2,597 matches
-
o monedă în pianola existentă în local, consfințind prin acest gest că acceptă mecanizarea lumii în care trăiește până în esența ei. Romanul următor, The Sirens of Titan (1959), poate fi considerat cel mai anti-SF text din opera lui Vonnegut, prin exagerarea trăsăturilor formale ale genului până la caricatură și prin perspectiva critică a unui narator ce comentează din viitor asupra absurdității tentativelor omenirii de a căuta sensul existenței în spațiul cosmic. În epoca în care SUA și URSS declanșaseră competiția pentru cucerirea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
reguli care să favorizeze cât mai mult posibil firmele naționale”. Schimbările în cadrul legislației structurează, în ultimă instanță, schimbările în natura competiției. Totuși, ambele strategii au puncte slabe: prima implică vulnerabilitatea firmelor naționale, a doua comportă riscul de a păcătui prin exagerare. Raportul cost/beneficiu al implementării politicilor descrise anterior diferă de la țară la țară, de la sector la sector și de la o perioadă de timp la alta. Evidența empirică sugerează însă că diferența stă mai degrabă în intensitatea rezultatelor pozitive sau negative
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
se intitulează, vlahuțian, Cine ne sînt... postmoderniștii?Mircea A. Diaconu încearcă chiar să preia ironia ușor sceptică a lui Alexandru Mușina: "Cât de fragil e conceptul pe teren românesc, o spune scepticul și răzvrătitul Alexandru Mușina. El constată, și orice exagerare folosește demonstrației, că pentru Mircea Cărtărescu, postmodernist e doar Mircea Cărtărescu, pentru Florin Iaru, postmoderniști sînt poeții <<Cenaclului de luni>>, pentru Ion Bogdan Lefter toți poeții generației '80, iar pentru Nicolae Manolescu, nici mai mult, nici mai puțin toți poeții
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
America și, desigur, în România, având ca reprezentanți "foști marxiști", care au observat carențele modernului și "au căutat să se salveze prin altceva", pledând pentru o multiplicitate a punctelor de vedere", dar care continuă să persiste în alte forme de exagerare, ce "o fac pe Jane Lafrenson să confunde denigrarea valorilor naționale cu atitudinea resemnată în fața ideii de adevăr parțial"244. Spre a înțelege mai bine lucrurile, să spun că d-l Negoiță distinge trei paradigme în istoria culturii europene din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
alt] parte, care afirm] c] inclinațiile sociale exist], dar sunt într-un fel „egoiste”. (Cititorii care nu sunt interesați de aceste ideologii pot alege s] nu parcurg] discuția de fâț].) 1. Eu cred c] teza behaviorist] a fost întotdeauna o exagerare evident]. Ideea unui nou-n]scut pasiv, lipsit de motivații nu a fost niciodat] plauzibil]. Exagerarea a avut un interes moral puternic - și anume respingerea anumitor idei periculoase despre chiar ceea ce înseamn] inclinații înn]scute, idei folosite pentru a justifica
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu sunt interesați de aceste ideologii pot alege s] nu parcurg] discuția de fâț].) 1. Eu cred c] teza behaviorist] a fost întotdeauna o exagerare evident]. Ideea unui nou-n]scut pasiv, lipsit de motivații nu a fost niciodat] plauzibil]. Exagerarea a avut un interes moral puternic - și anume respingerea anumitor idei periculoase despre chiar ceea ce înseamn] inclinații înn]scute, idei folosite pentru a justifica instituții că r]zboiul, rasismul și sclavia. Ins] acestea erau reprezent]ri ideologice eronate ale moștenirii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rol trebuie jucat într-o asemenea viat] - dac] exist] - prin întreb]ri pe care tindem s] le consider]m, de la bun început, ca fiind centrale pentru preocup]rile eticii filosofice. Dintr-o anumit] perspectiv], aceasta ar putea fi considerat] o exagerare. Dreptatea, curajul, moderația, pietatea, liberalismul - toate acestea reprezint] o parte din idealul civic în Grecia secolelor al V-lea și al IV-lea î.Hr.; iar, la prima vedere, acestea nu par s] difere de presupunerea noastr] general] în favoarea acestor „virtuți
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care adepții hedonismului utilitarist ar susține ideea că oamenii s] îmbr]țișeze hedonismul, sau chiar mai mult, s] militeze pentru acest lucru în virtutea caracterului logic al teoriei pe care o promoveaz]. Cu toate acestea, imaginea de mai sus este o exagerare, ca toate imaginile caricaturizate, de altfel. Utilitarismul hedonist nu face asemenea afirmații, ci doar propune (cum procedeaz] și Bentham, de altfel) ideea empiric] potrivit c]reia oamenii prezint] o tendinț] natural] spre hedonism, tendinț] influențat] de pl]cere și suferinț
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Principala fort] motrice vine din recunoașterea faptului c] ambele forme ale descriptivismului, în feluri diferite, sunt destinate c]derii în relativism. Deși relativismul are suporterii lui (printre aceștia, ni se spune adesea, majoritatea tinerilor dintre studenții americani - deși este o exagerare), nu este ceea ce descriptiviștii încearc] s] stabileasc]. Aceștia pornesc cu scopul de a ar]ta mai degrab] c] poate exista cercetare moral] rațional], concluzii maleabile la care trebuie s] consimțim pe bun] dreptate. Naturalismul cade în relativism în felul urm
