2,253 matches
-
împreună cu întreaga situație discursivă de a cărei "bună desfășurare" acesta devine responsabil. Vestea bună este că, în această performanță remarcabilă, de a alege - în baza unei excelente cunoașteri, bineînțeles, a totalului mijloacelor disponibile de persuasiune (maniera optimă de ieșire din impas într-o situație particulară, prin mijloace pur discursive) - oratorul beneficiază de ajutorul lui Aristotel pe cale. Însă tot Aristotel, după Hill, este cel pe care oratorul nostru trebuie să îl "mulțumească": inventarul comprehensiv al mijloacelor disponibile de persuadare există, o dată pentru
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o parte, și refutativă, pe de altă parte. Argumentarea demonstrativă răspunde întrebării "care este cea mai bună cale de a încheia războiul?"230. Răspunsul, consemnează Hill, se structurează într-o partiție analitică ce enumeră patru posibilități logice de ieșire din impas, argumentând că trei dintre ele sunt false alternative, în timp ce ultima dintre ele constituie calea de urmat. Iată posibilitățile, despre care Nixon presupune, în baza neexprimării mai multor alternative conceptibile, că epuizează, realmente, câmpul logic al posibilităților de acțiune în momentul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
un anunț cu privire la retragerea forțelor armate ale americanilor din Vietnam la o dată fixată. Această alternativă, dovedește Nixon, este la fel de puțin realizabilă, din motive pe care, iarăși, le vom preciza la momentul potrivit. Rămâne ca posibilitate "reală", unică de ieșire din impas, posibilitate pe care întreaga construcție demonstrativă a lui Nixon a ales-o deja, în detrimentul, desigur, al tuturor celorlalte opțiuni, calea transferului responsabilității pe umerii populației vietnameze, însoțit de retragerea "forțelor armate ale infanteriei americane"232 - Hill subliniază această precizare a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
realizării unor scopuri strict retorice, atrăgând, cum ne reamintim, atenția, în mod corect, asupra faptului că o astfel de interogare nu face parte din sarcina criticului retoric neo-aristotelian, Campbell, pe de altă parte, își pune exact aceste probleme, ajungând în "impasul" - după părerea lui Hill și a noastră - de a susține cu mijloace retorice o sarcină non-retorică. Nu vom ști niciodată, de vreme ce secunda a și trecut, nu-i așa, în ce constă istoria "adevărată" a Americii sau a orice altceva. În
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
demersului critic. Tot cât se poate de firesc este ca, în loc de a expune o analiză cu sens strict negativ a abordărilor critice de până la el, McKerrow să se angajeze într-o construcție pozitivă: retorica sa critică reprezintă însăși ieșirea din "impasul" în care, la momentul respectiv, păreau să se găsească orientările prealabile, fiecare dintre ele recunoscând, cât se poate de explicit, caracterul constrângător al propriei ideologii implicite, însă limitându-se la această recunoaștere. Retorica critică, pe de altă parte, își propune
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
animal de turmă, orb care amușină gunoaiele în căutare de hrană. Își pierde verticalitatea. Pierde ceea ce-l separa de alte ființe. Soția doctorului e singura ființă care are milă față de bietele făpturi urgisite. Solidaritatea cu semenii ei aflați în mare impas o ridică deasupra orbirii. Ea înțelege să care în condiții aproape imposibile apă pentru a îndepărta urmele fizice ale unei umilințe suplimentare a suratelor ei violate de bestiile oarbe cu bâte și pistol. Este cărăuș în repetate rânduri, tot ea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
băieți, el știe de acasă că atunci când unul își dispută egoist un măr, ceilalți îl corectează bătăios și recuperează eventual mărul revendicat de egoist. Dar cu o femeie în plin spectacol al egoismului cum să procedezi? Andi e mereu în impas procedural în relație cu feminitatea Margăi, la fel cum este și în impas financiar. Lucrează la o redacție a unui ziar postdecembrist care descoperise mecanismele unui furt. - România lui Dan Lungu. Pierzi, necitindu-l pe Dan Lungu, poate ocazia de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ceilalți îl corectează bătăios și recuperează eventual mărul revendicat de egoist. Dar cu o femeie în plin spectacol al egoismului cum să procedezi? Andi e mereu în impas procedural în relație cu feminitatea Margăi, la fel cum este și în impas financiar. Lucrează la o redacție a unui ziar postdecembrist care descoperise mecanismele unui furt. - România lui Dan Lungu. Pierzi, necitindu-l pe Dan Lungu, poate ocazia de a absorbi și la nivel de limbaj o Românie vie, pe alocuri exotică
