2,253 matches
-
Părintele Stăniloae, "În fiecare din aceste lucrări sau energii este în același timp Dumnezeu Însuși, lucrător și mai presus de lucrare sau de mișcare"14. Și: Lucrările nu sunt decât atributele lui Dumnezeu în mișcare". Pasajele sunt astfel comentate de exegetul benedictin polonez Maciej Bielawski: "În această perspectivă poate lumea e întrucâtva o icoană a lui Dumnezeu. În orice caz, prezentarea părintelui Dumitru arată că în ciuda distanței infinite între Dumnezeu și creația Sa, există și o intimitate reciprocă neînțeleasă, dorită de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
excelență dinamic, pătruns, totodată, de profunzimea spirituală a bucuriei creației. Platonismul e spațial, lumea e umbră a ideilor, pe când " Tot dinamismul sau mișcarea creației spre îndumnezeire își are cauza în dinamismul lucrărilor dumnezeiești, care urmăresc conducerea creațiunii spre îndumnezeire"16. Exegetul său polonez (punctul de vedere al unui occidental mi se pare relevant) vede aici geniul Părintelui Stăniloae, care a evitat cu strălucire atât tentațiile deismului catolic, cât și pe ale panteismului, de care nu au scăpat, la un moment dat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
elementară că nu există nicăieri grup uman fără limbaj. E "o întoarcere la o existență de animal iresponsabil", cum apreciază un comentator al filosofului. Ironia face că spre a-și comunica ideile Zerzan trebuie să recurgă la simboluri, la cuvânt. Exegeților nu le-a scăpat cinismul și ipocrizia de a invita publicul să citească o carte împotriva cărții, a limbilor, a culturii, motivând că sunt forme de alienare. În imaginația lui Zerzan, vorbirea nu este darul lui Dumnezeu, ci viclenia diavolului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
că "adevăratul creștinism" a fost conservat de eretici și de francmasoni, iar nu de Biserica Catolică. Firește, nici de cea răsăriteană. În vreme ce ereticii au mers pe linia feministă, creștinismul ar fi impus antifeminismul generalizat. Față de cele susținute de Dan Brown, exegeții ostili creștinismului adaugă multe alte defecțiuni ale teologiei biblice, pariul fiind existența lumească a lui Iisus Hristos. Comentatorii își exprimă stupoarea în fața credulității creștinilor, care continuă să rămână credincioși, în pofida stadiului actual de cercetare, bazat de confruntarea dintre "minciunile" vehiculate
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Botezătorul, marginalizat în chip vădit de Noul Testament, ca și Maria Magdalena. Există chiar o superioritate a Mariei Magdalena nu numai față de Iisus, dar și față de Ioan Botezătorul, de vreme ce aceasta avea puterea mirungerii, superioară ritualului botezului. Din acest punct de vedere, exegeții gnostici au stabilit ca pe o certitudine identitatea dintre Maria din Betania și Maria Magdalena, deși Biserica răsăriteană o neagă, iar din 1969 și Biserica Catolică 283. Ruptura în sânul iudaismului a fost produsă de Biserica lui Ioan Botezătorul, supraviețuindă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
personal, cât și social, nefiind un surogat pentru o alt] lume pretins] (concept care difer] de acela al speranței în viața de dincolo, ca parte integrant] a modului în care Iisus percepe destinul uman). Parafrazând spusele oarecum prozaice ale unui exeget actual al Noului Testament, etică creștin] nu ofer] un corp de legi nici pentru individ, nici pentru societate, ci creeaz] o tensiune ce are drept rezultat schimbarea (Manșon, 1943). Acesta ar fi mecanismul de funcționare a lucrurilor. Care era perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
