4,021 matches
-
se întoarce la Cluj (în martie 1945). După o relativă eclipsă în epoca proletcultistă, este ales, în 1955, membru onorific al Academiei RPR. Sămănătoriste sunt, sub unele aspecte, povestirile din primele volume ale lui A., De la țară și În clasa cultă. În sfera tradiționalismului se înscrie, astfel, atitudinea de la început față de oraș, blamat cu deosebire pentru că favorizează morala dubioasă a „clasei culte”, de care, după unele ezitări, Ilie Barbu, spre pildă, reușește să se detașeze (În clasa cultă), nu însă și
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
și În clasa cultă. În sfera tradiționalismului se înscrie, astfel, atitudinea de la început față de oraș, blamat cu deosebire pentru că favorizează morala dubioasă a „clasei culte”, de care, după unele ezitări, Ilie Barbu, spre pildă, reușește să se detașeze (În clasa cultă), nu însă și Nicolae Marcu, profesorul care acceptă compromisul meschinăriei citadine (O răsplată). Tematica sămănătoristă sau poporanistă are însă o abordare particulară. Motiv frecvent și la el în perioada de început, „datoria” intelectualilor de la sate se înscrie în narațiuni cu
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
operă educativă, ocolind predica anostă. Teza morală e absorbită în fapte, obiectivată, și singura atitudine pe care și-o îngăduie autorul e de a face simpatică virtutea. G. CĂLINESCU SCRIERI: De la țară, Budapesta, 1906; ed. 3, București, [1921]; În clasa cultă, Vălenii de Munte, 1909; ed. 2, București, 1924; Tușa Oana, Sibiu, 1910; În întuneric, București, 1910; ed. 2, București, 1922; Două iubiri, Vălenii de Munte, 1910; ed. 2, București, 1923; Prăpastia, București, 1910; Doi bătrâni, Sibiu, 1910; Adevărata bogăție sau
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
pref. Constantin Mohanu, Galați, 1992; Fefeleaga, București, 1994; Fefeleaga, Chișinău, 1997; Faraonii și alte povestiri din viața romilor, îngr. G. Pienescu, București, 2000. Repere bibliografice: M. Dragomirescu, Revista critică, CVC, 1907, 1, 1908, 19, 1909, 1; Izabela Sadoveanu, „În clasa cultă”, VR, 1908, 8; Pușcariu, Cinci ani, 72-74; Chendi, Pagini, 435-444; Sadoveanu, Cărți, I, 87, 120-121; A. Naum, I. Agârbiceanu, „În întuneric”, AAR, partea administrativă, 1910-1911; Radu Dragnea, Reflexiuni asupra unei părți din opera lui Agârbiceanu, CZ, 1914, 7; Octav Botez
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
din consiliu! îl străfulgeră pe Trio. O altă posibilitate nefastă la care nu s-a gândit. Uzanța cere să-l cheme și pe Libo, care își va pleda nevinovăția în fața confraților săi cu succes și elocvență. Este doar un om cult și are experiența dezbaterilor din Senat. Îl trec fiori. Rău a făcut că s-a lăsat antrenat în înverșunarea lui Flaccus Vascularius. Răutatea acestuia are toate cusururile condiției sociale din care provine: nu are respect, nu are rușine și e
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
și nici la cele trecute nu a sacrificat în Regia mielușica tradițională. Și pe el îl doare, cum să nu? Se ia însă cu treburile. Petrece din ce în ce mai mult timp făcând lecții cu fetele. Au ce învăța de la el. E om cult. Un savant aproape... Tresare brusc. Asinia nu mai e lângă ea. Întinde mâinile și le pipăie pe cele din jur. Unde a dispărut? Nu trebuia s-o lase să vină în spațiul ăsta aglomerat. E deopotrivă prea confuz și stimulator
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
fac copiii când se adună laolaltă, murmură împăciuitor Tigellin din spatele său. Mda... Plescăie nemulțumit din buze. E drept că, atunci când se află la Roma, și odraslele sclavilor participă la orele de curs. Altminteri au pedagogii lor proprii, pentru că un slujitor cult îi e mai de folos stăpânului decât unul analfabet. Dar este adeptul unei discipline severe și al unei munci asidue, de dimineața până la prânz, și apoi alte câteva ceasuri bune până se înnoptează. Altminteri, s a zis cu vigoarea morală
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
îndeosebi la expresia literară, ci este un creator autentic și total, care integrează în universul imaginar numai acele elemente ce slujesc, ca și în Amintiri din copilărie, cel mai bine ideea artistică fundamentală. Aceasta este o trăsătură evidentă a basmului cult, care nu operează numai cu magma primordială a narațiunii, a poveștii, cu miticul pur, ci presupune elaborare, minuțiozitate, precizie a expresiei, o perfectă funcționalitate a ei în ansamblul textului. Dacă luăm numai două astfel de basme culte, Făt-Frumos din lacrimă
Convertirea grotescului în comic la Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
