1,914 matches
-
la altele mai modeste și mai slab retribuite. Ei vor fi „revoluționari” doar cu numele, se vor înclina după vînt, dar nu-i vor spori intensitatea. *O privesc cum își ține capul înclinat, pleoapele strînse și-și face cruce cu evlavie. Oare pentru ce și pentru cine se roagă atît de intens? Iată ceva impenetrabil! Există o categorie de autori (îndeosebi poeți) pe care îi întîlnești numai în așa numitele „numere speciale” (pentru întîmpinarea unui Congres sau unei Conferințe a Partidului
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
o rasă aleasă, singura capabilă să conducă, să construiască, inventeze, organizeze. De aici, invidia și ura celorlalți”. Identificarea cu clișeele furnizate, În acea perioadă, de familia și comunitatea germană avusese totuși două fisuri, datorate contradicției dintre trup și minte. În ciuda „evlaviei germanofile”, mama tânărului Paul Schuster nu accepta să se despartă de ginecologul evreu dr. Antal, singurul În care avea absolută Încredere. „Ea micuță și slabă, el depășind-o cu un cap și jumătate. Dispăreau În camera de dormit, după care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
dormea întins pe șesul bătut de ploaie. Am văzut numai gara sărăcăcioasă și pustie. Ne apropiam de Mărășești. În tren un domn între două vârste, fost ofițer în război, ne povestea de luptele la care a luat parte, pomenind cu evlavie de camarazii morți. Mi-a făcut o impresie așa de plăcută acel om, care n-avea nimic din emfaza cu care alți vorbeau de război: El făcea parte din miile de anonimi, care au luptat pentru apărarea pământului străbun, iar
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Pagini, II, 245-248; Liviu Călin, Portrete și opinii literare, București, 1972, 110-116; Boris Buzilă, Un nume care se recomandă singur, „Magazin”, 1973, 809; Emilia Șt. Milicescu, Culoare și sunet, LCF, 1973, 14; Cioculescu, Itinerar, II, 346-350, IV, 168-174; Eugen Jebeleanu, Evlavia față de artă, LCF, 1977, 7; Emilia Șt. Milicescu, Personalitatea Cellei Delavrancea, TBR, 1979, 168; Eugen Jebeleanu, Deasupra zilei, București, 1981, 120-121; Ralea, Scrieri, III, 55-57; Eugen Jebeleanu, Cella Delavrancea, RL, 1982, 51; Kalustian, Simple note, III, 177-179; Râpeanu, Memoria, 50-59
DELAVRANCEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286715_a_288044]
-
linie: unirea spirituală va aduce întregirea hotarelor”. C.m. și-a propus să informeze publicul despre principalele evenimente ale vietii culturale, fapt care se reflectă în diversitatea rubricilor, majoritatea având un caracter permanent: „Versuri”, „Folclor basarabean”, „Clasici latini”, „Oameni și fapte”, „Evlavii basarabene”, „Mărturii despre Basarabia”, „Culturale”, „Varia”, „Recenzii”, „Vitrină cărților”, „Revista revistelor”, „De la societatea «G. Enescu»” ș.a. Promovând în special operele scriitorilor locali, revista a tipărit versuri semnate de P. Stați, N. Coban, D. Florea-Rariște, A.G. Delafântânele, Eugen Coșeriu, Magda Isanos
CUGET MOLDOVENESC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286553_a_287882]
-
Blaga, în timp ce despre Craii de Curtea-Veche de Mateiu I. Caragiale scria că cititorul timpului prezent ar încerca „un sentiment de rușine și dezgust”, simțindu-se „într-o atmosferă irespirabilă, îndeosebi datorită eroului liric al acestei povestiri-poem, care atinge cu nemărginită evlavie tot ce are vreo legătură cu aristocrația decadentă.” Ideologul de acum debutase în presă în 1939, cu poezii de sursă meditativă și viziune cosmică, apărute în „Jurnalul literar” al lui G. Călinescu. De același gen sunt versurile compuse în timpul războiului
IGNAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287508_a_288837]
-
noi în țară. Cărțile de slujbă erau tipărite tot la noi. Și acum se slujește în biserica din stânga Dunării cu cărți tipărite de Matei Basarab și Constantin Brâncoveanu. Printre cărțile vechi ale bisericii din Ostrovul de lângă Silistra se păstrează cu evlavie „Apostolul" românesc tipărit la 1683, în București. Mitropolia din Silistra încă din veacul XVII este zidită de domni români și întreținută cu averi din țară. Asemenea bisericile din Cernavodă și Babadag". (M.O. nr. 249/7 noiembrie 1928, pagina 9272
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