V. tratează principalele direcții ale activității acestuia, dezvăluie evoluția statutului său poetic de la respingerea critică a poemului The Waste Land (1922) la elogiul postbelic unanim, comentându-i lirica din punctul de vedere al coerenței, și nu a fragmentarismului, ca majoritatea exegeților; expune principiile sale de poetică, toate cu o îndelungată carieră literară; descifrează simbolurile din teatrul său, demonstrând cum tendința de evadare din lirism a condus la eșec dramatic; studiază Four Quartets (1944) ca testament al întregii creații eliotiene. Autoarea a
VIANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290511_a_291840]
-
poziția lui Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" se contrapune net ideologiei mazziniene. În timp ce revoluționarul italian (În Occident) sau Bălcescu XE "Bălcescu" (În Muntenia) ipostaziau spiritul unei Europe cosmopolite, liderul ardelean, scrie Marcu, a fost exponentul unui curent „refractar și xenofob”. Spre deosebire de alți exegeți ai lui Bărnuțiu, care vor vorbi despre „europenitatea” acestuia, Marcu nu se sfiește să folosească asemenea termeni la adresa corifeului ardelean, nu dintr-o lipsă de respect (pe care Îl Împărtășește cu ceilalți), ci pentru că el nu valorizează În mod negativ
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
comuniste. Un asiduu cercetător al bibliotecii cipariene Își mărturisea (cu un sentiment de nostalgie pentru nereușita căutării sale) dorința de a descoperi printre cărțile lui Cipariu XE "Cipariu" măcar o singură lucrare de-a lui Marx XE "Marx" , În timp ce un exeget al lui Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" urmărea destinul unor fragmente din Istoria românilor din Dacia Superioară În gândirea aceluiași corifeu comunist. Exemplul fusese dat de studiile lui G. Zane XE "Zane" referitoare la prezența operei lui Bălcescu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Iorga" , op. cit., pp. 683-684; George Bariț și contemporanii săi, vol. I, Editura Minerva, București, 1973, p. 105 și vol. II, Editura Minerva, București, 1975, p. 85. În pofida unei anumite tendințe partizane, de Gerando dă multe informații interesante despre români, chiar dacă exegeții săi actuali par a-l privi uneori mai critic decât Însuși Bariț la vremea sa („acest franțuz Înginerit cu aristocrația maghiară”; „aserțiunile tendențioase ale autorului, datorate influențării sale masive de către rudeniile sale dragi, nemeșii unguri” - vezi ultimul loc citat). Motivul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
terminând cu moartea legendară a lui Bălcescu XE "Bălcescu" . Jókai Mór XE "Jókai Mór" , Forradalmi és csataképek 1848 és 1849-ből [Tablouri revoluționare și de război din 1848 și 1849], I-II, Heckenast, Pesta, 1850. Așa cum este cazul principalilor editori și exegeți ai memorialisticii românești pașoptiste, Nicolae Bocșan și Valeriu Leu (vezi, pe lângă lucrarea citată În nota 955, și ultimul volum editat de către cei doi autori, intitulat Revoluția de la 1848 din Transilvania În memorialistică, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2000); de asemenea, vezi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
E necuprinsu-n care vei fi de-acum-nainte Încununat de lauri, știință și renume ! Format întru rigoare și temeinicie de mari profesori de la facultățile de Filologie/Litere și Filosofie ale Universității ieșene, cărturarul Andone Cumpătescu, truditor de mulți ani pe tărâmul medalisticii, exeget perseverent și membru de seamă al Societății Numismatice Române, autor a multor studii și articole de profil în presa ultimelor decenii, este semnatarul și al altor lucrări de referință în domeniu, cum ar fi Personalități ale Iașului în imagini medalistice
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
cuvântului "catharsis". Acest cuvânt grecesc, folosit de Aristotel în Poetica, a avut o istorie lungă. Exegeza sensului în care Aristotel a folosit acest cuvânt este încă controversată, dar ceea ce a vrut să spună Aristotel, deși reprezintă o problemă interesantă pentru exegeți, nu se cade să fie confundat cu problema căreia acest termen a ajuns să-i fie aplicat. Funcția literaturii, spun unii, este să ne elibereze - scriitori sau cititori - de apăsarea emoțiilor. Să exprimi emoțiile înseamnă să te eliberezi de ele
