3,349 matches
-
avea, de a acumula pentru sine, care corespunde egoismului, egocentrismului persoanei; bă nevoia de a oferi, mergând chiar până la sacrificiul de sine, care corespunde altruismului, deschiderii individului către ceilalți; că nevoia de a se elibera, de a fugi, de a evada, dorința de căutare sunt proprii acțiunilor idealiste; dă nevoia de a domina, de a fi ascultat de ceilalți, de a influența și de a-și impune voința celorlalți este specifică pasionalului. Din combinarea acestor pulsiuni ale supraeului cu elementele constructive
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
evalua corect realitatea, lumea, oamenii, pe care nu le pot Înțelege. 3. Tipul pasional include tipurile psihomorale al aventurierului și pe cel al descoperitorului. Aceste tipuri sunt caracterizate de dorința de libertate, nevoia de schimbare, prin căutare, dorința de a evada din realitate În necunoscut, dorința de a experimenta activități noi. Aventurierul este orientat către acțiune, fiind mereu În mișcare, pe când descoperitorul este orientat asupra obiectelor, căutând și insistând asupra amănuntelor (arheologii, cercetători etc.Ă. 4. Tipul idealist cuprinde tipurile psihomorale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
nu o cunoaștem și nu o putem cunoaște, dar către care tindem permanent”. Ea este realitatea spiritului. Persoana umană se afirmă prin căutare, o căutare care-i anulează neliniștea dată de natura sa contradictorie, din care Însă vrea mereu să evadeze, Înțelesul acestei căutări aflâdu-se În Însăși natura ei. Orice căutare este o deschidere, o descoperire, dar și o creație a persoanei. Natura contradictorie a persoanei o Îndeamnă pe aceasta către o aventură a spiritului, afirmându-se prin ridicare și neagându-se
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și explica un comportament sau altul. Or, diferențele individuale sunt, după cum consideră cei mai mulți autori, un factor critic atât în ceea ce privește emergența conducerii, cât și eficacitatea ei (vezi Smither, 1994, p. 287). Se prefigurează, în germene, nevoia de a „ieși”, de a „evada” din cadrul îngust al persoanei (al trăsăturilor sau al comportamentelor ei). Trecerea de la persoană la situație, mai întâi, și apoi la relația dintre persoană și situație s‑a dovedit a fi soluția cea mai productivă, ceea ce a și generat apariția teoriilor
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Oedip) pe care încearcă să i-o inculce mama posesivă, insidios tiranică. Personajele reprezentative din mai toate prozele alcătuiesc o mică galerie de inadaptabili, oameni solitari și care detestă existența cotidiană banală și burgheză, „mahalaua” morală, din care vor să evadeze. Romancierul e un fin analist al acestor procese de eliberare și rearmonizare, după cum e și un bun observator al periferiei, cu lumea și limbajul ei. El excelează în introspecția stărilor în care insul e deopotrivă actor și spectator, altfel spus
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288778_a_290107]
-
de educația sa muzicală. Chemat de domnitorul Ioan Sandu Sturza la Iași, în 1823, pentru a primi rangul de clucer, este surghiunit în anul următor la mânăstirea Neamț, sub bănuiala de a se fi amestecat într-un complot împotriva domnitorului. Evadează și fuge în Țara Românească, unde funcționează ca profesor de muzică la Craiova și Cerneți. Din 1826, întreprinde o călătorie prin Viena, Trieste, Veneția. Întors în țară, se stabilește, în 1829, la Iași, unde obține ranguri de boierie, de la sluger
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285951_a_287280]
-
defavorizate este destul de mare, astfel Încât condițiile precare de trai, marcate de nesiguranța zilei de mâine creează tensiuni și certuri Între părinți, ceea ce lezează grav climatul afectiv familial. Copiii proveniți din familii dezorganizate, sau confruntate cu probleme economice, sunt tentați să evadeze din căminul familial și să-și caute securitatea afectivă În grupul stradal, Între prieteni de ocazie, În medii microsociale dubioase, inițiindu-se și angajându-se În aventuri ce pot degenera În acte antisociale (distrugeri de bunuri, furturi, bătăi, agresiune și
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
după ce fusese multă vreme doar un număr matricol. Această dorință de personificare îl determinase să povestească ce i se întâmplase. . Rănit în lupta de la Brest-Litovsk, fusese prins de nemți, petrecuse mai bine de o lună în spatele sârmelor ghimpate, izbutise să evadeze, să se alăture trupelor noastre și acolo, într-o mișcare în sens invers, fusese arestat, judecat ca trădător și trimis într-un lagăr sovietic... Pavel mai auzise astfel de povestiri ale unor evadați care fugeau, fără să-și dea seama
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
