2,071 matches
-
mi rupe cu dinții bucăți din suflet. Am putea-o privi, printre lacrimi, și ca pe o jertfă întemeietoare? Nu știu. Știu însă că am ajuns la destinație. Adică la capăt.". COLECTIV, adăugăm, este un recviem al realităților românești. Suntem devorați de un monstru numit corupția instituționalizată. Până aici, am cunoscut una dintre fațetele celui născut la 50 de ani după un alt celebru scriitor ploieștean, avangardistul Geo Bogza, autorul Poemului invectivă și al Jurnalului de sex. Părăsim tristul spectacolul oferit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
în timp ce în Mexic și Peru aceștia au pierdut pe muchie. Președintele Bush nu poate fi învinovățit, după atacurile de pe 11 septembrie, pentru că a dat întâietate problemei terorismului. Irakul, totuși, putea fi evitat. A deviat multe aspecte din politica americană externă, devorând în același timp resurse care ar fi putut fi investite cu mai multă înțelepciune în orice altceva. Bush, care îl acuzase pe Clinton de neglijarea Americii Latine, aproape a ignorat regiunea până când a făcut un efort de compensare la mijlocul drumului
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
malefic, ea lega uterele femeilor să nu rămână însărcinate iar dacă rămâneau însărcinate, făcea astfel încât foetușii să moară. Avea puterea de a împiedica vacile să fete, de a usca pășunile. Cândva era o femeie frumoasă și dorită. Karina și-a devorat copiii pentru a dobândi puterea magiei negre iar zeul suprem a condamnat-o să aibă doar copii morți. Zeități indiene Shakti / Durga, considerată Marea Zeiță, simbolizează energia și mișcarea creatoare, energia primară, energia conștiinței, ceea ce dovedește că forța creatoare este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
folclorul arab, prind călătorii și se joacă cu ei precum pisica cu șoarecele. Îi ispitesc pe bărbați cu aur, le cântă din fluier și-i face să danseze până la epuizare, până la moarte. Și ele, la rândul lor, sunt vânate și devorate de lupi. Zuleika, în tradiția islamică turco-persană, era fiica lui Taymus, regele Maghrebului, regiune din Africa de Nord. Odată, i-a apărut în vis frumoasei Zuleika un tânăr frumos care i-a prevestit că se vor iubi în Egipt. Ea a fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
căderea Bastiliei, Rose Thérèse, marchiza de Fontenay a devenit cetățeana Fontenay. Parizienii trăiau sentimente amestecate de exaltare, furie și frică, ghilotina (inventată de dr. Guillotin) a fost inaugurată în 1792. Eroii erau purtați pe brațe, unii dintre ei au fost devorați de revoluție și au murit ghilotinați. Teroarea s-a instalat. Parisul a fost jefuit, garda elvețiană ce apăra Tuileries a fost măcelărită. Regele și regina au fost arestați și, ulterior, ghilotinați, după procese furtunoase. Femeile, Prietenele Constituției au fost foarte
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
T7a și T7b folosesc construcția pasivă în mod diferit: T7a BEBELUȘI DEVORAȚI În România, un copilaș de 2 ani este mîncat de porci. În Iran, un copil de 6 luni cade victimă lupilor. Un băiețel de 2 ani a fost devorat de porcii pe care părinții lui îi creșteau într-o comună de lîngă București, după cum am aflat ieri. Copilul a fost atacat de porci pe cînd voia să-i hrănească. Trupul sfîșiat i-a fost descoperit luni în coteț. În
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
de lîngă București, după cum am aflat ieri. Copilul a fost atacat de porci pe cînd voia să-i hrănească. Trupul sfîșiat i-a fost descoperit luni în coteț. În altă parte, în Iran, un bebeluș de 6 luni a fost devorat de "lupi înfometați" la Mihmanchahr, un sat din regiunea Saveh, la 250 km sud de Teheran. Nu s-a făcut nici o precizare asupra împrejurărilor dramei care s-a petrecut în noaptea de luni spre marți. Alți doi copii mai fuseseră
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
fuseseră atacați de lupi în urmă cu cîteva zile în acest sat de 3 000 de locuitori. (AFP - Le Matin, 9 iunie 1994) Titlul mare al articolului T7a a operat o tematizare a pacientului-victimă (bebeluși) și o rematizare a acțiunii (devorați), eliminînd agentul (de către cine?). Din aceasta a rezultat un compus nominal infrapredicativ, o sintagmă compusă care nu actualizează substantivul bebeluși. Cele două fraze din subtitlu se prezintă sub forma unei predicații care realizează actualizarea a ceea ce rămăsese virtual. Temele (T
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
