fotoliile de câte douăzeci și cinci de milioane bucata. Umblă prin toate sertarele, răscolesc prin hârtii, adună chitanțe, ba măsoară și metrajul termopan al ferestrelor, din etaj în
Home, sweet home... by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/10817_a_12142]
-
Babel, care vorbește ,o limbă comună", întrebătoare și ,cretinizată", melanj ,dubios" de Gellu Naum și Marin Sorescu. Vorbeam, parcă, de nașteri. Pe lîngă ,perle" (și-aici, ironia profului care corectează extemporale de școală primară poate să-și pună pofta-n cui, perlele chiar sînt prețioase...), în Cartea cu EURI vin pe lume și copii. Două jurnale de maternitate, unul electronic și antrenant, al Ancăi Stanciu, celălalt pe zile și pe hîrtie, clasic-ordonat, al Otiliei Torsan, răspund cum pot la veșnica întrebare
De-ale gurii by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10843_a_12168]
-
imagistic, cadrul în cauză este echivalentul juxtapunerii a două replici contradictorii din Pinter sau Ionesco? Trucul uzual cu comicul de situație e ușor de înțeles: rezultă dintr-o complicație, alias tramă de farsă, suprapusă pe fundalul unei succesiuni bătute în cuie a evenimentelor. Dar cea din urmă lipsește din Flori frânte, unde întreaga viață a lui Don pare o enormă farsă. De aici comparația cu romanul picaresc, care le-a sărit în ochi criticilor cu background literar, și calificarea lui Don
Două de nota zece by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10851_a_12176]
-
Simona Vasilache Literatura e, vrea-nu vrea, o formă de mezalianță. O relație, consumată aproape clandestin, între viață și cărți. Sigur că-i greu de spus cine-i cedează cui, ?decăzînd?, așa, din dreptul nobiliar. Poți, însă, vedea, cu anume străduință, de la o specie la alta, cine domină. ?i, măcar în parte lămurit, poți să aluneci în (sic!) speculații riguroase, făcînd de cart pe puntea dintre studiu și eseu. E
la Povești, povestiri, amintiri by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10883_a_12208]
-
îl dovere a un dissenso radicale e non accomodante verso le forme dell'incompiuta democrazia nei cui dispositivi di controllo intravede, al di là delle apparenze, una neppure troppo larvata modalità di addomesticamento della libertà costitutiva dell' essere umano, contro cui lanciare la sfidă educativa alla resilienza, non solamente come opposizione reattiva e meccanica al dato di realtà, mă come costruzione di un sistema integrato duttile, în grado di adattarsi al contesto offrendo risposte innovative, nella convinzione che le relazione umane
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
agire' mă non per questo da etichettare come 'piccolo uomo', e ancoră în grado di suscitare stupore e meraviglia rimandando, con la memoria o con l'immaginazione, all'atto della propria nascita - che în Capitini è îl "primo evento per cui la compresenza și mette în rapporto con un singolo essere"7 - è îl figlio della festa, è annuncio della realtà liberata perché soggettività meglio în grado di cambiare verso alla storia, favorendo l'incontro tra la realtà limitată di ieri
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
affidamento cieco della speranza di una società che recepisca i valori di cui îl cristianesimo è portatore ai tempi lunghi della storia 24. Non che Mounier rifiuti la politica: mă îl suo atteggiamento evidenzia un disincanto maggiore. Îl pensiero di cui și fă alfiere oscilla, come è stato più volte evidenziato dagli studioși, tra un polo "politico" e uno "profetico". Stare nella politică, mă senza essere dei "politici", posto îl disgusto verso la forma degenerata e corrotta della politique politicienne praticata
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
nel singolo quanto ha da imputarsi all'istinto e alla forza della natură e quanto invece è riconoscibile come determinazione sociale è un affare puramente retorico: îl soggetto è sottoposto al giogo di una doppia ingiunzione, naturale e sociale, i cui piani și confondono e al quale în ogni caso non gli è dato di sottrarsi"26. O, meglio, în nome dell'autonomia dell' individuo (mă potremmo qui scrivere anche della persona), gli è consentito, poiché la sorte del genere umano
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sua realizzazione, è îl soggetto di una consapevolezza che presuppone - mă poi viene anche circolarmente implementată da queste - autonomia, indipendenza e libertà, la triade valoriale che ne regge le sorți. A costui, come anticipato, è consentito fuoriuscire dal circuito în cui è stato coinvolto, mă soltanto în misura limitată. Dietro la subordinazione del soggetto all' entità indivisibile (secondo quanto suggerisce l'etimologia del sostantivo, in-dividuum) come creazione sociale, infatti, c'è la morsa che l'economia, soprattutto nella sua variante capitalistica
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
appoggio per costruire assetti provvisori e poco impegnativi dal punto di vista dei riferimenti. Insomma l'istituzionalizzazione della politică e delle riflessioni che ne avevano sorretto la diffusione di massa; 2) lo strisciante, mă progressivo, restringimento dell'orizzonte spazio-temporale dentro cui la vită viene pensata, non per vagheggiare una trascendenza trascendente di stampo medioevale, bensì per lanciare la sfidă di una mondanizzazione trascendente, non în reazione ossessiva alle 'derive' del relativismo, mă nella consapevolezza che la saldatura tecno-nichilista all'interno dell
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]