15,024 matches
-
ca pe viitor, odată cu creșterea gradului de transparentizare, o astfel de analiză să se poată face. Am avut în vedere doar grupurile de interese asociative. Pentru a înțelege cum este modificată legislația de către grupurile de interese și care sunt mecanismele formale și informale care fac acest lucru posibil, am considerat potrivită metodă de cercetare calitativa și interviul de cercetare, ca instrument specific. Astfel, am ținut cont de adecvarea metodei la scopul propus 7. Am recurs la această metodă a interviului întrucât
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
într-un registru extrem de partizan, tocmai pentru a crea un avantaj exclusiv pentru acel grup. Pentru grupurile care au o experiență mai mare în relația cu membrii comisiilor este importantă comunicarea dinaintea întâlnirilor oficiale. Prin urmare, discuțiile informale pregătesc discuțiile formale. Discuțiile informale de care beneficiază, în special grupurile cu experiență și conexiuni politice bune, se fac fie în cabinetele personale ale membrilor, fie în cadrul grupurilor parlamentare, fie pe holurile parlamentului. Materialele informative trimise pe email, fax, registratură sau poștă clasică
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
la cazul românesc a abordării lui Secher este de natură să reîncălzească vechea discuție privind legitimitatea republicii, întemeiata în 1948 pe o nedreptate (forțarea regelui, sub presiunea șantajului, de a semna actul de abdicare), iar în 1991 pe o dezbatere formală 4 (pe care unii au calificat-o manipulare sub aspectul comunicării publice). Din punct de vedere al conținutului, volumul cuprinde două părți ("Partea întâi. Genocidul", pp. 27-228; "Partea a doua. Memoricidul: de la imposibilul adevăr la mizele justei memorii", pp. 229-379
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
a Femeilor desfășurată la Beijing, s-a atras atenția asupra "perpetuării inegalității dintre bărbați și femei în procesul de luare a deciziilor"4. Tot atunci Platformă de Acțiune de la Beijing a reafirmat faptul că "excluderea continuă a femeilor din politica formală, în particular, ridică un numar de intrebari specifice privind implementarea transformărilor democratice efective în practică"5 și concluzionează: "Absența femeilor din procesul de luare a deciziilor are un impact negativ asupra întregului proces de democratizare 6. Pornind de la aceste premise
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
putea deveni profesor universitar: are o singură Carte; Cartea nu are note de subsol, bibliografie, index și nu a publicat nici măcar un fragment într-o revistă cotată ISI. Publicațiile internaționale cotate ISI nu sunt foarte definitorii pentru cei din afara științelor formale și științelor naturii. Pentru filozofie, științe sociale, literatură, acest criteriu este relativ." Fii cuminte, Istodor! în Academia Ca}avencu nr. 15, Eugen Istodor îi pune cîteva întrebări de baraj poetei basarabene Leonida Lari, mai cunoscută pentru apetitul cu care a
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/10653_a_11978]
-
nemestecate idei primite de-a gata, decît ideea înregimentării sub faldurile (glorioase?) ale drapelului generaționist. La prima vedere, prozele scrise de Ioan Groșan în anii'80 sînt cele ale unui foarte înzestrat povestitor tradițional, obligat să se supună austerelor reguli formale impuse de moda textulistă. Epicul său cu forme rubensiene pare adesea sugrumat în uniformele desantiste, severe, lipsite de fantezie, cu două numere mai mici. Imaginația adesea excesiv de înfierbîntată a autorului este temperată periodic de dușul rece al formalismului. De aici
Textualismul planturos by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10676_a_12001]
-
a acestui joc de-a șoarecele și pisica inițiat de un autor lucid pînă în imediata vecinătate a cinismului. Volumul de debut, Caravana cinematografică (1985), redactat imediat după apariția faimoasei antologii Desant'83, este în bună măsură tributar noilor tehnici formale impuse de literatura optzecistă. Avînd la bază procedeul mise en abîme, povestirea Insula debutează cu lungi considerații despre travaliul celui care încearcă să pună pe hîrtie povestirea. Naratorul nu mai este clasica ,voix de Dieu", ci un om slab, măcinat
Textualismul planturos by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10676_a_12001]
-
violoniști, câțiva dintre aceștia veritabile personalități afirmate în contextul dinamicii actuale a vieții muzicale internaționale. Câțiva dintre aceștia au luat parte, zilele trecute, la această mare sărbătoare a muzicii, a vieții noastre muzicale. Evitând a se aventura într-un discurs formal, cu un umor care nu l-a părăsit niciodată, de la nivelul podiumului de concert, Ștefan Gheorghiu ne-a urat la rândul său, celor din sală, să ajungem și noi la bucuria de a savura vârsta domniei sale. Ne vom strădui încercând
Ștefan Gheorghiu 80 by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/10705_a_12030]
-
