2,590 matches
-
ale unui text care aparține genului epic (tema, structura narativa: subiect, planuri narative, capitole, episoade, secvențe, modalități de trecere de la o unitate narativa la alta, conflicte, personaje, semnificația titlului operei; organizări specifice genului epic: povestirea, schița, nuvelă, românul, poemul eroic, epopeea); - identificarea secvențelor constituente ale unui text descriptiv liric (tema, elemente de structură, motive; organizări specifice genului liric: pastelul, elegia, meditația, oda, glosa, satiră, sonetul, rondelul); - identificarea și relevarea structurilor specifice genului dramatic (structura subiectului, particularitatea subiectului, a conflictului, specificul personajelor
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Din al Domnului tipar. Și-apoi să pier. (p. 61-62) Din cartea Cotnarului Pe unde stoluri au trecut Atâtea clipe grele, Cotnaru n săbii a crescut Și s-a tăiat în ele. Nu vă mai spun cum s-a-nsurat Trăindu și epopeea, Cu zâna, fată de împărat, Botrytis Cinerea Sub soare, care mai trăiești Și nu știi cum paharul în zare, galeș, să-l rotești, Să nu atingi Cotnarul. învață-ntâi, la vorbă stând, în doi sau trei, cu-ncetul, O sticlă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
bolilor infecțioase începe odată cu istoria omenirii. Mărturiile scrise și legendele din Antichitate aduc dovezi despre existența unor boli care făceau numeroase victime și a căror origine era considerată divină. Astfel, zeii molimelor sunt menționați în vestigiile Egiptului antic și în epopeea babiloniană Gilgameș (2000 î.Hr.). Bolile infecțioase epidemice sunt descrise în documente datate în urmă cu mai mult de un mileniu î.Hr. Biblia (Vechiul Testament) conține referiri la diverse boli infecțioase, inclusiv epidemia de holeră care a decimat într-o singură noapte
BOLI INFECŢIOASE by Manuela Arbune () [Corola-publishinghouse/Science/491_a_931]
-
implică faptul că artiștii au doar o cunoaștere primitivă a artei lor. Multe triburi băștinașe au ajuns la o abilitate surprinzătoare în: sculptură, împletituri, prelucrarea pieii și chiar cea a metalelor 8. Odată cu acceptarea alfabetului folosit de civilizația Orientului Apropiat, epopeile lui Homer, Iliada și Odiseea, precum și poemele epice ale lui Hesi‑ od, și mai cu seamă Teogonia, au dus la crearea unei identități culturale comu‑ ne poporului grec. Temele mitologice care au derivat din ele, mult mai târziu, vor fi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
nord-estul peninsulei Spaniei, rezultate din uniunea triburilor celte cu cele iberice, stabilite în Peninsula Iberică în secolele V și III î.d.Hr.. Tribul principal a fost cel al Averacilor. footnote>, cu care se învecinau și au dat naștere unei epopei foarte interesante, „Lusiada”, atribuită lui Luís Vaz de Camões<footnote Luís Vaz de Camões (1524 -1580) este poetul național al Portugaliei și unul dintre clasicii literaturii universale. Este autorul eposului Luisiadelor(1572). Măiestria versurilor sale a fost comparată cu cea
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
implică faptul că artiștii au doar o cunoaștere primitivă a artei lor. Multe triburi băștinașe au ajuns la o abilitate surprinzătoare în: sculptură, împletituri, prelucrarea pieii și chiar cea a metalelor 8. Odată cu acceptarea alfabetului folosit de civilizația Orientului Apropiat, epopeile lui Homer, Iliada și Odiseea, precum și poemele epice ale lui Hesi‑ od, și mai cu seamă Teogonia, au dus la crearea unei identități culturale comu‑ ne poporului grec. Temele mitologice care au derivat din ele, mult mai târziu, vor fi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
o bucurie a simțurilor, dar și o aspirație spre absolut, spre sacru. Există în literatura româna o propensiune spre lumină începând cu balada Miorița, capodopera absolută a literaturii populare, continuând cu Eminescu, Sadoveanu, Arghezi, Blaga, Barbu. De la Imnul Soarelui din Epopeea lui Ghilgameș până la Ion Barbu, care afirmă că „există un loc luminos unde geometria se întâlnește cu poezia”, drumul e lung și mai ales e drumul de la mitul arhaic la mitul desacralizat. „Lumina străbate spațiile intersiderale și trece în infinit
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cântăreți epici. Preocupat de condiția psihologică a poeziei, cere creatorului să se “impersonalizeze” spre a putea exprima mai bine sufletul colectiv, idei ce stau la baza teoriei sale despre poemul istoric, replica impersonală, concepută în spirit istoric și științific, la epopeea “subiectivă” a lui Hugo. Poetul trebuie să asimileze mai întâi istoria, religia, filozofia fiecăreia din rasele și civilizațiile dispărute. erudiția poemelor pare azi caducă dar ea imprimă unitate și coerență compunerii. Fiecare poem se prezintă ca o elaborată construcție rapsodică
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
