3,226 matches
-
fides, nudaque veritas. Horațiu. Une bonne lecture qu'on n'a pas méditée est comme un bon repas mal digéré. La nécessité rend les hommes ingénieux. Machiavel. La puissance habite auprès de la nécessité. Pythagora. Era de o simplicitate în adevăr evanghelică, și de o ignoranță nu mai puțin evanghelică. La foule, vaste désert d'hommes. La solitude agit comme l'adversité: elle abat et détrempe les âmes vulgaires, trempe et fortifie les caractères d'élite, les coeurs intrépides. Il suffit d
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
on n'a pas méditée est comme un bon repas mal digéré. La nécessité rend les hommes ingénieux. Machiavel. La puissance habite auprès de la nécessité. Pythagora. Era de o simplicitate în adevăr evanghelică, și de o ignoranță nu mai puțin evanghelică. La foule, vaste désert d'hommes. La solitude agit comme l'adversité: elle abat et détrempe les âmes vulgaires, trempe et fortifie les caractères d'élite, les coeurs intrépides. Il suffit d'un tel homme pour qu'un siècle pourrisse
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
nemulțumită. Impresionantă este și catedrala, dedicată Sf. Fecioare Maria. îmi zic: Cât de măreață a fost biserica în Evul Mediu, ba chiar până în perioada recentă și în ce declin se află acum, cel puțin numeric, dacă nu și ca spirit evanghelic. Este o zi simplă de lucru dar străzile orașului mișună de lume, o lume laică ce se mișcă frenetic, în ritmul ei, frecventând din plin instituții și locuri de consum iar bisericile sunt închise. în orașe sau în localitățile mai
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
contopește cu Visa. Plăcile de marmură de pe fațada casei Bunicului, În care m-am născut Înainte de trecerea șoselei naționale Nr. 14: Sibiu-Mediaș-Sighișoara, peste râul ce străbate satul, În dreapta șoselei se ridică vechea cetate săsească, ce adăpostește Între zidurile ei biserica evanghelică și cămările de alimente ale populației săsești. În timp, cetății i s-au adăugat o școală primară, un cămin cultural și locuințe ale slujitorilor școlii săsești. Pe ulițele din jurul cetății sunt locuințe ale fostei populații săsești, iar spre marginile satului
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
din fluieraș de aramă, ca și din frunză... pe teme populare, de baladă haiducească. Dar, convertindu-se genitorii mei la neoprotestantism, luându-mă cu ei la Adunările Domnului, începeau să mă fascineze predicile penticostale și interpretarea orală & liberă, a pasagiilor evanghelice, subîntinse de un nou tip de retorică: una ce învăța să depistez cvadruplul înțeles (literal, figurat, moral & anagogic) al textelor sacralizate. Mă tenta oratoria naivă, simplă a cuvântătorilor rurali contaminați de duhul reformist. Poezia cultă aveam s-o cunosc la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
dânsul s-au aflat acte compro mițătoare și 8 milioane lei ascunși în dosul unei icoane sfinte. Pedeapsa i-a fost redusă la trecerea peste granița... cea nouă, în amintirea funcțiunii de duhovnic al regelui Carol. [Tot astfel, la școala evanghelică din București s-au găsit arme, munițiuni și uniforme germane.]( Ediția I, 1937, p. 403. ) Zburăm pe lângă Dârste, unde era cuibul lui Beldiman, de tristă memorie, și ajungem la Brașov, unde cu greu am găsit o masă la restaurant, dar
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Evtichie în frunte, Eugen Simion în Scriitori români contemporani de azi, II, Editura Cartea Românească, o găsește tulburătoare, ea, în ce privește Zahei orbul având teme inedite, cu scene memorabile. Deși fără vigoarea din Povestiri, cartea Zahei orbul întărește ideea unui simbolism evanghelic, conclu zionează Eugen Simion. Destinul literar al lui Vasile Voiculescu nu a fost deloc liniar, apreciază revalorificatorii. Se vede aceasta atunci când, postum, a început punerea în pagini a manuscriselor, mai ales a celor recuperate din beciurile securității. Victor Iova în
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
și cavaleresc medieval, în care blazonul era similar avatarului, vital pentru alteritatea navigantului de pe Internet, decât de orientarea spre un gen de artă ca cel prezent în apocrife și în bestiare. A fost influențată alegerea de codul biblic al mesagerului evanghelic ce comunică în numele propriu, al neamului și al credinței mesajul mântuitor al Sf. Luca? Animalul figurat ca emblemă nu se distinge cu claritate, sculptura fiind atinsă de patina timpului, dar și din alt motiv, cel al semnificării printr-un semn
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