autenticitate, desenul lui Mihai Dascălu ..........a învățat să se integreze unei compoziții sugestive” (Victor Ernest Mașek) „Jocul creativ al artistului este o luare în posesie a lumii și o fugă de lume: el vrea să o cucerească și simultan să evadeze din ea. Este ceea ce face în fiecare tablou prietenul nostru Mihai Dascălu, pentru noi și pentru sine. Pictura naivă pe care o stăpânește cu dezinvoltură, i se potrivește temperamental, rezultatul purtându-ne într-o lume cu personaje simpatice și întâmplări
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
m-a Încîntat din capul locului a fost simplitatea și echilibrul expresiei. Nimic forțat, formulări firești, făcute parcă să invoce cît mai direct imagini pline de o emoție necăutată, intrinsecă. Un singur cuvînt, cântărind, parcă ÎngînÎnd linia greoaie a cumpenei, evadează din imagini spre altă zare - aceea a spiritului. plouă cu soare - cântărind curcubeul cumpăna fântânii Valer G. Pop Nimic nu amintește de prezența sau existența omului, totul este manifestare liberă a fenomenelor naturii. Poate doar ideea prezumată că ar exista
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
la Facultatea de Medicină ca material didactic. Ada însăși, ajunsă între timp pianistă, neacceptând măritișul plănuit de tatăl ei, fuge de acasă și se angajează, în București, profesoară de pian la o școală catolică, unde superioara vrea să o călugărească. Evadează și de acolo, traversează un episod erotic degradant, din care, spre deosebire de Milly, reușește să iasă relativ teafără sufletește, spre a se consacra integral muzicii. Ceea ce ține romanul e descifrarea plauzibilă a proceselor sufletești străbătute de personajele feminine. Al doilea roman
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
la "ne-singurătate": "Singurătatea îmi pare un bun atât de mare, că nu pot să admir pe Dumnezeu decât până la Creație. De atunci încoace, Absolutul a devenit sociabil; nu însă că noi"27. Că și Dostoievski, care "caută singurătatea ca să evadeze", Cioran evadează din lume pentru a ajunge la esență cunoașterii și a se desprinde de "conștiința comună", care nu face decât să "vulgarizeze" trăirile spiritului, prețul autoizolării fiind suferință. Schopenhauer spune că "nimic nu este mai inegal decât puterea de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
singurătate": "Singurătatea îmi pare un bun atât de mare, că nu pot să admir pe Dumnezeu decât până la Creație. De atunci încoace, Absolutul a devenit sociabil; nu însă că noi"27. Că și Dostoievski, care "caută singurătatea ca să evadeze", Cioran evadează din lume pentru a ajunge la esență cunoașterii și a se desprinde de "conștiința comună", care nu face decât să "vulgarizeze" trăirile spiritului, prețul autoizolării fiind suferință. Schopenhauer spune că "nimic nu este mai inegal decât puterea de a suferi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
departe de această accepțiune, pentru că "o creație artistică este o manifestare invariabil antagonica, de fugă sau de revoltă. Creezi ceea ce nu ai, ceea ce vrei să ai, ca obiect al dorinței și speranței noastre, ceea ce, ca o magie, ne permite sa evadam din brutală realitate cotidiană"165. Bordelul este sexul în stare pură, iar imigrantul solitar care intră într-un bordel își rezolva problema ușor, "cu tragică facilitate cu care se rezolvă acest lucru în locurile astea sinistre", spune Sábato. Nu era
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
cu cerneală; cu acele cuvinte pe care le sug de la mamele lor și cu care trăiesc, suferă, iubesc, se înfurie și mor"50. Dacă, în general, cănd deschidem o carte, am vrea să ne lăsăm furați de promisiunea de a evadă într-o altă lume, poate mai bună, o carte a lui Cioran este departe de a ne întreține magia, dimpotrivă, el practică afirmația tip șoc, care nu admite replică, insensibil la consecințe. Este unul din acele suflete, așa cum le numește
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
a lui Sábato pentru știința, se transformă curând într-o mare deziluzie, constatând că sistemul filosofic, respectiv știință, și viața erau, până la urmă, parafrazându-l pe Sábato, "două tuneluri paralele". În rafinată capitala a Balcanilor care era Bucureștiul antebelic, ideile evadau din aulele universităților, ajungeau în saloane și cafenele, unde prindeau viață și deveneau personaje. Tinerii intelectuali teribili ai perioadei de dinainte de război se întâlneau în locuri unde fiecare vorbitor putea deveni vremelnic "șeful statului sau al universului"16. Cioran face
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sunt ființă umană, sunt altfel, în mine sunt două persoane, nimeni nu mă înțelege""67. Aceeași Angela Dellepiane conchide: "Ca si Kafka, Sábato nu dă lecții și nici nu oferă o concluzie promițătoare, ci doar îi permite lui Castel să evadeze din realitate și, deci, să sufere"68. Atât L´Étranger al lui Camus, cât și El Túnel al lui Sábato sunt scrise la persoana întâi, sunt române unipersonale, personajele povestesc o crimă din pasiune, ambii protagoniști sunt marcați de figură