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
înțelege nici cine a scris-o” și „romanul cu cheie [...] culegând [...] lucrurile scabroase cu privire la oamenii zilei” sunt respinse net. În schimb - se spune mai departe - „trebuie să prezentăm [...] literatura sufletului național”, cea care „există”, dincolo de negările unora, ca și de „exagerările bufone” ale altora. Se îmbunătățește prezentarea grafică, precum și structura revistei, cresc ponderea și calitatea părții metaartistice. Astfel, Ion Sân-Giorgiu, care îl secondează pe marele istoric, iscălește studii pe teme generale și sinteze critice (Literatura și viața, Literatură și public, Teatrul
UNIVERSUL LITERAR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]
-
literatura „țărănistă”?) și cultivarea gustului pentru citit (Înmulțirea cititorilor), se ridică împotriva falselor etichetări (aplicarea greșită a termenului „eminescianism” de către Gh. Adamescu), împotriva invaziei în literatură a „bătrânilor” (Literatura de moși, În jurul căprarului Gheorghiță). În articolul Faza glumeață el atacă exagerările în lupta împotriva „franțuzomaniei”, pledând pentru libertatea deplină a creației (Libertatea artistului) și pentru necesitatea ca poeții să țină pasul cu gustul publicului modern, deoarece „cetățile moderne se iau cu arme moderne” (Cei rămași în urmă). Criticul a avut un
VIAŢA LITERARA SI ARTISTICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290525_a_291854]
-
debutanți, dar se înscrie declarat împotriva oricăror tendințe avangardiste. Ionel Fr. Botez dă în acest sens articolele Tendințe noi în critică și literatură și Impresionism și expresionism, în care acuză „critica postbelică românească” ca fiind „cea mai extravagantă școală a exagerărilor”, iar curentele literare nou apărute le consideră „deformări ale realității ce au devenit odioase”, deoarece „impresionismul a produs cele mai imposibile mostre literare”, odată cu „arta contaminată”: cubism, dadaism, futurism. Publică poezie Gerry Spina, C. R. Ghiulea, E. Marghita, Enric Furtună ș.a.
VITRINA LITERARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290592_a_291921]
-
St. O. Iosif, Radu D. Rosetti, Constanța Hodoș, Ion Gorun, Ion Găvănescul, Dem. Moldoveanu, George Murnu. Publicația își propunea - articolul-program Două vorbe..., nesemnat, îi aparține lui Al. Vlahuță - să impună un climat sănătos în atmosfera literară a epocii, caracterizată, cu exagerare, printr-o luptă înverșunată, nejustificată și neleală între scriitori, prin aservirea literaturii față de politică. V. mai intenționa să urmărească „manifestarea spiritului românesc în știință, în artă, în reforme, în tot ce poate da un caracter mai deosebit forței și activității
VIEAŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290555_a_291884]
-
El a fost un mare dascăl, primul care a susținut că educația nu trebuie să aibă hotare sociale sau etnice. Orice om - indiferent cât de sărac sau de simplu ar fi - trebuie să aibă dreptul la Învățătură. Nu este nici o exagerare În afirmația că el a sădit În societate sămânța democrației. De asemenea, a fost foarte implicat În Îngrijirea naturală a sănătății. De exemplu, el a fost unul dintre primii care au observat efectul terapeutic al muzicii. El considera că muzica
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
sănătatea firească și pentru procesul de vindecare ceea ce este aerul pentru viață. În realitate, toate exercițiile chinezești de păstrare a formei au În ele arta qigong-ului și le cer practicanților să-și coordoneze mișcările cu ritmul respirației. Nu este nici o exagerare În afirmația că qigong este „firul călăuzitor”, o legătură care străbate toate celelalte tipuri de exerciții chinezești de păstrare a formei. De fapt, el este În miezul metodelor chinezești naturale de Întreținere a sănătății și de vindecare și constituie piatra
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
simplă poveste de succes a epocii moderne, „inventată” și „promovată” de elitele conducătoare, În vederea atingerii unor obiective politice. Naționaliștii moderați de astăzi, de la noi, cred că naționalismul (evident, numai cel românesc) nu ar trebui judecat atât de aspru, doar din cauza exagerărilor la care a fost supus În timpul regimului Ceaușescu. Academicienii Dan Berindei și Eugen Simion, de exemplu, nu obosesc să repete, cu orice ocazie: să nu aruncăm pe fereastră și copilul (adică naționalismul cel candid și nevinovat) o dată cu apa din albia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
exemplu, nu obosesc să repete, cu orice ocazie: să nu aruncăm pe fereastră și copilul (adică naționalismul cel candid și nevinovat) o dată cu apa din albia În care s-a primenit. Mie Însă, naționalismul lui Ceaușescu nu mi-a relevat niște exagerări (național-comunismul nici nu era atât de extravagant - era temperat Încă de anumite ipocrizii internaționaliste). Ci doar mi-a dezvăluit că acest ideal național - nobil, În aparență - se poate transforma oricând Într-un instrument perfect de manipulare, de legitimare și dominație