evidentă a basmului cult, care nu operează numai cu magma primordială a narațiunii, a poveștii, cu miticul pur, ci presupune elaborare, minuțiozitate, precizie a expresiei, o perfectă funcționalitate a ei în ansamblul textului. Dacă luăm numai două astfel de basme culte, Făt-Frumos din lacrimă, de Mihai Eminescu, și Povestea lui HarapAlb, de Ion Creangă, vom constata îndată diferența față de basmul popular, datorată disponibilităților creatoare ale autorilor: preponderenta descrierilor de factură romantică, superbe, comparabile cu marile viziuni ale poeziei, în cazul lui
Convertirea grotescului în comic la Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
că ritmul lucrărilor publice în orașul Mangalia urma a avea de suferit. Bugetul orașului Ostrov avea prevăzută la capitolul venituri suma de 28 256 lei, iar cheltuielile prevăzute în buget se ridicau la 18 588 de lei. Pentru "instrucțiune și cult" era prevăzută suma de 3 168 de lei1257. O sumă de 5 000 lei era alocată "pentru construcțiunea unui edificiu comunal", iar 2 500 lei erau destinați, împreună cu fondurile allocate deja, "pentru crearea unui bulevard ce va străbate orașiul de la
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
căror construcție începuse în cursul anului 1880. Plasa Silistra Nouă fiind "cea mai populată și mai avută a județului Constanța are și comunele rurale cele mai populate și mai avute"1270. În aceste condiții, pe lângă "cheltuielile pentru instrucțiunea publică și cult", cea mai mare parte a resurselor bugetare erau orientate spre construcția de școli și sedii de primării. La nivelul județului Constanța "în cheltuielile ordinare ale tuturor comunelor rurale intra salariul primarului și ajutorului său, a notarului, vătășeilor, spesele de cancelarie
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
vocale. Autorii articolului inserat în paginile săptămânalului Santinela Dobrogei precizau faptul că "ziua ultimă a congresului (...) a fost rezervată exclusiv chestiunii naționale"1835. În continuarea aceluiași articol se afirma că "în această zi am auzit durerile fraților noștri prin gura culților lor reprezentanți"1836. În deschiderea lucrărilor desfășurate în această zi "s-a proclamat ca președinte al conferinței naționale d. Axentie, care a dat cuvântul delegatului studenților transilvăneni, domnul Hristea"1837. Luând cuvântul, "într-o cuvântare caldă și plină de sentimente
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
dezvoltă (...) se înmulțesc și prosperă (...) dar, să se știe, fără concursul administrațiunei"2031. În opinia jurnaliștilor constănțeni administrația din Dobrogea "n-a pus până acum un deget pentru românizarea acestei provincii", fapt ilustrat prin aceea că funcționarii, "pătura cea mai cultă a localității", erau ținuți departe de urnele electorale care "trebuie să ne dea pe capii administrațiilor comunale"2032. În încheierea acestui articol critic la adresa guvernului de la București, jurnaliștii precizau că "n-am cerut altă favoare și nu cerem nimic guvernului
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
diferitelor chestiuni administrative relative la Dobrogea. În acest context, la 20 septembrie 1909 apărea la Tulcea o analiză a situației orașului Babadag în care jurnaliștii apreciau că "autoritatea comunală e bine reprezentată prin domnul Anton Georgescu, primarul orașului, un tânăr cult, energic și cu mult dor de binele urbei pe care o administrează"2994. La finele lunii septembrie a anului 1909 au fost organizate festivitățile de inaugurare a portului maritim Constanța. La festivitățile organizate în ziua de 27 septembrie 1909 a
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Știința să le pună la Îndoială? Civilizația noastră - este ea inferioară altora mai vechi? Și, Între timp, În Îndepărtatele jungle umede ale Yucatanului, se auzeau topoarele celor care tăiau arborii de cauciuc. Avem nevoie de bărbați mari - sau mai degrabă culți? Joyce, de pildă. Sau președintele Coolidge. Spre ce trebuie să țintească studenții noștri? Pe de o parte, există Jack Britton. Dar pe de alta, Îl avem pe doctor Henry van Dyke. Se poate găsi o cale de mijloc? Să ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
și cultural. De exemplu, resping ideea utilizării energiei solare, care este pretutindeni, în exces și gratuită. În structura statului cu „instituțiile reînoite” (propuse de Horia Roman Patapievici, 2004, (24)), omul trebuie educat să devină propriu lui stăpân, educat, civilizat și cult. Omul trebuie să știe cum să-și mențină singur sănătatea, să aibă o profesie. Prin muncă cinstită, să fie capabil să câștige bani, să se autoîntrețină. Omul trebuie să aibă o ocupație și o comportare, pentru care să fie stimat
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
