KorAP: Find »[drukola/base=esență & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...69 70 71 ...1289 >

32,222 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648

strictă necesitate. Funcționarul lucrează în câte două locuri având la bază aceeași motivație (se spune că își ia două job-uri, formula având rostul de a crea o distanță între el și munca sa, distanță iluzorie de altfel). Dacă definim esența propriei existențe prin intermediul proiectelor personale o să descoperim supărător de multe proiecte legate de munca noastră. A munci pentru a câștiga, a câștiga pentru a cheltui și a cheltui pentru a avea constituie valori ale timpurilor noastre. Dacă privim silogismul într-

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
dictează. Binele reprezintă un meta-sens ce-și are rădăcinile în acest dialog pe care-l avem cu Străinul din noi; el se conturează în spațiul ce ia naștere "între" noi, în vidul pe care-l creează disputa noastră. Dacă definim esența unui om ca fiind gândirea, cum gândirea nu se naște decât cu ajutorul limbajului, iar limbajul își datorează existența faptului-de-a-fi-cu, societății, dialogului dintre oameni, atunci putem spune că a fi împreună cu Celălalt, fie și numai în dialog, ține de esența omului

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
definim esența unui om ca fiind gândirea, cum gândirea nu se naște decât cu ajutorul limbajului, iar limbajul își datorează existența faptului-de-a-fi-cu, societății, dialogului dintre oameni, atunci putem spune că a fi împreună cu Celălalt, fie și numai în dialog, ține de esența omului. Cât mai este de aici până la societate? Dacă religia n-ar fi închis totul, dacă n-ar fi constituit un Univers în cadrul căruia lucrurile să poată fi explicate unul prin altul, să poată fi raportate, sensul ar fi fost

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
dorințe noi care ulterior ne sunt satisfăcute, pentru a ne stăpâni. Voința de putere ca supunere la puterea altuia. A avea este o formă a voinței de putere sau un surogat de putere? A avea ca a stăpâni este, în esența sa, expresia voinței de putere. A avea ca satisfacere a unei dorințe (cine știe de cine sau cum creată) este o formă deviată a voinței de putere. Ne înstăpânim treptat asupra spațiului prin mașini, prin viteză, cedând însă din libertatea

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
se află. Spre exemplu, propoziția " G. este avocat" trimite la rolul social pe care acesta îl joacă prin intermediul profesiei sale. Este drept că faptul de-a fi avocat are și conotații ce trimit la un anume mod de definire a "esenței" omului. În cazul formulei "C. este profesor", tot la un sistem de relații este trimiterea, ea ascunzând esența. E drept, derivă de la un sens esențial: acela de Maestru, de care însă s-a îndepărtat până la a-l uita. Profesorul e

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
profesiei sale. Este drept că faptul de-a fi avocat are și conotații ce trimit la un anume mod de definire a "esenței" omului. În cazul formulei "C. este profesor", tot la un sistem de relații este trimiterea, ea ascunzând esența. E drept, derivă de la un sens esențial: acela de Maestru, de care însă s-a îndepărtat până la a-l uita. Profesorul e un actor: aspirația lui maximă este "să joace" cât mai bine ceea ce alții au gândit. Rămâne la stadiul

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
organism compus din diferite mișcări, starea de repaus e doar relativă. Deseori problema o constituie modelele de repaus pe care le alegem și cu care tindem să ne identificăm, fără ca acest lucru să fie posibil la modul absolut (e drept, esența repaosului în acest caz este dată tocmai de această tindere). A avea o teorie care explică ceva înseamnă deseori că subiectul explicației suntem noi; teoria este elaborată pentru a ne satisface pe noi și nu pentru a epuiza lucrul prin

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
geologic cât și istoria. Și devenim loc de intersecție (și de judecată în același timp) a acestui trecut ce este, simultan, punct de vedere asupra ființei, "loc" dezvăluitor, deschidere sau luminiș, cum ar spune Heidegger. Faptul că raportarea ține de esența noastră ni-l dovedește și febrilitatea cu care-i privim pe cei aparținând "generației noastre"; simțim că în special față de ei raportarea noastră își găsește întemeierea. Nu câți ne apreciază, ci calitatea celor care o fac ar trebui să ne

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
avea un anumit nivel de trai constituie tot o formă de închinăciune. Astfel, postmodernitatea (prin medierea modernității) ne-a transformat în proprii idoli. Religia noastră a devenit afirmarea de sine în sferele lui a avea și a lui a apărea. Esența vieții noastre constă în aparența pe care o construim pentru noi și pentru alții, pe care-i chemăm ca martori, numindu-i deseori prieteni; în acest sens, prietenia se transformă tot mai mult în adeverirea reciprocă a aparențelor personale. Ajungem