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
politice, consemnează compromisuri, trădări, intrigi, descrie în chip foarte subiectiv, dar și - prin aceasta chiar - savuros, o lume colcăind de interese, ambiții, vanitate, rivalități, egoism și pofte, foarte vie și foarte impură, dar fără de care n-ar fi putut trăi. Evadează uneori în lecturi și peisaje, căci are, după cum se vede în notațiile din Egipt, simț poetic și plăcerea fanteziei, dar adevărata lui viață este cea mărunțită într-o agitație politică frenetică, încâlcită, contradictorie. Memoriile, mai mult decât Însemnările, creează (sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285437_a_286766]
-
a luat naștere un curent radical în cadrul armatei, cunoscut ca Nivelatorii (Levellers) și animat de pamfletarul John Lilburne care propaga o doctrină republicană, de neînțeles pentru Cromwell. Aceasta ar fi putut duce la rezultate bune pentru rege, dar Carol a evadat și a fugit la Scoțieni care îl susțineau acum în baza unei înțelegeri numite Engagement 26. Parlamentul și armata s-au unit din nou pentru al doilea război civil în care au învins repede, în bătălia de la Preston (1648). Din
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
românești ea tinde să devină endemică, dar și fiindcă fenomenologia sa complexă stimulează înclinațiile de patolog și de terapeut social ale scriitorului. Alternativa Hyperion este ilustrată de cei care se răzvrătesc contra mistificării și a urâtului, trăind frumos fără a evada din cetate, punându-și fapta, nu doar verbul, în slujba reintrării în normalitate. Integrarea europeană (1997) este, cum ar fi spus Nichita Stănescu, „o carte de recitire”. Cuprinzând în mod preponderent versuri, ea epitomizează opțiunile fundamentale ale operei lui H.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
lui Jim Withing cu spectacole suprarealiste de o ireală, nepământeană frumusețe. Domul de Cristal, o cupolă geodezică din 595 de elemente, luminat mirific pe acordurile muzicii lui Brian Enos te ajută să spargi granițele spațiului și pe cele ale timpului. Evadezi mental în lumile multidimensionale. Frumusețea zăpezii devine stranie și irezistibilă, depășind clasicele imagini anderseniene, prin sculptura "Silent Light" (Tăcerea luminii) a designerilor Tord Boontje și Alexander McQueen. Mitologiile vechi ale soarelui și lunii dansând sunt reactivate în versiune postmodernă de
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
populară, copios saturată de substanță gnostică: ,,Ne naștem goi, uzi și flămânzi...După aceea lucrurile se înrăutățesc...". Versiunea gnostică a istoriei ar putea continua cu firesca și reconfortanta speranță a mântuirii. Străbați pustiul până la capăt, dar până la urmă tot scapi. Evadezi subtil de sub povara Timpului și a Istoriei. Totul se poate termina cu bine. Or, românii par a nu avea această apetență pentru soteriologia gnostică. Suprasaturarea de bine poate fi suspectă. Prin urmare este ironizată. ,, Dacă totul a ieșit bine, înseamnă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ce trece în zona comicului: "drama lui Stamate", constând în "seducerea și decăderea lui", cum avea să noteze Nicolae Balotă, oferă prilejul perfect pentru introducerea în text a surprizei, a invenției epice. Care diferențiază acest text de altele similare. Stamate "evadează", face un salt în și prin fantastic către o existență livrească. Își părăsește, și la propriu, și la figurat, liniștea căminului pentru a începe o aventură amoroasă cu o "inocentă și decentă pâlnie", dar una șlefuită și adusă "pe o
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
băiat de treabă, un oarecare Moș Valer 16 din Oaș, care în timpul transportului ne-a cântat Zaraza. Erau patru militari foarte buni cu noi, doi în spate și doi în față, toți cu automate, dar cine ar fi vrut să evadeze!? Și așa am ajuns la Salcia. Șerpăria de la Salcia C. I.: În ce anotimp ați ajuns la Salcia? S. Ț.: Toamna târziu. C. I.: După cât timp de la arestare? S. Ț.: Am fost arestat pe 1 mai 1960 și am ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Din cauza vântului au intrat hârtii, frunze pe acele "alei" și l-au băgat pe preot, în mod deliberat, pe una dintre "aleile" astea ca să adune hârtiile aduse de vânt. Voiau să fie curat, pentru ca în eventualitatea că cineva ar fi evadat, să se vadă urmele, dar cine putea evada sărind din gard în gard cu înălțimea de 4 m!?! În momentul în care preotul a ajuns pe la mijloc culegând hârtii, din turela de la poartă s-a tras cu un automat, mitralieră
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]