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
dezvoltarea poeziei, ca și a publicisticii românești, dar și pentru contribuția la realizarea visului Unirii, cu timpul asupra personalității lui Octavian Goga s-a așternut ușor vălul uitării, parțial din cauza nereușitelor sale În planul politic. CÎnd G. Călinescu, unul dintre exegeții de seamă ai literaturii române, avea cuvinte elogioase pentru poezia lui, cînd Ș. Cioculescu Îl situa, În Revista Fundațiilor, 1938, printre cei mai de seamă ziariști doctrinari, din linia mare a lui Eminescu, cînd măsura În care s-a implicat
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
seci, ci folosind comparații limpezi, care există între lumea fizică și cea spirituală. El îmbracă înțelesurile și învățăturile cerești cu întâmplări care se petrec pe pământ: „El tâlcuiește cele ascunse de la zidirea lumii, prin pilde” (Matei 13, 35). În Noul Testament, exegeții au descoperit 33 de parabole, care se întrec în frumusețe unele pe altele. La frumusețea lor stilistică și adâncimea mesajului moral-religios, se adaugă valoarea actualității: oricare dintre ele pare a fi rostită pentru noi, cei de azi. Creștinii care doresc
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
identifică, așadar, cu toți cei aflați în lipsuri și suferințe. Pilda vameșului și a fariseului subliniază diferența dintre cei doi oameni (vameșul și fariseul) care s au dus la templu să se roage. Dar cine s-a rugat cu adevărat? Exegeții afirmă că rugăciunea fariseului n-a fost, de fapt, o...rugăciune. El nu-i cere nimic lui Dumnezeu. Se adresează doar în aparență Lui, în timp ce se contemplă cu admirație pe sine. Mântuitorul ne arată în acestă parabolă că deosebirea dintre
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
în 1593, Cronica lui Zilot Românul, fragmente din Evangheliarul lui Radu de la Mănicești, din scrierile lui Anonymus Lugoshiensis, din operele lui Varlaam, Dosoftei și Miron Costin, din Divanul lui D. Cantemir ș.a. Astfel, prin această activitate laborioasă de editor și exeget al vechilor texte românești, Hasdeu a realizat nu numai o bază documentară de mare interes pentru istoria națională, ci și o competentă referință interpretativă, însumând și multe ipoteze noi, care și-au probat valabilitatea prin rezultatele cercetărilor ulterioare.
EDITAREA TEXTELOR VECHI ROMÂNEŞTI – O PREOCUPARE CONSTANTĂ A ACTIVITĂȚII ŞTIINȚIFICE A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1727]
-
erezie. Valoarea în sine a metafizicii cartesiene, faptul că ea s-a constituit într-un izvor, nesecat pînă astăzi, pentru doctrinele originate în el, întinderea conceptuală și temporală a câmpului său de acțiune, sunt incontestabile. Acestea sunt motivele pentru care exegeții operelor cartesiene au evitat sau pur și simplu au ignorat considerațiile istorice, raportarea acestor scrieri la condițiile lor de formare și straturile profunde ale gîndirii medievale, care este condiția de posibilitate sine qua non a celei moderne și implicit a
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
antice din regiunile carpato danubiene“, „Începuturile vieții romane la gurile Dunarii“, „Memoriale“... În cunoașterea vieții și activității marelui savant, creatorul școlii de arheologie modernă în România, datorez mult lucrărilor distinsului istoric Al. Zub, cel mai profund cunoscător și mai bun exeget al operei pârvaniene. 124 În „anii de ucenicie“ în arheologie, participând la lucrările de pe șantierele arheologice de la Bâtca Doamnei Piatra Neamț și, respectiv, de la Lozna-Dorohoi, Oituz-Bacău, Mănoaia-Costișa, județul Neamt etc., am învățat mult de la regretatul Nicolae Gostar, care mi-a fost
