3,340 matches
-
sugerează complexitatea fenomenului educației la nivelul a trei semnificații : a).Educațio= creștere, hrănire, formare ; b). Educo educare= a crește, a hrăni, a forma, a instrui; c).Educo-educere= a scoate din, a ridica, a înaltă. Cele trei semnificații reflectă, în mod gradual, percepția socială a fenomenului educației, operabila din diferite perspective istorice. Filozoful german Immanuel Kant spunea că În acest context, în România învățământul este o prioritate națională. Învățământul ca prioritate națională este necesar să se dezvolte în contextul interacțiunii dintre cerințele
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
insuflă milă : ovreiul e bătut și batjocorit de mulțime, josnicia lui târâtoare stă În fața netoleranței și a prejudecăților sălbatice ale norodului” <endnote id="(366, p. 109)"/>. Nu este Întâmplător faptul că În programul revoluționarilor români din 1848 se cereau „emancipația graduală a israiliților” (În Moldova) sau „emanciparea israeliților și drepturi politice pentru orice compatrioți de altă credință” (În Țara Românească) <endnote id="(536, p. 492)"/>. Dar toate acestea s-au dovedit a fi doar „făgăduieli iluzorii” <endnote id="(125, pp. 51-54
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la putere, emanciparea politică a evreilor a rămas un deziderat. Referindu-se la „drepturile izraeliților români”, domnitorul Alexandru Ioan Cuza declara următoarele În 1864 : „Am voit să le dau [evreilor] totul, Însă nu s-a putut. Veți avea o emancipare graduală. Pretutindeni unde am fost, v-am iubit și nu am făcut nici o deosebire de religie”. Era o epocă În care, la o privire superficială, francezului Thibault Lefèbvre putea să i se pară că evreii din Valahia „sunt fericiți să trăiască
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Adresa 1206/ 28 ianuarie 1964, fusese, din toate punctele de vedere, una de domolire a avântului revoluționar de care tovul se lăsase antrenat ca și de un tsunami ideologic. Șefii Îi criticau părintește unele sărituri peste pârleazul politic, luându-i gradual la purecat toate „notele de sesizări” trimise până la acea dată. Despre prima sa intervenție din ziarul „Rulmentul” numărul 143/ 1964, se scrisese că „(...) va putea fi mai bine apreciată dacă vom avea În vedere și fotografia <Peisaj la Tulcea> apărută
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
În persoana sa „concursul cel mai activ și mai devotat”. Deși fusese primit de evreii din capitală „cu alai Împărătesc”, Clemieux a părăsit România În iunie 1866 fără să obțină nimic din partea guvernului. Intenția guvernului Lascăr Catargiu de a acorda gradual evreilor naturalizarea a dat naștere la discuții violente În Adunarea Constituantă și În afara acesteia. Semnificativă a fost petiția semnată de numeroși ieșeni, o parte din ei fiind membrii ai Fracțiunii libere și independente, prezentată Adunării În mai 1866, În
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
din Imperiul habsburgic, nici cei din Rusia țaristă). Datorită pericolului venit din partea Puterilor garante (nici prințul Carol și nici noul regim de la București nu primiseră recunoașterea internațională), guvernul a fost nevoit să-și retragă proiectul inițial referitor la naturalizarea graduală a evreilor și să accepte articolul 7, care specifica: „Numai străinii de rit creștin pot dobândi Împământenirea”. Starea de surescitare a fost alimentată și de gestul evreilor „sudiți”, care Înaintaseră consulilor Puterilor garante o petiție În care cereau sprijinul și
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
conflictele de conștiință, atât de ordin interior cât și exterior, don Giovanni alunga orice perplexitate ori teamă de greșeli și iluzii, abandonându-se, cu un simț de disciplină responsabilă, îndemnurilor categorice ale părintelui Natale. Înfăptuirea carismei Operei urma acest proces gradual: don Giovanni concepea planul sub influența Duhului Sfânt, părintele Natale îl examina și, eventual, îl aproba, recunoscând în el sigiliul lui Dumnezeu; atunci don Giovanni îl înfăptuia, sub ochiul atent al directorului său spiritual. «Pentru ca această Operă să poată înainta
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
creștină băieților abandonați, pentru a-i ajuta să devină «tați buni de familie». Aproape contemporan, însă, don Calabria s-a îngrijit să-i ajute tinerii care aspirau la preoție, dar erau împiedicați din lipsa mijloacelor. Începutul acestei opere a fost gradual și umil. Prima sămânță sacerdotală a fost tânărul Gigio Adami, care l-a urmat pe don Calabria încă din 1908. Apoi, cu țârâita, i s-au înfățișat și alți seminariști aspiranți. Grupul a crescut treptat numeric. A devenit necesară separarea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