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
cuvintele esențiale ale unui discurs filosofic și membrii unui grup, vom vedea că numeroase persoane din acel grup au la sfârșitul discursului o altă înfățișare. Vedem astfel cum cuvintele trăiesc în filozofie, ele fiind chemate să-i desfășoare existența și esența. Dorința de a ajunge la principii, ce marchează întreaga filozofie, este dată de teama de accidente, de fobia de întâmplător. Dacă știi cauzele, dacă cunoști regulile, vei stăpâni ceea ce te înconjoară. Din perspectiva tehnicii putem spune că metafizica a reușit

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
orientată predominant asupra frumuseții corporale. Doar că mind building-ul e mai aproape de posibilitățile omului decât body building-ul: primul este un dat, în timp ce cel din urmă este un de-venit. Culmea e că admirăm corpul într-o epocă ce-și trage esența din gândire. Semn că ceva ne scapă. Când credința este înlocuită de știință apare în mod inevitabil un nou cler: oamenii de știință. Asta deoarece în lumea contemporană, așezată atât de mult sub semnul progresului, știința a devenit o nouă

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
Există și aici "preoți" aflați în slujba oamenilor cu bani (sau a banului) și "preoți" care urmează în mod liber glasul conștiinței. Cele mai durabile construcții sunt realizate în gândire ori prin intermediul ei; chiar și piramidele, spre exemplu, își trag esența din gândurile care le-au prilejuit și determinat construcția. Esența lor stă în sensul pe care-l poartă și nu în masa inertă de piatră ce intră în compoziția lor; admirăm la ele modul în care gândirea a modelat piatra

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
sau a banului) și "preoți" care urmează în mod liber glasul conștiinței. Cele mai durabile construcții sunt realizate în gândire ori prin intermediul ei; chiar și piramidele, spre exemplu, își trag esența din gândurile care le-au prilejuit și determinat construcția. Esența lor stă în sensul pe care-l poartă și nu în masa inertă de piatră ce intră în compoziția lor; admirăm la ele modul în care gândirea a modelat piatra. Dacă suntem îndeajuns de sinceri cu noi înșine să recunoaștem

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
da seama de o sărăcie intenționată a datelor simțurilor pentru a favoriza rațiunea (prin crearea unor condiții "aseptice"). În acest caz e vorba însă de o rațiune ce se îndepărtează intenționat de realitate, cel mai adesea pentru a-i pătrunde esența; o fugă de realitate (de suprafața acesteia) în realitate (în sensurile ei adânci). Numai că acest refuz al bogăției simțurilor se bazează pe capacitatea predecesorilor de a organiza datele sensibile și de a le comunica. Dacă adăugăm și limitele limbajului

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
atât de atenți la fața pe care o arătăm celorlalți încât ajungem să ne identificăm cu această imagine; altfel spus, imaginea pe care dorim s-o proiectăm devine imagine de sine. Este un "camelionism al Sine-lui" ce ne devine însăși esența. Ca efecte putem observa faptul că centrul propriei persoane cade în afara noastră iar conflictele sociale dintre diferite imagini devin conflicte personale; idiosincraziile grupului la care aspirăm devin idiosincrazii personale. Interiorizarea acestor conflicte sociale se adaugă tensiunilor deja existente între Sine

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
obiectele dorințelor lor. Paradoxul e că dacă se arată de la început ca subiecte ale propriilor dorințe ne enervează; semn că ne place să fim păcăliți. Atracția unei femei frumoase este sporită de privirile îndreptate asupra ei. Ceea ce ne arată că esența frumuseții nu se găsește atât în ceea ce considerăm frumos în mod subiectiv cât în însuși faptul că-l considerăm, noi toți, frumos. Frumusețea femeii frumoase este dată de contextul cultural în care se găsește. Încercăm să ne refugiem din fața nevoii

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
are una dintre justificări în faptul că anumite cunoștințe pot deveni toxice pentru neinițiați. Ceea ce le lipsește neinițiaților (și ceea ce constituie în bună măsură sensul inițierii) este Orizontul de sens corespunzător, în cadrul căruia unui anumit sens îi poate fi descoperită esența. Acesta este deseori și temeiul (deseori neconștientizat) interdicției practicării unor profesii în lipsa inițierii corespunzătoare. Inițierea [gândită deseori asemenea unei facultăți (ca formă de studii superioare); ceea ce mă duce cu gândul la dezvoltarea unor facultăți personale] conturează Orizontul de sens specific

