2,423 matches
-
contrarii, înseamnă a citi pe cer și ceea ce se va întîmpla și ceea ce nu se va întîmpla! Aceasta sau moartea astrologiei este tot una! Creștinismul, din unghiul lui, nu poate admite un destin hotărât cu anticipație. Intregul cult ar deveni iluzoriu; orice rugăciune "o consolare a unor spirite bolnave". Creștinismul, negând predestinarea nu îi putea opune însă o argumentare logică solidă. Citind cu atenție scrierile părinților bisericii, de la Sf. Augustin la Sf. Toma, se simte că doctrina lor este șovăitoare în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Olaru, sublinierea mea] o înțelege ca pe o căutare a unor refugii (în căsnicie, în prietenie - episodul Victoria Oprea - Helgomar David ocupă un loc important în roman, în relațiile următoare cu Anton și, apoi, cu Sabin) ce se dovedesc toate iluzorii. Parabola finală a orbilor lui Breugel (reproducere atârnă pe unul din pereții cabinetului lui Vlad Cosma) își conturează deci valoarea paradigmatică, iar ultimele cuvinte ale cărții ("Trebuie să mă eliberez cumva, își spuse. Nu-ți poți contempla la nesfârșit înfrângerile
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
luând astfel contact cu o gândire vie, originală și fecundă 10. Din 1860 încoace, Biserica Ortodoxă funcționa la remorca statului laicizant, pe care o considera drept o anexă polițienească, acordându-i un sprijin minimal. Mai mult, acest sprijin devenea unul iluzoriu și pe alocuri, chiar periculos în măsura în care intervenea ingerința politicului în domeniul bisericesc - influența liberalilor în Biserica Ortodoxă a fost devastatoare. În statul român modern, cu religia oficială greco-ortodoxă, universitățile aveau, în principiu, și câte o facultate de teologie. Mulți s-
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de faptul că nu se poate autocunoaște și nici nu poate cunoaște total 3. Viziunea Adevărului creștin protejează ființa umană de neliniștile provocate de perspectiva infinitului și a morții. Astfel, există un singur Adevăr, secundum fidem, cel secundum rationem fiind iluzoriu. Dacă comprehensiunea ar fi o cunoaștere identică cu cognoscibilitatea obiectului cunoscut, atunci nu numai esența divină, dar chiar și substanțele create ar fi incomprehensibile pentru noi. Comprehensiunea se raportează numai la extensia lucrului cunoscut; acest fapt permite menținerea unei identități
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pătrunde în spațiul transcendenței. Modelul călugărului ca imitatio angeli devine simbolul permanent în literatura patristică 13. Problematica ontologică a imaginii se regăsește în statutul ambivalent atribuit de gândirea antică și medievală imaginii speculare care poate fi asimilată fie unei aparențe iluzorii, fie unei mimetici ontofanice. Valoarea oglinzii, hermeneutica imaginilor în oglindă ne permit să decriptăm modul în care o anumită determinare a imaginii sensibile se regăsește în proiecția ființei. Reprezentarea speculară dă naștere unei confuzii care poate apărea între imagine și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de recomandare a profesorilor funcționează, după noua lege, și doi membri ai Sfântului Sinod. Dar numai forma e satisfăcută; căci desemnarea acestor doi membri nu se face de Biserică, ci tot de universitate. Participarea Bisericii la numirea profesorilor este, deci, iluzorie. Cu această nefericită încercare - al cărei proces este încă în curs - Biserica ar fi trebuit să ajungă la încheierea că, în actualele împrejurări, controlul ei asupra învățământului teologic superior este imposibil. Și cum situația aceasta nu poate să dureze, Biserica
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
conferă strălucirea culturii superioare; și mai crede că ruperea legăturilor cu această universitate ar însemna pur și simplu excluderea oficială din viață oficială a statului român. Este o părere numai. Soliditatea culturii academice e, după sistemul actual de învățământ universitar, iluzorie. Iar cât despre legăturile Bisericii cu statul, garanția lor stă cu totul în altă parte decât în prezența mizeră și absolut figurativă a facultăților de teologie în cuprinsul universității... Biserica nu are decât o cale de urmat, care să fie
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
filmele realizate de etnografi profesioniști decepționează adesea. Putem înțelege că, în calitate de oameni de știință, acești "cineaști din datorie" se arată neîncrezători față de artificiile cinema-ului profesionist, dar, până de curând, ei profesau un pozitivism destul de naiv. Ei căutau o neutralitate iluzorie, fără a ține seama de determinismele istorice și culturale care le condiționau privirea. Filmele erau propuse ca și cum ar reflecta fidel o realitate univocă; ca și cum "realul" ar putea fi restituit în mod perfect mimetic, independent de privirea îndreptată asupra lui. Lecția
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
înclinația către arta naivă, lucrând cu real talent atât în ulei cât și în tempera, pe diferite suporturi (lemn, carton, pânză, coji de ouă sau sticlă), Valentina Acasandrei merge dintr-un spațiu idealizat, dar fără a zugrăvi o strălucitoare lume iluzorie, așa cum fac mulți artiști naivi. Lucrările ei degajă o sobrietate generatoare de liniște interioară, ea nefiind în căutarea paradisului pierdut, ci a virtuții de reechilibrare a visului cu culori, atât de promițător în pictura naivă.” (Gheorghe Bălăceanu, „Pagini de artă