elanul apostolic al noii Congregații nu le-a îngăduit să evalueze cu raționalitate dificultățile obiective pe care le-ar fi întâlnit în târgulețele romane. Bunul simț pretindea o cunoaștere socio-ambientală mult mai aprofundată și o aclimatizare ceva mai lentă și graduală. La toate acestea a suplinit o mare încredere în Divina Providență. Au plecat cu puține lucruri: ceva de îmbrăcat, breviarul și câțiva bănuți în buzunar. Un cânt popular îi definește veronezii «nebuni», datorită caracterului lor vesel și binedispus, însă aventurarea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și tulburarea bipolară) și "demența paranoidă" (dementia paranoides), numită și paraphrenia, văzută acum ca o formă de "demență precoce" (dementia præcox). Paranoia este definită drept "o psihoză cronică progresivă, ce apare mai ales la vârsta adultă, caracterizată printr-o dezvoltare graduală a unui sistem stabil și insidios de deliruri, fără o deteriorare mintală marcantă, încețoșarea conștiinței, ori dereglare a gândirii, voinței sau conduitei" (1902: 423) - ea este un delir cronic, organizat, structurat, logic în elaborările lui, care, în general, cuprinde un
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
comportament sau de gândire, esențial pentru boală - deosebind-o de psihozele afective ori de schizofrenii. Alături de "starea paranoidă involutivă" (numită și "parafrenia involutivă"), clasa cuprinde și paranoia, despre care se spune că este "o stare extrem de rară", caracterizată "prin dezvoltarea graduală a unui sistem paranoic, complex și elaborat, de regulă bazat pe interpretarea greșită a unui eveniment real". Pacientul se consideră adesea "înzestrat cu o abilitate deosebită, unică". În ciuda evoluției cronice, "starea nu pare să interfereze cu gândirea ori cu personalitatea
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
să producă o floare; în sens figurat, ea desemnează paranoia. Semnificația latentă a frazei devine apoi manifestă prin explicația imediată a sensului dublu al expresiei. Urmează revelația progresivă a metamorfozei, cu trei secvențe care reiterează aceeași temă și care reconstituie, gradual, istoria lui Narcis. În particular, secvențele consacrate Zeului Zăpezii și lui Narcis relatează aceeași istorie, istoria unei metamorfoze. Cu toate acestea, transformarea Zeului Zăpezii este anunțată la modul ipotetic, în timp ce preschimbarea lui Narcis este deja realizată: "Narcis, îți pierzi trupul
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
vechi, cât și pe cel de informație de dată recentă (memoria recentiorum temporum - "istoria timpurilor mai noi"). În chip necesar, procesul de rememorare creează relația cu alte câmpuri semantice, cele ale cuvintelor: narratio (povestire); fabula (poveste); historiae (operă istorică), făurită gradual, conform ritmului ordonat și ordonator, la rândul său, al timpului. Într-un larg bazin al confluențelor semantice, derivat din observațiile precedente, între historiae și tempus se poate realiza o grefă, dat fiind că în cazul acestuia din urmă, și varianta
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
oprit irevocabil. Simțământul milei pătrunde precum un explorator pe tărmul artic al deprimării prietenului și îl învăluie întru căldura tensiunii sale dorind întoarcerea sa, în pași de alinare, la ținuturile vieții, ajunge la camaradul dezolat și aspiră la reechilibrarea sa graduală, la reinserția lui în propria existență, la cicatrizarea neîntârziată a rănii brusc survenite prin moartea celui drag. Și în acest caz, atunci când pulsiunea compasiunii atinge cotele unei maximalizări copleșitoare, eu decid să acționez empiric imediat întru sprijinirea-consolare a prietenului îndoliat
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și a existenței unui sens și a unei replici transcendente pentru fiece suferință. Odată ce am fost atins de chemarea templului, în mine se înfiripă frivol credința în mesajul său mereu înnobilant. Întru ascendența lăuntrică a acestei credințe, eu îmi depășesc gradual captivitatea în propriile resemnări. Și simt cum, în ecouri de predici care amintesc miraculoase vindecări și învieri, un dar mi se oferă pe talger de paj angelic. Este cutia Pandorei ce-a eliberat, în timpuri ancestrale, copleșitoarele poveri asupra spiței
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
mai presus de toate, menținerea legăturii afective cu semenii dragi constituie factori vitali pentru reușita eliberării, ieșirii din labirint. Cel care intră în structura labirintică deține acești factori, aceste trăsături esențiale, dar, odată cu înaintarea inițială în labirint, el le resimte gradual diminuate, trecute din act în platitudinea potenței. Asistăm aici la o scădere în intensitate a unor astfel de componente ale trăirii sufletești până la un prag critic, la un moment de criză în care poate surveni sincopa întreruperii relației afective cu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
soare opturat parțial căruia pot să-i deschid spre a-mi înnobila strălucitor camera sau pot să-i ignor solicitarea lăsându-l să se îndepărteze de mine asemeni unui apus crepuscular ce mi-ar aduce o noapte care ar copleși gradual firavele și artificialele lumini aprinse în intimitatea mea. A cina cu Divinitatea înseamnă a deveni un luceafăr ce își primește lumina de la astrul solar sosit în preajma sa. Afirmația din Apocalipsă lasă fiecăruia opțiunea de a deschide sau nu această ușă