Mircea Mihăieș " Dacă autenticitatea drepturilor și libertăților politice burgheze era cândva subiect de controversă între ideologia critică și cea apologetică, caracterul formal al acestor drepturi și libertăți fiind vizibil mai ales în cadrul analizei marxiste, astăzi critica democrației occidentale, componentă a crizei generale a capitalismului, întrunește tot mai mult însușirile evidenței, iar autori de cele mai diverse orientări filozofice sunt de acord asupra
"Limitele democrației occidentale și ideologia apologetică" by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10733_a_12058]
-
partea să dea seama despre întreg. Greu de presupus. Marian Barbu solicită poemului să MARIAN BARBU ȘI POEZIA ANALITICĂ genereze „coerentă în viziune” și să aibă o „sintaxa funcțională”. Primul termen poartă asupra efectului necesar, al doilea, asupra unei cauze formale. Determinarea lor ține de contextul cultural, fenomenologic și structuralist, si de exigenta creatorului, nutrita din atâtea „lecții” și „poetici” întâlnite și predate că dascăl. Dintre acestea, referindu-ne doar la spațiul romînesc, se luminează, la un capăt, cea barbiana, iar
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
1912), ce va însemna cu adevarat prima piatră a filosofiei analitice. Deși aceasta își are rădăcini și ramificații europene (de la Kant, si nu numai, la Frege, ori Carnap, care muta distincția dintre adevăruri analitice și sintetice că granița între științele formale și științele factuale, empirice, sau „Școală de la Viena”), fructele ei s-au împlinit și se savurează peste ocean. Se găsesc în empirismul logic, în semiotica și, chiar, în poezie. Ele au apărut ca reacție la indeciziile metafizice și că nevoie
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
cu următoarele părți: LOGOS (despre imanența și primatul adevărului absolut), ETHOS (cu subtitlul ,țara noastră reală") și EROS (sau ,dragostea la oameni"). O sută de pagini suntem martorii unui delir filosofic perplexant, în fraze alambicate de genul: ,Regimul liberal și formal al Ideii de la care pleacă în subiect în cercetarea valentă și-n căutarea sinoptică a substanței vieții Adevărului Absolut, exprimă programatic și reprezintă manifest acțiunea subiectivă și nocivă a stării bunului plac, precis, individualist și discursiv în substanța lui" etc.
Un roman împotriva cititorilor by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10722_a_12047]
-
fascinația absconsului. O altă manieră în care poeta înțelege a se exprima ,pozitiv" este ornamentul ostentativ, decorativismul. în mod surprinzător, decepția moral-formală a deșirării exasperate se încunună cu o imagistică prețioasă, suprarealismul trecînd în barochism. Să fie o ambițioasă experiență formală sau o cochetărie feminină ce urmărește a-și lua revanșa față de bărbații care ,ajunseseră nevrotici. capricioși. psihopatici", identificîndu-se exclusiv ,cu proiecțiile ideologiilor de conjunctură"? Un antimisoginism? Oricum, somptuoasele imagini aduc o notă de solaritate, reflexul unei evadări din umbra colcăitoare
Dansul demonizat al materiei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10739_a_12064]
-
curios. Adevărul este că din poeții mari (de la Mihai Eminescu la Cristian Popescu) citim și cităm masiv, ei impregnându-se parcă pentru totdeauna în sensibilitatea noastră. În schimb, Șerban Foarță se citește și se citează cu noduri, fiindcă dexteritatea sa formală e ucigătoare pentru spiritul viu al poeziei pe care o circumscrie. Autorul este mai mobil, mai intrepid, mai vital decât propria lui creație, pe care toate aceste rezolvări ingenioase o ,rezolvă" definitiv. Invers decât la Leonid Dimov, rima verifică și
Vă place Foarță? by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10903_a_12228]
-
al luminii? Poezia spațiilor agreste, vibrația în fața densității acestora, bucuria de a atinge cu privirea elementele jilave sau formele aprinse ale peisajului sînt, prin pictura lui Dumitriu, definitiv cîștigate dar și unice în arta noastră contemporană. Unice prin natura lor formală, prin expresia inconfundabilă care, cu timpul, a devenit stil și, mai ales, prin conviețuirea perfectă a limpezimii cu misterul și a ordinii raționale cu frisonul metafizic. Însă cînd totul părea așezat definitiv în rigorile unei viziuni care-și dobîndise deja
Ion Dumitriu, între pămînt și cer by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10912_a_12237]
-
Stato entrano elemenți che sono da riportare alla nozione di società civile" (nel senso, si potrebbe dire, che Stato = società politică + società civile, cioè egemonia corazzata di coercizione). Q 6, 136, 800: organizzazioni e partiți "în senso largo e non formale" costituiscono "...l'apparato egemonico di un gruppo sociale sul resto della popolazione (o società civile), base dello Stato inteso strettamente come apparato governativo-coercitivo". Q 6, 137, 801: "Concetto di Stato [...] per Stato deve intendersi oltre all'apparato governativo anche l
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
e, pertanto, la sua applicazione non è una pură e semplice obbedienza al dettato normativo, mă vero e proprio atto creativo, rispetto al quale la legge și pone come un dato materiale che deve essere negato e trasfigurato dalla sintesi formale. În definitivă, ciò che presenta maggior valore è îl modo în cui la legge viene osservata e non la prescrizione - la cui stabilità, peraltro, è pură presunzione - oggettiva în essa contenuta. Nell'applicazione della legge essa è soggetta a continue