incurabili, care, cu ifose superbe, simt congestii dureroase în creierașe minuscule, la auzul numelui Tănase și se înțepenesc în dispreț implacabil în fața artei sale, pentru că Tănase joacă, ceea ce joacă. Ei fac parte din categoria acelor gorile culturale, care mângâie cu evlavie capul lui Cicero, turnat în serie în cine știe ce fabrică nemțească, și nu văd în figurina modelată în miez de pâine surâzând eternității, geniul lui Rodin. E adevărat că gluma pe care o debitează uneori Tănase e iară trebuință grosolană și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
chiar o sfîntă datorie de a întreține presa catolică (Papa Pius X); A cumpăra și a citi scrieri catolice și a le da și la alții să fie cetite, este o faptă tot atât de bună ca și oricare altă faptă de evlavie și în ziua de azi, una din cele mai mari datorii a catolicilor (Episcopul Dr. L. Wahl)"664. Această măsură demonstra faptul că publicațiile catolice din România apăreau de cele mai multe ori în deficit (în "pagubă"665). Pe parcursul tipăririi Almanahului au
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
întâi, în împlinirea credincioasă a datoriilor proprii stării fiecăruia și în iubirea reciprocă și în umilință și abnegație [...], pentru ca să nu dea ocazia la judecăți de felul acesta: că terțiarii sunt ca farizeii care pun mare bază pe exercițiile supererogatorii de evlavie, însă calcă în picioare datoriile strict impuse de Dumnezeu sau de Biserică sau de chemarea lor"802. Redactorul revistei Aurora franciscană a oferit un răspuns diplomatic la cele afirmate de episcop: "Mulțumim Prea Sfînțitului nostru Episcop pentru Binecuvântarea, pentru îndrumările
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nu le mănâncă bucatele și dispar brusc, pe când monștrii simbolizează exact distanța dintre practică și normă. Sunt unii non-umani ce țin de fantastic cum ar fi Ciclopii și Lestrigonii, dar sunt și unii oameni, ca pretendenții care au întrecut măsura, evlavia, sensul riturilor într-o tragică derivă. În momentul în care aflăm că Ulise ajunge pe pământul Ciclopilor, "oameni trufași și fără lege", patru scene importante de ospitalitate au fost deja descrise: Atena-Mentes în Itaca, Telemah în Pilos, Telemah în Sparta
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de sfinți, iar pe de altă parte creează omului mediul prielnic, dispoziția și posibilitatea primirii harului dumnezeiesc, cu toate consecințele care decurg de aici: binefaceri sufletești și trupești, sfințirea vieții. Sentimentul de respect pentru Dumnezeu, cultivat în intimitatea sufletului prin evlavie, virtuți morale, contemplație etc., se numeste cult intern. Cultul este însă complet atunci când cultul intern se concretizează în forme văzute, în acte rituale (cult extern), adică atunci când în actul și în trăirea relației cu Dumnezeu este angajată ființa umană întreagă
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
Vai de mine, bună această întrebare! Ce mi-ar fi plăcut să mă întrebați... Mi-ar fi plăcut să mă întrebați cum m-am simțit ieri când am vorbit la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza". Și v-aș fi răspuns: cu evlavie, cu foarte mult respect și cu frică am urcat treptele acestei universități care pentru mine, în acel sfert de veac pe care l-am trăit în România, dar și din tot ce am citit și am învățat, a fost și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
care duceau o viață dezordonată. De altfel, Calvin se exprimă în sensul recunoașterii și despărțirii celor două lumi, lumea oamenilor și lumea lui Dumnezeu: ,, În om există două porniri distincte: aceea de a-și asculta conștiința, care-l îndeamnă spre evlavie și adorație pioasă față de Dumnezeu și aceea care-i dictează să fie ființă socială și politică, să lupte pentru menținerea umanității și a statelor... Pe cea dintâi o putem numi Regatul Spiritului...Pe cea de-a doua regatul politicului...În
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
maturitate concepția) " Nu suntem genii". Irinel Popescu are nu numai o înaltă pregătire științifică, pe care i-o recunosc cei mai reputați specialiști în domeniu din întreaga lume, ci și un sentiment al răspunderii. Vorbește cu un respect dus până la evlavie de mentorul său, celebrul chirurg Dan Setlacec, se ocupă cu devotament de formarea propriilor lui elevi, intervine energic și sistematic pentru buna funcționare a Spitalului "Fundeni", ca și a întregii rețele de asistență medicală din România. Nu ridică din umeri
