13,525 matches
-
I, p. 13. 225 Adam Smith, Avuția națiunilor, Editura Universitas, Chișinău, 1992, vol. I, p. 9. 226 N.N. Constantinescu o definește astfel: "Procesul obiectiv de desprindere, diferențiere și separare a diferitelor categorii de muncă concretă din ansamblul muncii sociale și fixarea acestora ca activități specializate, de sine stătătoare". Vezi și Economia politică a socialismului, Editura Pedagogică, București, 1983, p. 160. 227 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 2. 228 Ibidem, p. 1. 229 Vezi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
be in Business”, Euroabstracts, no. 3, 2000, p. 11 (revistă editată de Uniunea Europeană). footnote>). În raport cu exigențele clienților, cu acțiunile competitorilor, furnizorilor etc., selectați în context, se va elabora tipul de resursă umană (capitolul 1). Elaborarea strategiei managementului resurselor umane cuprinde: fixarea tipului de resursă umană; fixarea sistemului de recrutare, selecție, repartizare a oamenilor; sistemul motivațional utilizat; modul de conducere; performanțele așteptate; fixarea criteriilor de evaluare a stării personalului existent, crearea unei diagnoze realiste (care să prezinte starea prezentă a personalului în raport cu
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
3, 2000, p. 11 (revistă editată de Uniunea Europeană). footnote>). În raport cu exigențele clienților, cu acțiunile competitorilor, furnizorilor etc., selectați în context, se va elabora tipul de resursă umană (capitolul 1). Elaborarea strategiei managementului resurselor umane cuprinde: fixarea tipului de resursă umană; fixarea sistemului de recrutare, selecție, repartizare a oamenilor; sistemul motivațional utilizat; modul de conducere; performanțele așteptate; fixarea criteriilor de evaluare a stării personalului existent, crearea unei diagnoze realiste (care să prezinte starea prezentă a personalului în raport cu cea dorită, fixată ca țintă
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
etc., selectați în context, se va elabora tipul de resursă umană (capitolul 1). Elaborarea strategiei managementului resurselor umane cuprinde: fixarea tipului de resursă umană; fixarea sistemului de recrutare, selecție, repartizare a oamenilor; sistemul motivațional utilizat; modul de conducere; performanțele așteptate; fixarea criteriilor de evaluare a stării personalului existent, crearea unei diagnoze realiste (care să prezinte starea prezentă a personalului în raport cu cea dorită, fixată ca țintă strategică); pașii necesari pentru implementarea strategiei. Analiza resurselor umane de care dispune organizația (starea prezentă a
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
Lesne și C. Montlibert astfel: Variabile ale mediului: sistemul economic care influențează obiectivele întregii activități; sistemul tehnic sau nivelul de dezvoltare științifică și tehnică atins de organizație; sistemul organizațional de definire și repartizare a sarcinilor, de luare a deciziilor, de fixare a salariilor, de comunicare etc. Variabile ale titularului postului, care, în raport cu strategiile sale personale, intervin în mod diferit în procesul muncii: sexul, vârsta, situația familială, istoria socio-profesională din care decurg aptitudinile și atitudinile; imaginea de sine și constrângerile care sunt
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
pe posturi a firmelor. În managementul funcțional, responsabilitatea analizei posturilor ar trebui să revină (în firmele mai mari) echipelor de coaching, echipelor multiprofesionale cu care lucrează serviciile de resurse umane. Din schemă reies următoarele: fluxul managementului resurselor umane pornește de la fixarea obiectivelor organizaționale generale și parcurge câteva etape, de la structura organizației și proiectarea muncii (adică a diviziunii muncii), a relațiilor de muncă, tipul de conducere, nivelul de calificare etc., la proiectarea posturilor și concretizarea solicitărilor față de muncă, față de personalul care va
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
București, 2000. footnote>: • strategia de acoperire la termen; • strategia speculativă sau expunerea voluntară la risc; • strategia opțională. 1) Strategiile de acoperire la termen - reprezintă strategii de gestiune a riscului de schimb, care constau În anularea poziției ulterioare de schimb, prin fixarea de la Început a unui curs de la care va fi vândut soldul activelor și angajamentelor, dacă acesta este pozitiv, sau cursul la care va fi cumpărat soldul, dacă acesta este negativ; 2) Strategiile speculative sau expunerea voluntară - reprezintă strategii de acoperire
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
și serviciile existente, dar și la cele nou introduse, care țin de marca și prestigiul instituției financiar-monetare; 10) Strategia poziționării - este o strategie care poate fi aplicată concomitent cu alte alternative strategice și urmărește, prin intermediul instrumentelor și tehnicilor de marketing, fixarea În conștientul consumatorilor (clienților) a unei imagini favorabile asupra unui produs, serviciu sau chiar asupra instituției financiar-monetare; 11) Strategia restrângerii gamei de produse și servicii - reprezintă o strategie care urmărește, În general, simplificarea și restrângerea gamei de produse și servicii