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
în sensul că modernitatea s-a menținut prin reafirmarea umanismului, care s-a repercutat încă o dată în teoria și practica politică. Resurgența umanismului în conștiința colectivă a survenit pe două filoane: ideologic și științific, rezultând așadar o specie de umanism formal sau juridic, alături de o altă variantă, fondată pe conținutul psihic și pe atributele concrete ale ființei. Că manifestare politică, cele două s-au regăsit referențial în promovarea pandemocratismului, respectiv în preferință pentru modelul protecționist. Fără să fie contradictorii la modul
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
a coloniilor și rezistența anticomunista, si pe care o presupun actualmente susținătorii "dreptului de ingerință" în numele democrației. Desigur că analiza fiecărui caz comportă alte motivații și scopuri, insă argumentele se structurează potrivit aceluiași tipar al normativității abstracte. Specia juridică sau formală a umanismului a aparut așadar că funcție politică sau eventual că proclamare a unei convingeri principiale, dar fără altă justificare decât opțiunea personală. Binele presupus nu era demonstrabil în sine, ci numai prin raportarea la râul concurent, ceea ce riscă să
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
25. În fond, mișcarea a pornit de la constatarea că pentru a realiza egalitatea în drepturi nu era suficient să afirmi că oamenii în sine aveau același statut în calitatea lor de cetățeni, întrucât acest statut nu reprezenta decât o prescripție formală. Dincolo de ea, în desfășurarea concretă a existenței cotidiene, persistau anumite măsuri și practici care limitau egalitatea de drept, în sensul în care și psihologii arătaseră că dezvoltarea sănătoasă a eului depindea esențial de condițiile cultural-normative în care se realiza. Este
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
și a privilegiat o perioadă politică la nivel național, materializata în apariția așa-numitelor state ale bunăstării. Revenirea în zilele noastre la formulă supranaționala prin intermediul Uniunii Europene, în cazul majorității partidelor întitulate socialiste, indică tocmai repoziționarea acestora pe o concepție formală cu privire la umanitate, invers proporțional cu dreapta naționalistă - promotoarea identității cu atribute istorice. Cercetările psihologice au avut impact moral și politic, angajând problematică generală a umanismului, în măsura în care conștiința publicului a conexat condiția umană cu tipul cunoașterii științifice, considerată aptă să coordoneze
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
della collettività. Di questo approccio Sen critică îl fatto che "dare estrema priorità ai diritti libertari può essere problematico e rischioso, perché le conseguenze fattuali dell'operato di tali diritti possono facilmente dar luogo a risultati tremendi. Inoltre, îl riconoscimento formale di tali diritti e la priorità formale ad essi concessa, paradossalmente, non garantisce la libertà sostanziale ed effettiva delle persone"33. Ciò che distingue essenzialmente l'approccio di Sen e della Nussbaum dai paradigmi citați, quindi, è la scelta di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
îl fatto che "dare estrema priorità ai diritti libertari può essere problematico e rischioso, perché le conseguenze fattuali dell'operato di tali diritti possono facilmente dar luogo a risultati tremendi. Inoltre, îl riconoscimento formale di tali diritti e la priorità formale ad essi concessa, paradossalmente, non garantisce la libertà sostanziale ed effettiva delle persone"33. Ciò che distingue essenzialmente l'approccio di Sen e della Nussbaum dai paradigmi citați, quindi, è la scelta di un nuovo spazio valutativo, una nuova base
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
ambito di un determinato contesto socio culturale ed economico. Ciò che i due filosofi ritengono rilevante ai fini di tale valutazione, infatti, non è costituito dalle utilità così come vengono definite nell'ambito del paradigmă utilitarista, e neppure dalle libertà formali concesse alle persone în termini di diritti, come afferma îl libertarismo, bensì dalle componenți costitutive oggettive del vivere e dell'essere delle persone. Pertanto, lo spazio valutativo, secondo Sen e la Nussbaum deve considerare essenzialmente le due tipologie di fattori
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
effettivo di un essere umano viene inteso come l'esito del libero sviluppo di se stessi. L'elemento fondamentale del benessere delle persone, della qualità della loro vită, è costituto, dalla libertà sostanziale di cui essi godono (distinta dalla libertà formale). Libertà considerată nella sua accezione positiva, come possibilità di agire e di essere, în contrasto con un concetto di libertà negativă înțesa come assenza di impedimenti formali. La libertà è, infatti, înțesa come l'espansione delle capabilities degli individui di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]