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nici comentariile critice la adresa sașilor ardeleni. Este interesant faptul că Ürmösy nu comentează mai pe larg informațiile respective. Este evident că dezaprobă În subtext aceste tendințe pe care le atribuie presei române, dar ne putem Întreba dacă observă faptul că exagerările pe care i le atribuie nu reprezintă decât corespondentul perfect al tendinței pe care o promovează el Însuși, În sens invers. Desigur, facem abstracție de faptul că Ürmösy exagerează afirmând că problematica românilor din Ardeal reprezintă un subiect atât de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
poate, În franceză. Din toate aceste motive, sub aspectul valorii lor documentare, informațiile sale trebuie privite, desigur, cu toată rezerva. Totuși, și la acest capitol sunt multe elemente care, cu prudența necesară, ar putea fi valorificate. Lăsând la o parte exagerările numerice, datele cu privire la viața comunității maghiare din Muntenia pot să contureze o schiță interesantă a unei istorii foarte puțin cunoscute. Apoi, chiar În chestiunea delicată a raporturilor acestora cu populația românească, unele observații, mai ales cu privire la percepția populară și la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
consemnarea faptelor, și prea puțin de Înțelegerea și explicarea lor, crezând, În mod naiv, că faptele vorbesc singure, de la sine, În absența efortului hermeneutic al istoricului. Din această perspectivă, asemenea informații memorialistice, subiective, păreau suspecte, lipsite de importanță, pline de exagerările celor care le-au scris pentru a se disculpa sau pentru a acuza. Este adevărat, ele nu ne folosesc prea mult În ceea ce privește reconstituirea unor fapte seci, dar ne ajută, În schimb, să Înțelegem sensul acelor fapte, ceea ce este, desigur, mult
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sat, a unui val de violență, provocat, prin fenomene de contagiune mentală, de expansiunea Marii Spaime din lumea franceză. Cât privește citatele mult vehiculate În istoriografia problemei, care ar dovedi „influența” Revoluției asupra populației ardelene, ele sunt, de regulă, fie exagerări ale autorităților locale, dornice să atragă atenția forurilor superioare asupra dificultăților pe care le au de Întâmpinat, fie expresia speranțelor și autoiluzionărilor intelectualilor „iacobini”, care Își imaginează, utopic, o activizare a mulțimilor seduse de idealurile revoluționare. În ceea ce privește participarea soldaților ardeleni
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la părerea că studiul literaturii orale face parte integrantă din știința literară, deoarece nu poate fi separat de studiul operelor scrise și deoarece a existat și mai există încă o interacțiune continuă între literatura orală și scrisă. Fără a susține exagerările unor folcloriști ca Hans Naumann *3 care consideră că majoritatea literaturii orale mai târzii ar reprezenta gesunkenes Kulturgut, putem recunoaște că literatura scrisă a claselor superioare a afectat profund literatura orală. Pe de altă parte, trebuie să admitem originea populară
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
civilizațiile rurale ale Europei răsăritene până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, după ce Europa apuseană depășise iluminismul și așa mai departe, în general, importanța barierelor lingvistice a fost în mod cu totul nejustificat exagerată în cursul secolului al XIX-lea. Această exagerare s-a datorat asociației foarte strânse dintre naționalismul romantic (mai ales lingvistic) și apariția istoriei literare moderne, organizate. Ea continuă astăzi prin influența practică pe care o are identificarea virtuală, mai ales oi Statele Unite, a predării literaturii si a predării
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
apocalipsa științelor exacte. Oare fizica cuantică demonstrează reîntronarea unui spirit universal preexistent și veșnic? Victor Stenger 13, în cartea sa În căutarea unei lumi dincolo de simțuri, atrage atenția asupra pericolului de a transforma fizica cuantică într-o fantomă metafizică, prin exagerarea rolului conștiinței. El se referă la scrierile lui Maharishi Mahesh Yogi14, care explică meditația prin existența unei conștiințe cosmice. Îl citează pe Robert Lanza 15, care materializează existența unei entități spirituale universale, cu protoni și electroni în toate galaxiile, pe
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
pământului. Aprecierea jignitoare a guvernatorului Splény că „acest popor leneș și neștiutor nu exercită nici o activitate în cultivarea pământului” <footnote Bucovina în primele însemnări geografice, istorice, economice și demografice, op. cit. p. 61. footnote> nu poate fi luată decât ca o exagerare tendențioasă. Același guvernator, vorbind despre comerțul exterior, denumește principalele produse de export ale românilor bucovineni: vite cornute, cai, oi, capre, porci, pieile brute, blănurile, lâna, untul și brânza, carnea și mierea, produse care nu puteau fi obținute decât dintr-o
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]