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
angajamentului luat în fața Europei. La 3 august, țarul accepta acest document; sultanul îl respingea însă, motivând că protecția supușilor ortodocși este conferită de sultan prin liberul său consimțământ și nu în virtutea unor obligații asumate față de tar. în noile condiții de impas, acesta din urmă s-a gândit să supraliciteze: la 7 septembrie, St. Petersburgul trimitea „Nota de la Viena” însoțită de o interpretare aparținând lui Nesselrode, prin care Turcia era somată nu numai să „mențină privilegiile și imunitățile Bisericii Ortodoxe Grecești din
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
nu se interesează decât de legătura cu referentul și nu propune o concepție clară a semnificatului numelui propriu. În sprijinul acestei idei, folosește sintagma lui Russel pentru a caracteriza numele proprii "fantome de substanțe", și observă că unul dintre principalele impasuri ale teoriei referinței directe se referă la numele de ficțiune pe care Kripke le-a numit "pretend names" (ideea că un nume propriu trebuie să aibă referent real pentru a fi un "adevărat" nume propriu fiind destul de răspândită în logică
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Marele Anonim nu este un creator de lumi, ci un generator de existențe echivalente cu sine. Aceste posibilități reproductive ale sale sunt un mare pericol pentru el și pentru echilibrul existențial, căci ar putea duce la o teoanarhie. Este un impas de perspectivă, pe care Marele Anonim îl curmă printr-o strategie defensivă bine pusă la punct. El își va paraliza înadins posibilitățile reproductive, astfel încât actele sale de procreare vor fi sugrumate la maximum. În consecință, ceea ce va genera sunt doar
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Omul este o ființă creatoare care își depășește mereu creația dar care, tocmai de aceea, nu-și poate depăși condiția de creator"212. Blaga consideră că " Orice tentativă de a ocoli, într-un fel sau altul, antinomia interioară, duce la impasuri și mutilează acest destin, fără de a-i găsi o soluție mai avantajoasă"213. A simplifica situația umană, suprimând prin raționalizare tensiunea antinomică ce o caracterizează, accentuând fie pe o latură, fie pe alta, înseamnă a trăda și a rata un
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
al acesteia și să încerce să acrediteze ideea unei cunoașteri cu sens minus, în care un mister nu este atenuat, ci e potențat, radicalizat și formulat numai antinomic. Astfel, el va privi aceste descoperiri și teorii nu ca pe un impas generator de criză, "ci ca apariție a tipului de cunoaștere pe care-l numim "minus-cunoaștere""708. 5.2. Deschiderile tematizării blagiene a antinomicului Ce anume propune Blaga gândirii contemporane prin această orientare a filosofiei sale, care sunt deschiderile tematizării sale
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
1933, intitulată Science and Sanity, An Introduction to non-aristotelian systems and general semantics, propune o reformă în sens non-aristotelic a mai multor științe și a gândirii în genere, pledând pentru o pedagogie non-aristotelică, ca o cale de a ieși din impasul în care ne poate conduce exacerbarea raționalismului de tip aristotelic. Non-aristotelismul înseamnă pentru el o ieșire din rectiliniaritatea sau determinismul cerebral, o educație în spiritul deschiderii, a non-elementarismului și non-identității, a pluralismului semantic și conceptualizării arborescente, libere, deschise. Numele Paulettei
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
protecția excesivă, care e frica de frică; e de așteptat atunci ca, în locul tihnei, o stranie jonglerie jupiteriană cu fulminența să-i trezească interesul. Obscuritatea, marginalitatea și disperarea sunt condiția lustragiului de fulgere, dar și infatuarea proprie indestructibilului. În repetatele impasuri ale dialogului cu nomazii, și foarte probabil sub inspirația realității înconjurătoare, mintea unuia dintre arhitecți se lansă discret în încercarea de a distinge modul cum cele trei lucrează împreună. Pe măsură ce omul deznădăjduiește, el devine insensibil la diferența dintre eșec și
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