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
Există 20 de tipuri. Deși toți sunt compuși din carbon, hidrogen și oxigen, diferența este dată de lungimea șirului de atomi și mai ales de gradul lor de saturare, adică de numărul de legături duble, din moment ce o legătură dublă permite fixarea unui alt element. Astfel, când un acid gras este saturat, înseamnă că este mai greu să se unească cu altă moleculă. Tocmai aceștia sunt nocivi, pentru că favorizează creșterea depunerii de colesterol în artere și vase. Acești acizi grași se întâlnesc
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
inițiatic. W. Doty (1986, pp. 11-29) stabilește zece note definitorii: integrarea Într-o rețea de mituri, importanța culturală, caracterul imaginar, dimensiunea narativă, conținutul metaforic și simbolic, imageria grafică, participarea emoțională a publicului, referirea la evenimente primordiale, aspectul de lume reală, fixarea rolurilor umane. Pierre Smith (1968, p. 1038) consideră că mitul este circumscris de următoarele note definitorii: este acceptat și crezut de toți membrii grupului; apare ca o explicație, acceptată de Întreaga societate, a unor probleme specifice; se referă cu predilecție
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sensul că presupun o atitudine detașată (care elimină credința În adevărul miturilor), un interes ideologic (conștiința unei „misiuni”) și un efort taxonomic și interpretativ (care presupune o voință de ordonare, clasificare și reconstrucție). Și, evident, existența scrisului, ca sistem de fixare a unei variante și, ulterior, de comparare și rafinare a variantelor existente. În procesul de făurire a cataloagelor de mitologii, „specialiștii” (fie ei mitografi antici, precum Dionysos din Halicarnas, poeți sau savanți mânați de elanurile romantismului, precum John Macpherson, Herder
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anumite acțiuni sociale se disting, strategic, În raport cu alte acțiuni” (p. 74). Ea consideră ritualizarea ca o parte a unei clase mai complexe de comportamente pe care, În tradiția lui Bourdieu, le numește practici. Astfel, ...concepută ca o practică, ritualizarea implică fixarea, În și prin activitatea ei, a unei distincții privilegiate Între diferitele moduri de a acționa, În special Între acele acțiuni care au fost performate și cele cu care acestea intră În contradicție, pe care le imită sau pe care le
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de vrăjitorie ar contribui la Întărirea conformității și, implicit, a normelor de comportament; b) refacerea echilibrului social: deseori, acuzațiile de vrăjitorie vizează persoane din afara comunității. Prin acest mecanism se produce o externalizare a conflictelor, o Întărire a coeziunii interne, o fixare a identității comune În antiteză cu forțele adverse din afară; c) controlarea diviziunilor sociale: În formularea lui Mary Douglas, acuzațiile de vrăjitorie Îndeplinesc o funcție „obstetrică”, deoarece contribuie la nașterea unor noi grupuri sociale, la autonomizarea lor și, prin aceasta
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
plus, acestea aveau și funcții magice de asigurare a fertilității, vindecare, protejare de puterile malefice etc.; i) riturile de profilaxie și purificare, care Însoțeau Întregul ansamblu ceremonial, vizau apărarea de diferite animale sau insecte dăunătoare (prin ungeri cu substanțe benefice, fixarea de plante protectoare, trecerea prin foc, fumigațiile, stropirea cu apă sfințită și alte operațiuni magice), gonirea spiritelor rele (de obicei, prin zgomotele produse de clopote, pocnitul din bice, buhaiul etc.) sau sporirea fertilității pământului (astfel, obiceiul „Încurării” cailor aducea În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
dans, defilare, muzică, purtarea unor anumite Însemne și a altor elemente dramatice. Aceștia sunt formații muzicale, dansatori, saltimbanci, actori costumați, persoane pe patine, bicicliști, oameni care defilează cu animale... (D. Lawrence, 1967, p. 125) Definițiile de mai sus dezvăluie dificultatea fixării unor note specifice imuabile și a unor granițe absolute. Dacă eliminăm opoziția religios vs laic, (mai ales militar), procesiunile și paradele se amestecă (o ceremonie de Încoronare include atât elemente de procesiune, cât și paradă; la fel, la funeraliile oamenilor
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ca simplă expresie, fiind o ordine socială reprezentându-se pe sine, ei Înseși. Pe lângă distincțiile legate de cei care au dreptul să participe și cei care nu beneficiază de acest privilegiu, constructele rituale instituie și alte sisteme de diferențiere, prin fixarea normelor de comportament. Studiile aflate la intersecția istoriei cu antropologia dezvăluie procesele lente de fixare a convențiilor și de limitare a libertăților de manifestare. Astfel, S.G. Davis (1986, p. 161) vorbește despre „emergența convențiilor de respectabilitate”, care au rolul „de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