de intrare în cartierul copilăriei și tinereții mele fiind marcată de prezența, pe partea dreaptă, a cimitirului ortodox „Sfântul Mina”. Ușor flancat, în fața celui ortodox, apare cimitirul musulman cu însemnele semilunii turcești, iar lateral, alte două cimitire la fel de vechi: cel evanghelic - nemțesc și cimitirul eroilor din primele două războaie mondiale. O lume de cruci, o lume amestecată care de când mă știu a făcut parte din existența mea și care prin oamenii ce odinioară ne-au conturat parcursul existențial, a rămas să
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
care te captivează. Sugestive sunt și cele 6 desene În peniță semnate de Vlaicu Ionescu, câte 3 pentru fiecare ciclu. 1 iulie 2012 Duminica a 4-a după Rusalii, cea În care s-a produs minunea vindecării slugii sutașului. Pericopa evanghelică a fost tâlcuită pentru prima oară de noul preot Ciprian Vasile Burcă, un bun liturghisitor, cum Îl lăudase P.S. Ioachim Băcăuanul. Ce mi-a plăcut e că a concentrat totul, cu limpezime, În doar 10 minute. În ce privește vocea, e departe
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
Părintele Cezar În Încărcata și plina de semnificații predică. E un trăitor extraordinar și de o smerenie care te face mic de tot În fața lui. Îl ascult nu doar cu atenție, ci și cu plăcere, pentru că știe să dezvolte pericopa evanghelică și să o transfere În timpul nostru, oferind pilde care nu te pot lăsa indiferent. Și ieri, și azi m-am apropiat cu teamă de Sfintul Potir, pentru că mă consider În continuare un păcătos și un nevrednic de a primi Sfânta
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
5) - Nu te bizui pe prudența ta; iar Sf. Bernard ne avertizează scriind că: „Qui sibi confidit, stulte se discipulum subdit!” - Cine se încrede în sine, se supune unei oarbe călăuze. VIII - Să păzim cu scrupulozitate toate poruncile și sfaturile evanghelice, îndeplinind vorbele Sfântului Paul: „...tu, omul lui Dumnezeu... urmează dreptatea, evlavia, credința, dragostea, răbdarea, blândețea. Luptă-te lupta cea dreaptă a credinței; răpește viața veșnică la care ai fost chemat...” (1Tim 6,11), ca Preasfânta Treime, Dumnezeu: Tatăl, Fiul și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
apoi de aici trecu la București, unde i se încredință una din noile parohii greco-catolice proaspăt înființate. A lucrat cu mult zel pentru binele sufletelor, a ținut exerciții spirituale în sate, orașe și mănăstiri, a scris cărți documentate, ca: „Mărgăritarul evanghelic”, „Religia strămoșilor” și altele. O dată cu prigoana din 1948, s-a retras în Moldova și a fost paroh de Faraoani circa 4 ani. De aici a fost arestat pentru că nu a subscris pentru trecerea la ortodoxie. A fost timp de 4
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
neapărat la ucidere, este calea necesară pentru a ajunge la eliberarea și echilibrarea raporturilor sociale. Congregația pentru doctrina credinței într-un document despre libertatea creștină și eliberare, din anul 1986, a argumentat că afirmațiile acestor teologi se depărtează de spiritul evanghelic, oferind o iluzie de eliberare, deoarece deschide calea pentru noi violențe. Enciclicele sociale, din ultimii ani, ale Papei Ioan Paul al II-lea, arată că într-o lume în care toate statele devorează bogății incalculabile pentru a le transforma în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
sfârșitul zilei. 30 ianuarie 2003 Am reparat astăzi cu un ac gros și sfoară cerată o geantă de umăr în atelierul lui Pavel H. Omul în sine este un fenomen: fost inginer de mine reconvertit în cizmăria ortopedică, neoprotestant (penticostal? evanghelic? baptist? sau din toate câte puțin), gata să ajute cu voioșie netrucată pe oricine. Duce o existență apropiată de cea a Părinților din Pateric. Are o cameră de lucru minusculă, unde bocăne cât este ziua de lungă, croind pantofi pe
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
pe front distingandu-se pentru fapte de arme, a căzut la datorie la Odesa. Începând cu acest eveniment tragic, viața familiei s-a schimbat și copilul Țurcanul Ion a avut de suferit multe privațiuni. A făcut clasele primare la Scoala Evanghelica București cu limba de predare germană În toamna anului 1945 a dat examen de admitere la Liceul Teoretic “Eudoxiu Hurmuzachi” din Rădăuți și a intrat elev în clasa I, când aceasta prestigioasa școală avea mulți profesori deosebiți. A fost un
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93335]
-