punerea în evidență a agentului, dezvoltînd o predicație care răspunde la întrebarea Ce? (este mîncat de porci și este victima lupilor). În schimb, titlurile următoarelor două note informative (care rescriu aceeași depeșă a agenției) operează o tematizare a acțiunii (a devora) care era rematizată în titlul din T7a. În T7b, agentul este rematizat în titluri, în timp ce victimele sînt șterse: T7b Devorați de porci... În România, un băiat de 2 ani a fost devorat de porci pe cînd voia să-i hrănească
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
lupilor). În schimb, titlurile următoarelor două note informative (care rescriu aceeași depeșă a agenției) operează o tematizare a acțiunii (a devora) care era rematizată în titlul din T7a. În T7b, agentul este rematizat în titluri, în timp ce victimele sînt șterse: T7b Devorați de porci... În România, un băiat de 2 ani a fost devorat de porci pe cînd voia să-i hrănească. ... și de lupi Un bebeluș de șase luni a fost devorat, în noaptea de luni spre marți, de niște lupi
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
a agenției) operează o tematizare a acțiunii (a devora) care era rematizată în titlul din T7a. În T7b, agentul este rematizat în titluri, în timp ce victimele sînt șterse: T7b Devorați de porci... În România, un băiat de 2 ani a fost devorat de porci pe cînd voia să-i hrănească. ... și de lupi Un bebeluș de șase luni a fost devorat, în noaptea de luni spre marți, de niște lupi înfometați într-un sat din regiunea Saveh, la sud de Teheran. Alți
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
este rematizat în titluri, în timp ce victimele sînt șterse: T7b Devorați de porci... În România, un băiat de 2 ani a fost devorat de porci pe cînd voia să-i hrănească. ... și de lupi Un bebeluș de șase luni a fost devorat, în noaptea de luni spre marți, de niște lupi înfometați într-un sat din regiunea Saveh, la sud de Teheran. Alți doi copii au mai fost deja atacați de lupi cu cîteva zile în urmă în același sat. (24 heures
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
ivește dintr-un fond veridic, are datoria să sfîrșeasă din nou în inexplicabil. Patru povestiri tradiționale vorbesc despre Prometeu. După cea dintîi, deoarece îi trădase pe zei pentru oameni, el fu înlănțuit de Caucaz, iar zeii trimiseră vulturi, care-i devorau ficatul mereu renăscînd. După cea de-a doua, Prometeu, sub efectul durerii pricinuite de ciocurile care-l ciuguleau, se afundă și mai adînc în stîncă pînă ce se făcu una cu ea. După cea de-a treia, de-a lungul
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
ale antichității. „Leul din Nemeea - „Leul din Nemeea era un monstru, fiul lui Ortros și nepotul lui Tifon. El era fratele unui alt monstru, Sfinxul din Teba. Hera îl crescuse și l-a dus în regiunea Nemeea, unde devasta ținutul, devorând locuitorii și turmele. Acest leu trăia într-o peșteră cu două ieșiri și era considerat invulnerabil. Heracles a început să tragă asupra lui cu arcul, dar în zadar. Apoi, amenințându-l cu măciuca, l-a forțat să intre în peștera
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
carne. Chiar această ultimă credință este susceptibilă de interpretări diverse: animalul "renaște grație Stăpânului Animalelor, sau "sufletului" care sălășluiește în oase, sau, în fine, grad faptului că vânătorul i-a asigurat un "mormânt" (pentru a evita ca oasele să fie devorate d către câini). Întotdeauna trebuie să ținem cont de multiplicitatea interpretărilor posibile ale unui documen a cărui intenționalitate magico-religioasă este plauzibilă. Dar, pe de altă parte, nu trebuie s. uităm că oricare ar fi deosebirile dintre vânătorii arctici și cei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
indo-euro-penilor și ale turco-mongolilor vor fi întreprinse sub semnul vânătorului prin excelență, al carnasierului. Membrii confreriilor militare (Mănnerbunde) indo-europene și cavalerii nomazi ai Asiei Centrale se comportau față de populațiile sedentare pe care le atacau asemeni carnasierelor care vânează, sugrumă și devoră erbivorele stepei sau vitele țăranilor. Numeroase triburi indo-europene și turco-mongole aveau ca eponimi animale de pradă (în special lupul) și se considerau urmașii unui strămoș mitic teriomorf. Inițierile militare ale indo-europenilor comportau o transformare ritualică în lup: războinicul exemplar își