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
antice din regiunile carpato danubiene“, „Începuturile vieții romane la gurile Dunarii“, „Memoriale“... În cunoașterea vieții și activității marelui savant, creatorul școlii de arheologie modernă în România, datorez mult lucrărilor distinsului istoric Al. Zub, cel mai profund cunoscător și mai bun exeget al operei pârvaniene. 124 În „anii de ucenicie“ în arheologie, participând la lucrările de pe șantierele arheologice de la Bâtca Doamnei Piatra Neamț și, respectiv, de la Lozna-Dorohoi, Oituz-Bacău, Mănoaia-Costișa, județul Neamt etc., am învățat mult de la regretatul Nicolae Gostar, care mi-a fost
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
păsări de pe pajiște, a celor două vaci care pasc liniștite, dar și albia râului. Tabloul Parabola orbilor este invocat în romanul lui Augustin Buzura în două ample intervenții din scena finală a dialogului dintre Ioana Olaru și doctorul Vlad Cosma. Exegeții romanului au semnalat în câteva ocazii prezența operei artistului flamand în universul Refugiilor. Cornel Ungureanu în capitolul dedicat lui Augustin Buzura din volumul Proza românească de azi remarcă faptul că tabloul lui Breugel reflectă tema romanului și că, pe de
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
afectivă (subconștientul) și gândirea critică (conștientul)"49. O asemenea perspectivă de interpretare trece în secundaritate mulțimea de alte date (religioase, sociale, politice, economice etc.) care dintotdeauna au condiționat faptul cultural. Mai mult, așa cum au demonstrat până acum o serie de exegeți, cultura - ca de altfel și religia - se cere înțeleasă după propriile sale criterii, prin chiar natura sa specifică. Astăzi pare deseori neconvingător să explici un fapt cultural prin altul economic, sau unul religios prin ,,paricidul primordial", de exemplu. Le poți
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
schimb, sunniții sunt categoric împotriva reprezentării și manipulării figurilor sacre din Islam. 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed Cu toate acestea, nu există în Coran nicio referință explicit formulată la interdicția reprezentării lui Mohamed sau a altor profeți. Există, totuși, exegeți musulmani care trimit la un verset din Coran în care profetul Abraham interzice credincioșilor să venereze idolii. Așadar, interdicția reprezentării lui Mohamed se leagă direct de anularea credințelor religioase străvechi, preislamice, de tip animist și politeist. Mai există un punct
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
determinat să „falsifice logica istoriei”228 sau să „inventeze” izvoarele necesare, cum se proceda în timpul lui Hasdeu, preferând să le caute cu asiduitate. Celui numit adesea „părintele arheologiei românești” i se potrivește așadar, cel mai bine portretul creionat de marele exeget și istoric literar Pompiliu Constantinescu, care scria în „Viața literară” despre Vasile Pârvan că a fost „un muncitor fără pereche,într-o lume de cărturari diletanți și neconvinși, de mediocrități satisfăcute sau de fraudatori ai ideii.”29 Era, în fond
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92818]
-
are ca obiectiv stabilirea și sublinierea „invarianților”, a unei tipologii a operelor. Deschise către poetică și naratologie, interpretările tind la fixarea momentelor relevante „în aventura căutării unor universalii ale narațiunii”. Varietatea grilelor critice aplicate dă seama de mobilitatea și suplețea exegetului, cercetarea la obiect fiind prezidată de perspectiva istorică și teoretică într-o simultaneitate care îi individualizează demersul. Povestirea. Destinul unei structuri epice (1972) și Aventura formelor. Geneza și metamorfoza „genurilor” (1996; Premiul Asociației Scriitorilor din Cluj-Napoca) sunt, în raport cu celelalte, cărți
VLAD-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290599_a_291928]