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
universală, ci mă aflam deja acolo, mi-am dobândit și consolidat acest loc nefast în timpul vicierii mele perseverente. Îngerul vine doar spre a confirma opțiunile de conștiință ale fiecăruia. Demult am hotărât să fiu la stânga și mi-am așezat acolo gradual firea precum se sădește și crește un copac într-un sol cu seve cianurice. Această uscăciune a sufletului meu se aseamănă întru totul cu urâciunea pustiitorului, este același deșert răsfirat peste zodia omului pierzător al Paradisului. Privesc la cei din dreapta
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și în forme extrașcolare), a tot ceea ce s-a realizat în detectarea mecanismelor care condiționează manifestarea creativității. Etapele procesului creator Procesul creator presupune mai multe etape, faze, care se cer identificate și al căror rol în realizarea creației se manifestă gradual. Nu există, nici aici, un consens deplin. Mai multe puncte de vedere asupra clasificării etapelor ne sunt oferite de Marin Stoica în lucrarea sa, Psihopedagogia personalității (33, p. 90). Deși cercetările în domeniul creativității s-au intensificat, de-abia în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
de societate căruia îi este contemporan respectivul copil. Dar se manifestă și o influență directă, timpurie, pe măsură ce, odată cu înaintarea în vârstă, copilul/adolescentul începe să aibă, în paralel cu tutelarea familiei și a școlii, o existență independentă care se constituie gradual. O altă problemă pe care o ridică stabilirea relațiilor cu mediul este legată de diferențierea în privința momentului când încetează tutela familie-școală amintită mai sus, deci când apare impactul direct cu societatea, prin profesie și/sau căsătorie. Doina Balahur (2) consideră
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
mod captivant și fermecător) filosofic (în mod filozofic și nu confesional) firesc fizic fizic (în mod real, fizic) fiziologic flagrant flexibil (în mod flexibil și continuu) formal fortuit forțat fragmentar fraudulos frecvent full frame fundamental general generic genuin geografic global gradual gratuit greșit greșit (în mod abuziv și greșit) greu de înțeles hilar (în cel mai hilar mod posibil) hotărât (în mod hotărât și definitiv) hotărâtor ideal ideatic ilegal ilegal (în mod cu totul ilegal) ilicit imaginar (în mod real ori
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
ritual sacru este aprobat doar pentru unii bătrâni aflați deja pe patul de moarte și care au atins un nivel înalt al evoluției spirituale care să le permită eliberarea sufletului de lanțul permanent al nașterilor și al morților. această „moarte graduală” face parte dintr-un ritual sacru care trebuie să fie public. Capitolul XI Budismul XI. 1. Buddha - întemeietorul budismului cel supranumit Buddha va fi cunoscut în timp drept întemeietorul budismului. În mitologia budistă există câteva momente esențiale ale vieții viitorului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
limba și literatura română și teste de matematică care răspund atât cerințelor programei, particularităților de vârstă, cât și exigențelor științifice.Utilă nu doar elevilor, ci și învățătorilor, cartea cuprinde în paginile sale modele de teste cu itemi diverși, cu dificultate graduală, solicitând cunoștințele, dar și creativitatea, precum și sugestii de răspuns care să-l orienteze pe elev în aprofundarea noțiunilor și exersarea deprinderilor și care să-i ofere, în același timp, posibilitatea autoevaluării. Autorii, profesori ai liceului, au avut în vedere, de
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
exerciții numai pentru flexibilitate. Un grup fără tratament nu a fost inclus. Pacienții au lucrat În grupuri supervizate, de 3 ori pe săptămână, timp de 20 de săptămâni. 38 de pacienți au finalizat studiul. Grupul fitness a Înregistrat o creștere graduală a frecvenței cardiace folosind o bicicletă ergometrică. Pacienții cu training-ul pentru flexibilitate nu au avut o reducere statistică a peak-ului capacității de lucru (la 170 bătăi/min.). Subiecții grupului fitness au Înregistrat Îmbunătățiri statistice semnificative ale scorului mialgic pentru
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
și cel de 0.5 cm2 pentru cap și gât. Se Înregistrează În fișa experimentală tipul palpatorului folosit. 6. Se reamintește pacientului să oprească testul la atingerea pragului dureros și se aplică dispozitivul perpendicular pe zona marcată. Apăsarea se face gradual, viteza de creștere a forței de apăsare este de aproximativ 1kg/sec. se Îndepărtează algometrul atunci când pacientul solicită oprirea testului. Timpul de apăsare trebuie să fie de 7-10 secunde per punct. Pentru fibromialgie numărul minim de determinări trebuie să fie
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]