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la numeroase populațiuni primitive 17. Sutele de mii de ani trăite într-un fel de simbioză mistică cu lumea animală au lăsat urme indelebile, în plus, extazul orgiastic e capabil să reactualizeze comportamentul religios al primilor paleohominizi, când vânatul era devorat crud; e ceea ce s-a întâmplat în Grecia, cu adoratorii lui Dionysos (§ 124), sau la începutul secolului al XX-lea, la populațiile A'âssaua din Maroc. 11. Cultivarea plantelor alimentare. Mituri de origine Se știe, din 1960 încoace, că satele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fură zeilor focul din cer, ascunzându-1 într-o tulpină de soc (Theog., 567; Munci, 52). Întrucât Zeus se hotărăște să-i pedepsească, atât pe oameni cât și pe protectorul lor, Prometeu a fost pus în lanțuri și un vultur îi devora zilnic "ficatul nemuritor", care se refăcea noaptea (Theog., 521 sq.; Munci, 56). Într-o zi el va fi eliberat de Heracles, fiul lui Zeus, spre mărirea gloriei acestui erou. În ce îi privește pe oameni, Zeus le-a trimis femeia
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
oameni, afirmă Prometeu, trăiau "sub pământ, în adâncurile peșterilor lipsite de soare"; ei nu cunoșteau anotimpurile, nici domesticirea animalelor, nici agricultura; Prometeu i-a învățat 16 Numele său nu figurează în Homer. 17 Ceea ce anula binefacerile împărțelii; căci, obligați să devoreze carne crudă și în imposibilitate de a jertfi zeilor, oamenii reintrau în rândul fiarelor sălbatice. 18 în zadar își învățase Prometeu fratele să nu accepte nimic de la Zeus. Nătărăul de Epimeteu o primește pe Pandora și se căsătorește cu dânsa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ursul îi sunt animale favorite și heraldice; fapt ce amintește de prototipurile asiatice. Homer (Iliada, V, 549) povestește cum Artemis 1-a învățat pe Scamandrius arta de a vâna orice vânat. Dar ea se înfurie când doi vulturi sfâșie și devorează o iepuroaică gravidă (Eschil, Agamemnon, 133 sq.) Artemis este prin excelență zeița fecioară, ceea ce putea să se înțeleagă, la început, ca liberă de jugul matrimonial. Dar grecii au văzut în perpetua ei virginitate indiferență față de dragoste. Imnul homeric către Afrodita
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lupte neobișnuite, sau prin trădare (Agamemnon răpus de către Clytemnestra, Laios de către Oedip etc.). De multe ori, moartea lor este deosebit de dramatică: Orfeu și Penteu sunt rupți în bucăți, Acteon este sfâșiat de câini, Glaukos, Diomede, Hippolyt de către cai; ori sunt devorați sau trăsniți de către Zeus (Asclepios, Salmoneus, Lykaon etc.), ori mușcați de un șarpe (Oreste, Mopsos etc.)46. Totuși, moartea lor este aceea care confirmă și proclamă condiția lor supraumană. Dacă nu sunt nemuritori, precum zeii, eroii se disting de oameni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cartea Rivayăt pehlevi 16 B, fragment tradus de către M. Mole, op. Cit. Pp. 126 sq. 54 Vezi textele traduse de M. Mole, pp. 87 sq., 90, 126 sq. Etc. Zarathustra și religia iraniană expunerea cadavrelor într-un loc anume, unde erau devorate de către vulturi și câini 55. Iranienii din est practicau bocetele rituale și își administrau lovituri puternice, ajungând chiar până la sinucidere. Dar zoroastrismul interzice drastic "planșetele și bocetele", declarându-le născocirea lui Angra Mainyu 56. Cât privește experiențele sufletului după moarte
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
păduri, în cursul jertfirii victimei prin 12 Se cunosc alte exemple de "nebunie" provocată de Dionysos când nu era recunoscut zeu: e.g. femeile din Argos (Apollodor, II, 2, 2; III, 5, 2); fiicele lui Minyas la Orchomenos au sfâșiat și devorat pe fiul uneia din ele (Plutarh, Quaest. gr., XXXVIII, 299 e). 13 în secolul al V-lea, Teba devenise centrul cultului, căci acolo se născuse Dionysos și se găsea mormântul Semelei. Totuși, nu fusese uitată rezistența începuturilor, și una din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aceste libertăți a figurat și eliberarea de interdicții, de reguli și de convenții de ordin etic și social, acest lucru pare sigur; aceasta explică, în parte, adeziunea masivă a femeilor 14. Dar experiența dionysiacă atingea niveluri mai profunde JBacchantele care devorau carne crudă reintegrau un comportament refulat de zeci de mii de ani; /frenezii asemănătoare revelau o. comuniune cu forțele vitale și cosmice și ele puteau fi interpretate doar ca o posesiune divină. Era de așteptat ca această posesiune să fi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
din Evul Mediu. R. Eisler atrăsese atenția despre Aissâua (Issawiya) care practică omofagia rituală (numită frissa, de la verbul farassa, "a sfâșia"). Identificați mistic cu carnivorele, ale căror nume le poartă (șacali, pantere, lei, pisici, câini), adepții sfâșie, scot măruntaiele și devorează boi, lupi, berbeci, oi, capre. Masticația de cărnuri crude este urmată de un dans frenetic de jubilare, "pentru a se bucura sălbatic de exta/, și a comunica, cu divinitatea" (R. Brunnel). în secolul al IV-lea î. Hr. Credincioșii lui Sabazios
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]