and the Profane, Aspects du Mythe, De Zalmoxis a Gengis Khan și la monumentala Histoire des croyances et des idees religieuses, studierea miturilor este preocuparea capitală a acestui „homerid al istoriei religiilor care a transformat disciplina cunoașterii mitologice într-o epopee a ideilor” (Ion Lotreanu). Congenera acestui vast câmp teoretic, literatura lui Mircea Eliade își aprofundează temele și structurile pe masura dezvoltării excepționale a operei savantului, asumându-și progresiv, în romane și îndeosebi în nuvele, funcția revelării mitului, a existenței mitice
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Alkaios (sec.6 i. E. N.) scria: <<Plin de sfidare Orpheus călca voința destinului, îndemnându-i pe oamenii născuți pe pământ să fugă de moarte>>. Opera atribuită lui Orfeu ar fi cuprins Legendele sacre în 24 de cânturi, o teogonie, Gigantomania, o epopee despre războiul dintre zeii olimpieni și giganți, poemul Argonautica, Imnuri și niște tratate de astrologie. Episodul biografic principal: dragostea absolută pentru soția sa, Eurydice (o Nimfă întâlnită în Tracia, după întoarcerea poetului din expediția argonautică, decedată chiar în ziua nunții
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Oricât de nepricepută aș fi în ale muzicii, dilema sa mi se părea cel puțin ciudată. Fiindcă era ca și cum aș spune eu că scriu ceva pe o anume idee, dar nu știu încă dacă va ieși un sonet sau o epopee. În vreme ce eu rămăsesem cu gândul la dilema sa, Nina ne-a întrebat dacă nu vrem niște vodcă românească. Moldovan a sfătuit-o să nu mai ofere nimănui așa ceva, iar eu am răspuns că nu beau niciodată vodcă. Până la urmă a
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
în comunitate, de afirmate sau recunoaștere a superiorității, de obligare a destinatarului și de punere a sa într-o situație de dependență individuală sau familială. Omul social dăruiește și primește darul, iar cel care nu face asta este un "sociopat". Epopeea darului are nuanțe aparte în ceea ce-i privește pe rromii bogați. Darul de nuntă este oferit mai ales în bunuri de folosință îndelungată și mai ales în aur și podoabe. Datorită sumelor mari care se pun în joc, puțini oameni
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
omului. Sedlacek pune în evidență, în lucrarea "Economia binelui și a răului", cele două concepții fundamentale despre lume și om. Este vorba despre concepția orientală care consideră lumea ca evoluând într-o "viziune ciclică mirifică"887 și concepția iudeo-creștină. "În Epopeea lui Ghilgameș istoria nu merge în nicio direcție. Totul este o reprezentare ciclică, cu variațiuni minore, așa cum vedem în natură, iar poveștile au loc într-o stranie buclă temporală: povestea lui Ghilgameș se termină acolo unde a început"888. Spre deosebire de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
purității kantiene, neatinsă de niciun interes material, sau are o dimensiune materială, a interesului, morala există în om. Numai plecând de aici putem înțelege ce ne poartă prin istorie, optimiști, de-a lungul a mii și mii de ani. "Cititorul epopeii (este vorba despre Ghilgameș n.n.), nu poate rezista sentimentului că răul se leagă de natură, iar binele de oraș, de civilizație, de progres (...). Dar în epopee binele și răul nu sunt închipuite în plan moral, ele nu rezultă dintr-un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
poartă prin istorie, optimiști, de-a lungul a mii și mii de ani. "Cititorul epopeii (este vorba despre Ghilgameș n.n.), nu poate rezista sentimentului că răul se leagă de natură, iar binele de oraș, de civilizație, de progres (...). Dar în epopee binele și răul nu sunt închipuite în plan moral, ele nu rezultă dintr-un act (a)moral. Răul nu este asociat liberului arbitru moral sau voinței individului (...). Pare ca și cum binele și răul nici măcar nu au fost atinse de moralitate. Răul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a moralului și de adaptare la condiții civilizate de existentă, În seara zilei de 6 aprilie 1956 au fost repartizați În trenul Moscova-București. Ajungând la București se termină șirul lung de suferințe În gulagul sovietic. Sosirea În capital Încheie trista epopee a deportării: “Dimineața În ziua de 10 aprilie am sosit În Gara de Nord, unde ne aștepta o dubă a securității, ce ne-a condus În Calea Rahovei, unde acum 7 ani și 157 zile, ni se răpise libertatea... Momente blestemate și afurisite
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
și consolidarea cunoștiințelor și formării personalității sale religioase. Într-o vacanță, invitat de un prieten, membru al organizației „Oastea Domnului” versifică drama „Samarineanul milostiv”. În primăvara anului 1953, În timp ce se afla concentrat ca sublocotenent de rezervă, așterne pe hârtie „Apocalipsiada”, epopeea creștină pe care Însă o sfârșește mult mai târziu. În primăvara anului 1948 este cooptat În organizația renașterii spirituale „Oastea Domnului” - care În acele timpuri era singura organizație militantă de rezistență creștină. Întemeetorul Organizației Pr. Iosif Trifa concepea organizația ca