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
de principii adeseori și de o prudență nejustificată față de Rusia și grupurile etnice ruse din fostele colonii ale imperiului țarist și sovietic. În schimb abundă apelurile categorice adresate românilor, de a fi toleranți, de a ceda totul în numele unei stabilități iluzorii. Postura de observatori superficiali a reprezentanților C.S.C.E. și obediența românilor îi face pe minoritarii ruși și ucraineni să creadă că vor domina în continuare. La fel ca în timpul ideologiei „fratelui mai mare” și al „eliberatorilor”. Faptul că Rusia expansionistă i-
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
activitatea culturală dusă de Ministrul Învățământului prin intermediul școlilor”. Kuharic Savo (Sușniewitza) Probleme economice și demografice care sunt la noi în prezent nu oferă condiții favorabile de progres. Nu văd posibilitatea de a se înființa școli fără de care succesul dorit este iluzoriu. Cu o întâlnire anuală a politicenilor unde se spun cuvinte frumoase nu se prea poate face mare lucru. Vasile Leca Ambasadorul României la Zagreb ... Vă mulțumesc pentru interesanta revistă. Trimit, anexat, un material realizat după recenta acțiune a Ambasadei în
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
central la nivel local. Curtea a constatat că, pe baza HG nr. 961/2009, Guvernul ar fi trebuit să adopte, în prealabil angajării răspunderii, standardele de cost. În lipsa aprobării standardelor de costuri, "transferul de competență financiară apare ca fiind unul iluzoriu". Deși legea cuprinde unele măsuri care pot fi subsumate conceptelor de "transfer de competență administrativă" și "transfer de competență financiară", Curtea consideră că lipsește un "transfer coordonat de competență administrativă și financiară", ceea ce "poate avea efecte grave asupra efectivității procesului
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
confruntări directe. Iar distrugerea inamicului astăzi nu mai poate fi considerată o victorie ci mai degrabă o înfrângere adusă la adresa umanității. Războaiele au existat, există și vor exista, fac parte din natura umană, așa cum existența unei societăți democratice perfecte este iluzorie. Însă nu eliminarea războaielor este obiectivul sancțiunilor economice ci ponderarea situațiilor conflictuale de așa natură încât să nu degenereze în conflicte majore sau mondiale de neoprit. Dacă spre exemplu organizațiile internaționale în măsură de a lua decizii vor avea de
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
înclinația către arta naivă, lucrând cu real talent atât în ulei cât și în tempera, pe diferite suporturi (lemn, carton, pânză, coji de ouă sau sticlă), Valentina Acasandrei merge dintr-un spațiu idealizat, dar fără a zugrăvi o strălucitoare lume iluzorie, așa cum fac mulți artiști naivi. Lucrările ei degajă o sobrietate generatoare de liniște interioară, ea nefiind în căutarea paradisului pierdut, ci a virtuții de reechilibrare a visului cu culori, atât de promițător în pictura naivă.” (Gheorghe Bălăceanu, „Pagini de artă
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Odată ce luăm în serios ideea că egalitatea nu reprezintă o condiție indispensabilă pentru politică, speranța că putem întrebuința egalitatea ca valoare instrumental-politică pentru a întemeia condițiile egalitariene ale legitimității susținute, pe bună dreptate, de realiști se dovedește a fi una iluzorie. Odată ce luăm în serios ideea că egalitatea nu reprezintă o condiție indispensabilă pentru politică, realizăm, altfel spus, că, în ciuda faptului că au apelat în acest scop și la unele argumente și explicații mai puțin inspirate, Erman și Möller și-au
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
îi va fi imediat retrasă. Cu asemenea măsuri instrumentul gândirii va deveni un mijloc de educație în mâinile guvernului nostru, care nu va mai îngădui maselor populare să pălăvrăgească asupra binefacerilor progresului. Cine dintre noi nu știe că aceste binefaceri iluzorii duc de-a dreptul la visuri absurde? Din aceste visuri s-au născut raporturile anarhice ale oamenilor între ei și cu puterea, pentru că progresul sau mai curând ideea progresului a născut gândul a tot felul de emancipări, fără a le
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
vor prefera să îndure totul de la noi, în locul riscului unor noi tulburări. Vom sublinia în mod deosebit greșelile istorice ale guvernelor creștine, care, în lipsă de bunuri adevărate, au tulburat timp de atâtea secole umanitatea, în urmărirea unor bunuri sociale iluzorii, fără a băga de seamă că proiectele lor nu făceau decât a înrăutăți în loc de a îmbunătăți relațiile generale ale vieții omenești. Filozofii noștri vor discuta toate defectele credințelor creștine, însă niciodată nu se vadiscuta religia noastră în adevăratul său punct
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