acest context asupra examinării conștiinței (nr. 24-44). Următoarele trei Săptămâni propun o serie de meditații și contemplații asupra vieții, morții și învierii lui Isus. Aici putem lua în considerare câteva contemplații, care constituie tot atâtea chei de înțelegere a pericopelor evanghelice propuse spre meditare, pe de o parte, și a propriei situații în lumina lor, pe de altă parte: este vorba despre contemplația „Chemării Regelui” (nr. 91-99) și aceea a celor „Două Steaguri” (nr. 136-148) și, respectiv, despre meditarea celor „trei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mai degrabă decât la altele. Pentru că, deși în afara exercițiilor ne este îngăduit și chiar meritoriu să-i îndemnăm pe toți cei care, după toate probabilitățile, par potriviți pentru aceasta, să aleagă înfrânarea, fecioria, călugăria și orice alt mod al desăvârșirii evanghelice, totuși, în exercițiile spirituale este mai potrivit și mult mai bine ca, în căutarea voinței divine, Însuși Creatorul și Domnul să se împărtășească sufletului evlavios, înflăcărându-l întru iubirea și lauda Sa și predispunându-l pentru calea pe care ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
VIAțăț 2. Introducere. După ce am chibzuit la pilda pe care Cristos, Domnul nostru, ne-a dat-o pentru cea dintâi stare, cea a păzirii poruncilor, fiind El ascultător față de părinți, și la fel, pentru a doua stare, cea a desăvârșirii evanghelice, când a rămas în templu părăsindu-l pe tatăl Său adoptiv și pe mama Sa naturală, ca să fie liber numai și numai pentru slujirea Tatălui Său veșnic, vom începe, contemplând totodată viața Lui, să cercetăm și să întrebăm în ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
într-atât ca pe una dintre acestea. 357. A cincea. Să cinstim voturile religioase, de ascultare, de sărăcie, de curăție și de alte desăvârșiri pe deasupra. Trebuie luat seama că, de vreme ce votul se face privitor la cele ce apropie de desăvârșirea evanghelică, în cele ce se îndepărtează de aceasta nu trebuie să se depună vot, cum ar fi să devin negustor sau să mă căsătoresc. 358. A șasea. Să cinstim moaștele sfinților, cinstindu-le și rugându-ne sfinților; lăudând lăcașurile sfinte, pelerinajele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pus pe rug pentru credința lui, pe nimeni n-am căutat să-l desbrăcăm de naționalitatea lui, de sufletul lui. Neam de oameni blând și bun și cu frica lui Dumnezeu, românii au fost și sunt un popor de o evanghelică toleranță și Înțelepciune, ca puține altele” <endnote id="(653, p. 58)"/>. La rândul său, vorbind În 1913 despre pericolul pe care Îl reprezintă „marea masă a israeliților” stabilită În România, Ion I.C. Brătianu sublinia faptul că poporul român „a considerat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
apă În miezul nopții, când cântă cocoșul” <endnote id="(112, p. 152 ; 64, p. 272)"/>. Și În acest caz pare să fie vorba de suprapunerea a două motive mitice independente, unul canonic și celălalt apocrif : pe de o parte, cocoșul evanghelic, care cântă În noaptea când Apostolul Petru se leapădă de Isus, iar pe de altă parte, cocoșul legendar, care le provoacă evreilor pistrui la Învierea lui Isus. Datorită acestei contaminări, se crede că apa de la miezul nopții de Sân Petru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 27)"/>. Imaginea se regăsește și În literatura veche ; de exemplu, În Cartea românească de Învățătură (Cazania) a mitropolitului Moldovei, Varlaam („din multe scripturi tălmăcită din limba sloveniască pre limba româniască”), tipărită la Iași În anul 1643. Comentariul la episodul evanghelic referitor la arestarea lui Isus introduce un element inedit. Veniți să-l prindă pe Isus, „jidovii” - „ca nește câini turbați” - au fost orbiți de acesta și „amorțiți” (adică „fură ca nește morți”) : „Iară Domnul Hristos orbi ochii lor cu puterea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din Spania secolului al XIV-lea <endnote id="(455, II, p. 129)"/>. Deschid aici o paranteză. În afara apei baptismale, oamenii de rând cred că mai există un remediu Împotriva cecității evreului <endnote id=" (192)"/>. Nu este vorba aici de remediul evanghelic : „și a uns Isus cu scuipat și tină ochii orbului” (Ioan 9, 6 ; Marcu 8, 23). Conform tradiției, evreii ar folosi În acest scop sângele colectat din trupul copilului ucis În mod ritual. În anul 1726, de exemplu, evreii din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ovreii sau jidanii” - sună o credință populară românească - sunt „iudei, adică feciori [= urmași] de-ai lui Iuda vânzătorul” <endnote id="(30, p. 30)"/>. Evident, este vorba de Iuda Iscarioteanul, apostolul ale cărui coordonate demonice au fost stabilite chiar de textul evanghelic : „«Și unul dintre voi este Diavolul !» Iar El zicea de Iuda, căci acesta avea să-l vândă” (Ioan 6, 70) ; sau : „Și când a fost Cina cea de taină, Diavolul pusese deja În inima lui Iuda, fiul lui Simon Iscarioteanul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]