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
zâmbitor, când a descins sabia s a retras ca Cincinatus la ogorul său, fericit săși poată sfârși zilele în acest crâmpei din pământul patriei pe care o salvase în zilele grele. Viața lui Prezan se încheagă, unitară și măreață, în epopeea războiului de întregire, în care a jucat rol de frunte neumbrit de nicio altă încarnație. A trece în revistă etapele acestui rol este a aduce în același timp cel mai curat prinos unei vieți de mare ostaș”. În articolul scris
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
întors în cetatea sa pe care a condus-o până la adânci bătrâneți. Ghilgameș, erou semilegendar, are la bază un personaj istoric real, un rege viteaz din Uruk. Lui i s-a construit o aură legendară și a devenit eroul primei epopei din literatura universală, Epopeea lui Ghilgameș, compusă în Sumer, rescrisă în Akkad, Babilon, Asiria, cunoscută în întreaga Mesopotamie, existentă cu aproximativ 1300 de ani înaintea epopeilor homerice, Iliada și Odiseea (2100-1627 î.H.). Ishtar este o zeiță celestă de prim
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pe care a condus-o până la adânci bătrâneți. Ghilgameș, erou semilegendar, are la bază un personaj istoric real, un rege viteaz din Uruk. Lui i s-a construit o aură legendară și a devenit eroul primei epopei din literatura universală, Epopeea lui Ghilgameș, compusă în Sumer, rescrisă în Akkad, Babilon, Asiria, cunoscută în întreaga Mesopotamie, existentă cu aproximativ 1300 de ani înaintea epopeilor homerice, Iliada și Odiseea (2100-1627 î.H.). Ishtar este o zeiță celestă de prim rang în Akkad și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Uruk. Lui i s-a construit o aură legendară și a devenit eroul primei epopei din literatura universală, Epopeea lui Ghilgameș, compusă în Sumer, rescrisă în Akkad, Babilon, Asiria, cunoscută în întreaga Mesopotamie, existentă cu aproximativ 1300 de ani înaintea epopeilor homerice, Iliada și Odiseea (2100-1627 î.H.). Ishtar este o zeiță celestă de prim rang în Akkad și în Babilon, simbolul planetei Venus, asimilată cu Inanna din Sumer, cu Astharte din Fenicia, cu Mylitta din Asiria. Babilonul era un vestit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a mutat în Veneția unde, se spune că erau 100 000 de curtezane. Aici s-a îndrăgostit de ea poetul Bernardo Tasso, tatăl marelui scriitor renascentist Torquatto Tasso (1544-1595) autorul numeroaselor volume de poezii pastorale, erotice, religioase, eseurilor, tragediilor și epopeii "Ierusalimul eliberat". Din dragoste și admirație pentru ea, Emilio Orsini a întemeiat Societatea Tullia, cu șase cavaleri care să-i apere onoarea. În anul 1545 / 1546 Tullia s-a întors în Florența, apoi a revenit la Roma. A murit în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Slovenia, Ungaria, Austria - țări bune de plată dar cu deficite electroenergetice. Despre situația din România, am putea avea o discuție aparte. Merită, fiindcă nu e limpede opțiunea strategică la macro nivel. Deși, lumea pare destul de informată. Consumatorii trăiesc pe viu epopeea energetică. Sloganul zilei - ”Energia electrică nu are culoare, nu are miros!”. Iar acum, curentul vine și de la o centrală din Transnistria, proprietate a unei mari corporații rusești, monopolist în domeniu. Ucraina, "adversarul obiectiv al României" - În ce măsură bunele relații cu Federația
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
precaritatea gloriei, rolul de spectacol și de bani, nefericire sau renaștere... toate virtuțile sportului au fost lăudate pe ecran, precum și toate suferințele. Toate genurile au utilizat această inspirație: filmul burlesc, precum filmul negru, comedia dramatică construită, precum și critica socială dură, epopeea lirică și realismul. Arta nouă și cinematograful a aplicat asupra sportului o privire nouă și i-a oferit un loc în măsura importanței sale în viață. Proeminent a fost boxul, cu ringul propice dramatizării, cu personajele sale emblematice, bune sau
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
bucuria: aceasta încă durează. Din 1894 se numără în Franța 250.000 de cicliști. În 1914, existau patru milioane cinci sute de mii adepți ai instrumentelor „egalitare”, în timp ce turul Franței născut unsprezece ani mai devreme la inițiativa presei, celebrează deja epopeea campionilor și a pedalelor, după o dramaturgie care nu și-a pierdut nimic din intensitate. Se construiesc stadioane și velodromuri, se naște spectacolul sportiv, căci sportul, foarte repede se oferă pentru a fi văzut și găsește un public larg. Zelul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]