insulă europeană în marea slavă și că Transilvania era stânca cea mai tare a insulei". Ambițiile naționale ale României în privința Transilvaniei, au fost folosite de politica sovietică în războiul împotriva Germaniei; ele șiau găsit o înfăptuire târzie, dar, până la urmă, iluzorie, întrucât, până la urmă s-a pus capăt, în toamna anului 1944, nu numai istoriei relațiilor româno-germane, ci și istoriei României ca stat independent. Locul echilibrului precar între Germania , Rusia și Marea Britanie în Europa de sud-estechilibru ce constituie premisa unei politici
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
comparația cu soarele) este prezentată în prima parte a Republicii, sub forma dialogului dintre fratele lui Platon și Socrate. Soarele, prin lumina sa, dă formă vizibilă obiectelor și fenomenelor; este haina cu care divinitatea îmbracă realitatea filosofică într-o formă iluzorie. Numai gândirea poate desluși ideea care se ascunde cunoașterii adevărate. Platon consideră dialogul și vorbirea ca fiind mult supeioare scrisului și cititului. În Phaidros și Scrisoarea a VII-a, critică transmiterea scrisă a cunoștințelor, declarându-se favorabil discuției libere. El
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
la nivelul simțului comun de către cunoașterea teoretică. A rămâne în cunoașterea societății la nivelul simțului comun înseamnă a-i acorda acestuia o autoritate pe care el n-o mai are de multă vreme în celelalte științe. Henri Stahl evidențiază CARACTERUL ILUZORIU al cunoașterii la nivelul simțului comun și consideră că enculturația și socializarea sunt principalii factori care o generează. Enculturația (înțeleasa ca transmitere a culturii de la o generație la alta) are efecte limitative asupra cunoașterii, efecte impuse atât prin utilizarea unei
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
schimbărilor sociale. În evoluția societății, cunoașterea științifică a depășit nivelul cunoașterii comune. Este ceea ce afirmă Emile Durkheim: sociologia trebuie să ne facă să vedem lucrurile altfel de cum apar omului de rând. În al doilea rând, cunoașterea comună are un caracter iluzoriu, ce decurge din implicarea subiectivă a oamenilor în viața socială, în funcție de scopurile și interesele lor particulare. Charles Wright-Mills vede prin acest caracter iluzoriu al cunoașterii comune, punctul de plecare pentru imaginația omului de știință. O dată cu evoluția sociologiei ca știință a
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
vedem lucrurile altfel de cum apar omului de rând. În al doilea rând, cunoașterea comună are un caracter iluzoriu, ce decurge din implicarea subiectivă a oamenilor în viața socială, în funcție de scopurile și interesele lor particulare. Charles Wright-Mills vede prin acest caracter iluzoriu al cunoașterii comune, punctul de plecare pentru imaginația omului de știință. O dată cu evoluția sociologiei ca știință a devenit imperioasă nevoia ruperii cunoașterii științifice de cea comună, în sensul durkheimist: sociologia trebuie sa devină ezoterică, să se despartă de cunoașterea spontană
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
întrebări. Dezavantaje: Este posibilă apariția unor deformări subiective atât din partea experimentatorului, cât și a subiecților mai ales că această metodă se bazează pe capacitatea de autocunoaștere și autoanaliză. Este, de asemenea, posibil ca subiecții, chiar bine intenționați să furnizeze informații iluzorii, neadecvate în raport cu fenomenul investigat. METODA BIOGRAFICĂ (ANAMNEZA) Această metodă contribuie alături de alte metode la stabilirea profilului personalității subiectului, dar și la explicarea comportamentului actual al acestuia. Metoda biografică vizează strângerea informațiilor despre principalele evenimente trăite de individ în existența sa
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
înțeleasă; - incapacitatea de a distinge între cauză și efect. b) Informaționale - suprainformarea în specialitate versus insuficienta informație;nerecunoașterea tehnologiei creației c) Vizând caracteristici ale gândirii - fixitatea funcțională; - imposibilitatea abordării secvențial divergente a rezolvării problemelor tehnice;autoimpunerea ideație-evaluare; - autoimpunerea unor restricții iluzorii neprevăzute în condițiile problemei; - conformismul intelectual;neglijarea imaginației B. De personalitate a) Motivaționale - supramotivarea versus submotivarea b) Temperamental-caracteriale (atitudini, mentalități) - perfecționalismul versus complacerea la soluții mediocre - slaba încredere în sine și descurajarea; - conformismul comportamental;încreaderea prea mare în competența altora
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
a simți cât de străină, cât de ireductibilă ne este o piatră, cu câtă intensitate ne poate nega natura un peisaj, în adâncul oricărei frumuseți zace ceva inuman, și aceste coline, blândețea cerului, linia copacilor își pierd, dintr-o dată, sensul iluzoriu în care le înveșmântăm, mai depărtate decât un paradis pierdut. Ostilitatea primitivă a lumii urcă spre noi prin milenii. Timp de o clipa nu o mai înțelegem, pentru că timp de secole n-am înțeles decât figurile și desenele în care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]