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
te chinuiască, să fii bântuit de căutarea sensului existenței tale. Această orientare nu este însă una ce se poate determina prin voință; cel mult poate fi trezită (Karl Jaspers spunea că rolul filosofului e de a trezi la existență). În esența ei această orientare pare că vine de dincolo. În forme variate arta unei epoci exprimă filosofia acelor timpuri, având uneori și un caracter anticipator pentru gândire. Suntem efemeri prin dorințele noastre; ne dorim deseori lucruri perisabile, de a căror degradare

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
alt loc ca fiind de fapt un aspect al filosofiei) are și părți periculoase, transferul schemelor explicative de la un domeniul la altul prezentând și o fațetă negativă. Cel mai palpabil exemplu îl constituie "mecanizarea biologicului", ce conduce deseori la ratarea esenței lui. Altfel spus, conștiința, elaborând legi ce țin de sfera utilitară, se întoarce asupra sa încercând să se vadă ordonată în același mod. Conceptul de intimitate este creat de femei pentru a ascunde cele întâmplate. În bună măsură, el este

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
fiind mai curând în conștiința noastră decât în lucruri. Considerarea lui Aristotel ca filosof materialist a fost determinată de o neînțelegere a conceptului de substanță, aceasta fiind de fapt cauza formală pe care am putea-o identifica mai curând cu esența. Dacă ne gândim la discursul lui Platon despre Unul (Parmenide) și la a indicarea obiectelor matematice drept intermediari între Idei și lucrurile sensibile, la paralelismul dintre Ființă și Unul la care recurge Aristotel (Metafizica), și dacă luăm în considerare faptul

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
mult mai complexă decât ne liniștește să credem. A face rate înseamnă a-ți mânca viitorul. Dacă adevărul umanității nu este primit, ci trebuie creat, atunci trebuie să privim literatura SF din perspectiva proiectelor posibile, proiectele dând seama de însăși esența libertății noastre. În bună măsură în materie de gândire a crea înseamnă a aduce ceva nou. Din păcate, în primă instanță caracterul de nou pe care îl poți vedea se naște raportat la ceea ce știai. De aceea se ajunge la

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
mult decât limbajul: avem inteligența. Iată un fundament pentru morală! În lipsa experiențelor corespunzătoare, pentru multe cuvinte avem doar înțelesuri de suprafață, provizorii. Există însă și riscul de a deplasa realitatea în zona cuvintelor, închizându-ne existența în definiții de dicționar. Esența limbii este dată de relațiile ce se stabilesc continuu. Astfel, bogăția unei limbi derivă din multitudinea trimiterilor care o face posibilă. Într-un fel, perceptele morale ale unei nații sunt deja încrustate în limba în care ea își desfășoară ființa

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
avut atâta succes. Picnicul este semnul renunțării la respectul pe care modernitatea îl avea față de Natură. Ea devine acum un mediu exotic, diferit de cel cotidian (ne-natural). Abia ecologia mai păstrează ceva din raportarea modernilor la natură, dar având esența schimbată. Idealul contemporan de locuire este asepsia; ideal marcat de dorința de-a locui într-un mediu curat, care preia tot ceea ce este plăcut de la natură, renunțând însă la "murdăriile" sale. ٭ Motivația Unirii Principatelor (1859) este, asemenea celei a creării

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
pe Dumnezeu în timp ce modernul apelează la mărturia altor oameni (idealul pentru el constituindu-l mărturia omenirii sub forma Istoriei). A cui mărturie credeți că e mai credibilă? În timp ce pentru credincios formele sociale de organizare sunt secundare ordinii Divinității, pentru modern esența cade tocmai pe aceste forme de organizare (în special pe stat și familie), ba chiar aceste forme de organizare capătă autonomie, ele ajungând să subjuge individul. Romano Guardini spune, în Sfârșitul modernității, că puterea și independența căpătate de sisteme le

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
ajungem să scriem Diavolul cu D mare, punându-l parcă pe picior de egalitate cu Divinitatea, când, conform logicii creștine, ar trebui să-l scriem cu cea mai mică literă posibilă. ٭ Istoria filosofiei (ce coincide cu istoria mentalităților) a conceput esența omului în variate forme; poate că cele de creatură și făptură rațională (ori irațională) sunt cele mai importante. Întrebare e cum putem defini esența omului contemporan? Ca lipsă (de esență), așa cum au propus unii? Chiar acceptându-i caracterul procesualist, de

Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]