O carte pentru cei care scandează: “Nu suntem genii!” by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/13653_a_14978]
-
Mare, în micimea ta de pământean să fii Ștefane luptând pentru țara ta și să știi că hotarul ei se poate apăra Numai cu plânsul paloșului. Drept în stirpea ta voievodală să fii Ștefane putând... răbdând... plămădind... în pământul moldav evlavie, orizonturi, bărbăție. Sfânt, sfânt vei fi Ștefane, puternice viteaz acum și-n vecii vecilor. Vasile BARBU
Glas de înger cititorului smereniei. In: Curierul „Ginta latină” by Vasile Barbu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2348]
-
știu de ce nu s-a făcut popă, că avea darul preoției. Noi abia ne stăpâneam să nu dăm în vileag toată afacerea: ne ascundeam fețele unul după altul și ne prăpădeam de râs în sinea noastră. Dar bătrânica, plină de evlavie, lua lucrurile în serios, era numai ochi și urechi la slujbă. De la o vreme, am observat că bătrânica stătea în cumpănă, să zică, sau să nu zică ceva. Parcă-i stăteau cuvintele pe limbă. În fine, după ce soțiile strânseseră masa
TEAM BUILDING de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349708_a_351037]
-
ușor numai cu unul înrudit sufletește. Numai puținora însă le este ușoară rugăciunea de unul singur.“ Din necesitatea aceasta, a celor ce voiau să se roage și să lupte împreună cu cei „înrudiți sufletește“, s-a născut acea formă specială de evlavie cunoscută sub numele de monahism. Și în rândul credincioșilor mireni s-a întâmplat la fel. Acei care simțeau nevoia de a-L sluji mai mult pe Dumnezeu, adică „de a trăi cât mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii“, au
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
care „se înrudeau sufletește“. Așa s-a ajuns în zilele noastre și la Mișcarea duhovnicească Oastea Domnului din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. I.P.S. Sa dr. Antonie Plămădeală, mitropolitul Ardealului, intuiește fericit acest aspect atunci când afirmă: „(...) așa cum monahismul - ca formă specială de evlavie clericală și neclericală în același timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
formă specială de evlavie clericală și neclericală în același timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire a vieții creștine în viața laică, acasă, nu în mânăstiri. Desigur, cu respectarea învățăturilor ortodoxe referitoare la credință, fapte bune și Har, ca mijloace și căi negreșelnice și obligatorii pentru mântuire“. Firește că nu putem reduce apariția
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
o arătură mai adâncă în ogorul Bisericii lui Hristos. În acest sens, ostașii se străduiesc să unească meditația monastică cu acțiunea, cu fapta, în viața de toate zilele. Ei sunt niște călugări în straie de mirean, care vor să trăiască evlavia creștină acasă, adică în mijlocul lumii, al oamenilor de toate felurile, cu frământările și ispitele specifice acestui mediu mult mai vast. Ei își impun, în felul acesta, austeritățile vieții monahale în comportarea și traiul lor. Nu se îmbată, (alții dintr-un
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
cu aceștia ne ocupăm și ne întărim unii pe alții să nu mai ajungem iarăși în prinsoarea cea rea.“ „Noutatea“ Oastei Domnului Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea religioasă laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea religioasă laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub cupola învățăturii de credință ortodoxă: și interpretarea Sfintei Scripturi și textele manifestării prin cântare“. Creștinul dezertor, după ce s-a trezit din somnul păcatului, adică „și-a
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
că la Oastea Domnului trebuie căutat grăuntele de muștar „din care a răsărit și a crescut arborele imnului religios la români. Între 1930 și 1950, prin cântarea bisericească și imnul religios, Oastea Domnului a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat multe suflete, ținând trează conștiința creștină a neamului nostru. Ostașii Domnului sunt, până la un anumit punct, niște „hasizi“ ai ortodoxiei. Hasidismul era în iudaism nu numai un curent politic, ci și un curent
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]