legate de cei care au dreptul să participe și cei care nu beneficiază de acest privilegiu, constructele rituale instituie și alte sisteme de diferențiere, prin fixarea normelor de comportament. Studiile aflate la intersecția istoriei cu antropologia dezvăluie procesele lente de fixare a convențiilor și de limitare a libertăților de manifestare. Astfel, S.G. Davis (1986, p. 161) vorbește despre „emergența convențiilor de respectabilitate”, care au rolul „de a defini membrii, de a-i separa de non-membri și de a explica standardele legate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Într-un agregat de oameni aflați În căutarea unor experiențe plăcute, eventual memorabile, iar transfigurarea spirituală dispare cu desăvârșire (vezi dezbaterile din V. Elizondo, S. Freyne, 1996; W. Swatos, L. Tomassi, 2002). Totuși, așa cum observă S. Coleman (2002, p. 363), fixarea unor granițe definitive este dificilă În modernitate, unde „călătoriile sacre se suprapun cu turismul, cu negoțul, migrațiile, expresii ale naționalismului, crearea de noi diaspore, comunitățile imaginare”. J.E. Campo (1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anumite valori fundamentale și creează ierarhii care dublează ierarhiile sociale și politice existente. În același timp, performanțele și prestigiul Învingătorilor confirmă rolul și eficiența ierarhiilor sociale: „ În aspectul lor simbolic, competițiile sărbătorești pot fi Înțelese ca metafore ale emergenței și fixării puterii, așa cum se Întâmplă când «Învingătorul ia totul» sau când grupul Învingător pune stăpânire În mod simbolic pe Întregul spațiu al satului sau orașului În timpul triumfului său” (A. Falassi, 1997, vol. I, p. 300); j) rituri de devalorizare: acestea sunt
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
orașului În timpul triumfului său” (A. Falassi, 1997, vol. I, p. 300); j) rituri de devalorizare: acestea sunt forma invers simetrică a riturilor de sacralizare care deschid sărbătoarea. Ele marchează terminarea timpului, Închiderea spațiului și oprirea comportamentelor sărbătorești. În aceste condiții, fixarea unei liste de funcții ale acestei familii de ritualuri nu este un lucru simplu. În general, două mari categorii de interpretări se opun. Unii cercetători susțin că cea mai importantă funcție a sărbătorii este de a afirma solidaritatea grupului: de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
carnavaluri) sunt instituții culturale prin care se realizează deconstruirea imaginară a sistemului de ierarhii sociale și politice și experimentarea simbolică a unor modele alternative de Înțelegere a lumii - și că dialectica dintre refuzul ritual și modelarea simbolică are ca rezultat fixarea și legitimarea normelor sociale. Potrivit celei de-a doua perspective teoretice, susținute de istorici precum R. Ladurie (1979), N.Z. Davis (1975), M. Bristol (1985), M. Ozouf (1976) sau de antropologi precum D. Gilmore (1998), M. Riggio (2004), carnavalul este
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
violente Împotriva lidelor loiali Coroanei britanice, care erau bătuți de mulțimea revoltată, sau distrugerile bunurilor acestora, se integrează În familia riturilor violenței. (Textul de față reproduce sintetic demonstrația din P. Shaw, 1981, pp. 206-221.) Tipologii ale mituluitc "Tipologii ale mitului" Fixarea unor mari familii de mituri nu este o operație simplă, În primul rând din cauza marii varietăți de teme abordate de mituri și În al doilea rând din cauza instabilității granițelor dintre mit și alte constructe textuale - aceleași teme pot apărea și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și semnificații mitico-simbolice, În cultura românească tradițională, 1987; Nicolae Branda, Mituri ale antropocentrismului românesc, 1991). Pentru acești autori, constructele speculative apar ca certitudini inatacabile. Analogiile dezvăluie identități de substanță, iar distanțele În timp și spațiu nu constituie un obstacol În fixarea originii și sensului unui fenomen de folclor, cules În secolul al XIX-lea sau XX, Într-o formă culturală (atestată sau presupusă) din Antichitate sau preistorie. Adepți ai teoriei relicvelor, acești cercetători văd În folclor un depozitar al formelor din
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aparținea Imperiului. Suveranitatea Imperiului, în secolele IV-VI, în Dacia, nu se exprima prin guvernator și o administrație civilă, dar prezența sa era reală. Dominația romană atinge apogeul sub Justinian, dar continuă până la Mauriciu.19 Prin urmare, abandonarea Daciei și fixarea limesului pe Dunăre nu a însemnat întreruperea legăturilor cu romanitatea din nordul fluviului, în perioada următoare, ci din ambele părți (sud și nord) au existat interese mari și variate pentru menținerea și dezvoltarea legăturilor, în noua situație istorică creată. Sursele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
el ajunge la concluzia generală că abia după 350 d. H. sunt situate începuturile creștinismului nostru, ca și credință generală a poporului român. Cuvintele fundamentale ale creștinismului românesc s-au născut în nordul Dunării, iar alte cuvinte ne duc la fixarea datei creștinării noastre prin anii 375-450.8 Înaintea lui Iorga, Vasile Pârvan ajungea și el la concluzia importantă că religia păgână a strămoșilor noștri, anterioară creștinării, n-a putut fi învinsă de noua religie, ba, mai mult, o bună parte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]