ansamblu reală, fără să fac asta. Kawai: Mi se pare normal. Murakami: Așa că am intervievat câțiva membri ai sectei, respectiv foști credincioși Aum. Sincer să fiu, în calitate de scriitor, eram extrem de interesat de trăsăturile comune ale persoanelor care s-au alăturat cultului Aum. Este mult mai grăitoare atitudinea lor, decât relatările victimelor. Cred că ambele tabere împărtășesc probleme de aceeși natură, însă, în același timp, au conștiințe diferite. Nu m-a interesat problemele lor de conștiință. De altfel nici atunci când am discutat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
constatare și estimare făcută de un expert la fața locului“, nicidecum vasta experiență politică a unuia sau altuia, cum le place la foarte mulți politicieni să spună, în frunte cu celebrul piticot, titrat în drept constituțional, numit în română, vulgară & cultă, domnul Boc. LOCAȚIE se leagă, mai degrabă, de plata unei chirii, de plata pentru întârzierea descărcării vagoanelor pe calea ferată, nu de adresa precisă la care poate fi găsit Băsescu, guvernul, un partid politic, sau cineva din anturajul politicienilor. NIVEL
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
C-UN COTNAR Stau de vorbă c-un Cotnar Încărcat de mare har, Gata să comprim un vers Ce numim noi univers. Mai bine cupa comprim, Ca acesta strașnic vin. Să ajungă la mai mulți, Numai la acei ce-s culți, Care de valoare știu - E ascunsă-n galben vin. Nici un strop pentru profani Chiar de-s doldora de bani. Vinu-acesta, care-i vechi Nu-i ca floarea la urechi; În zadar cu tunul dai Vin ca ăsta n-o să ai
Reflecții minore pe teme majore by Ioan Saizu-Nora () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91695_a_92329]
-
nici un rău".5 Ființa supremă a populației tumbuka este prea însemnată "pentru a se apleca asupra treburilor obișnuite ale oamenilor"6. Același lucru se întîmplă și la populațiile de limbă tshi din Africa occidentală, cu zeul Njankupon, care nu are cult și căruia nu i se aduc omagii decât foarte rar, când este mare foamete ori vreo epidemie, sau după o furtună violentă; oamenii îl întreabă atunci cu ce anume l-au supărat. Dzingbe ("Părintele universal"), Ființa supremă la populația ewe
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
inert, devenind "un adevărat Șef al Statului, călăuza activă a națiunii, responsabil pentru destinele sale". Cel mai bun, pentru a împlini o asemenea înaltă funcțiune, "nu este necesarmente cel mai virtuos, nici cel cu mai mult talent, nici cel mai cult, nici cel mai puternic, nici cel mai activ, ci acela care posedă, dacă mă pot exprima astfel, media cea mai ridicată a calităților utile". Dar Șeful Statului, odată ales prin plebiscit național, se bucură de o libertate de acțiune pe
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
lungul vremii. Și mai înseamnă că o poezie astfel selectată are în chip eminent acea calitate care se numește caracter general omenesc, dacă a putut corespunde sufletului atâtor oameni, atâtor feluri de oameni din atâtea vremuri deosebite. 20. O poezie cultă e rezultatul autocriticii vremelnice a unuisingur om. O poezie populară e rezultatul autocriticii seculare, a sute și mii de oameni. E rezultatul autocriticii unui întreg popor. 21. Poetul cult nu scrie numai când gândurile și simțirile lui cer "vestmintele vorbirii
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
atâtor feluri de oameni din atâtea vremuri deosebite. 20. O poezie cultă e rezultatul autocriticii vremelnice a unuisingur om. O poezie populară e rezultatul autocriticii seculare, a sute și mii de oameni. E rezultatul autocriticii unui întreg popor. 21. Poetul cult nu scrie numai când gândurile și simțirile lui cer "vestmintele vorbirii". El scrie și pentru ca să scrie, pentru ca să-și facă obiceiul, pentru ca să-și împlinească volumul ori se-ria, pentru ca să încerce o formă nouă, pentru ca să întreacă pe altul, pentru că i se cere etc.
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
lirice e generalitatea ei, posibilitatea ce o dă cât mai mult și cât mai multor oameni, să-și trăiască sufletul lor cu ajutorul ei. Orice explicație biografică este o limitare, un atentat la generalitatea ei. 36. Poezia populară dă unui scriitor cult o mulțime de resurse specific naționale. Dar dacă nu i-ar pune la îndemînă decât una, limba, încă ar fi un minimum satisfăcător, pentru că limba unui popor nu e o colecție de semne abstracte ca cuvintele unui volapük. În limba
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
se află la originea simbolică a altor forme trinitare ale sacrului. Eh, dar asta era pe vremea când sacrul mai era și femeiesc, nu doar așa cum a fost el confiscat cu vremea, doar de către nepurtătorii și nedătătorii de viață (notă cultă: Mary Daly). Am cam scăpat caii în păpușoi cu satul. Dar eu nu cred că putem să izolăm țăranii care suntem de toate celelalte percepții. De exemplu, de percepția ta sosit în satul unde fuserăm după Paște. Prima zi ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]