fură, că sunt mereu pe cale de ducă într-un sens impersonal, lipsit de orice conotații morale. Bun, le priponește omul cât poate de posesiv, dar zadarnic... Apa le ia inevitabil, chiar dacă nu pe toate o dată. Ajuns cu raționamentele la acest impas în formă de peninsulă, gândul lui Rică plonjă temerar către o concluzie legănată simultan de tangaj și ruliu: "Orice lucru e în imersiune și mustește, la rându-i, de posibilități de imersiune". Gata cu discriminarea între infinitul mare și cel
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
liniștea lui devenise extrem de vulnerabilă la incursiunile depresiei. Deși detesta recursul la adevăruri de larg consum, se refugie previzibil pe poziția comună de erou civilizator vizionar, pătruns de necesitatea renunțării la violență; nu găsise încă o ieșire mai personală din impasuri: − Așa e definit rolul celui cu înțelegerea superioară: să fie mereu confruntat cu mai mult decât poate realmente pricepe și, astfel debordat, să dea generos câștig de cauză oponentului. O poziție nobiliară, în ultimă instanță: cel dăruit din belșug cu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
mică Întâmplare după ce am văzut, dezvăluită recent, minciuna greacă. Presa europeană și românească e plină de relatări asupra cheltuielilor exorbitante și inutile, toate ascunse sub preș, ale autorităților grecești. Iar mai marii Europei vor să-i ajute să iasă din impas. Oare ce motivații vor fi invocate pentru acest act de caritate? Și o nedumerire: oare de ce nu vor elvețienii să intre În UE? (20.03.2010) Puterea situației sau plasa psihosocială „Iară nu suntu vremile supt cârma omului, ce bietul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Pisa. Încheiat în 1517, sinodul nu face decît să-i invite pe cardinali să ducă o viață de preoți și să-și limiteze acumularea de beneficii. În sfîrșit, încercările de reformă ale Bisericilor naționale, făcute de suverani, sfirșesc într-un impas, în afară de Spania, unde cardinalul Cisneros reușește să reinstaureze disciplina și să transforme universitățile. Biserica instituțională, fiind incapabilă să se renoveze, inițiativa este luată de mici grupuri. Creștini și laici caută împreună noile căi spirituale, în afara ierarhiei ecleziastice și pe baza
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
gînd să se încline în fața acestui nou Charlemagne, Pius al VII-lea răspunde prin excomunicare. Furios, Napoleon ordonă arestarea acestuia (1809). Adus la Fontainebleau, papa nu cedează nici amenințărilor, nici încercărilor împăratului de a-1 corupe. Pentru a ieși din impas și a reuși să-și impună hotărî-rile, Napoleon convoacă un sinod național la Notre-Dame din Paris (iunie-august 1811). Dar episcopii apără drepturile pontifului. Această luptă fără ieșire are consecințe cu atît mai numeroase cu cît bula de excomunicare se răspîndește
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
al Transilvaniei, Ladislau Kan, aflați în exil și cu azil politic la Curtea de Argeș, de unde, întovărășindu-se și cu alți necredincioși, făceau dese incursiuni în „posesiunile regale”, provocând „vaste incendii, distrugeri și depopulare”. Trebuia găsită o soluție. Pentru ieșirea din acest impas, cea mai potrivită, care i s-a părut regelui ungar, a fost aceea a înlocuirii voievozilor români de la Sud și Răsărit de Carpați, vasali ai Hoardei de Aur, cu oameni devotați Coroanei ungare. În planul alcătuit la Buda, de către Carol
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
la îndemână - ar pretinde că poate asigura liniștea întregului bloc cu zece etaje în care locuiește. Dacă nu va fi capabilă să atenueze radical diferența între situația internă și bine lustruita imagine pentru export, România se va afla în același impas din care nici o vizită de succes “în afară” nu o poate scoate. În sfârșit, președintele Ion Iliescu a acordat și câteva înalte distincții unor cetățeni americani. Unele plauzibile, altele ținând de cunoscuta curtoazie diplomatică. Una, cea acordată fostului ambasador american
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
întâi prezintă faptele așa cum sunt. Apoi, n-ai decât să le distorsionezi cum dorești! Deocamdată, publicistul Nicolae Breban începe mai întotdeauna cu distorsionarea faptelor și nu mai află drumul, nicicum, spre prezentarea lor așa cum sunt. Din a doua natură, acest impas a devenit chiar natura dlui Breban. Și, cum bine știm, împotriva naturii nu se poate face nimic; aproape nimic. Megalomanul Nicolae Breban bate cu o furie, de-acum indecentă, la porțile disidenței. Dacă, în loc să facă un asemenea tărăboi asurzitor, acest
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care se reped cu jalba la tribunal împotriva colegilor lor mai repede decât trag pistolari faimoși în westernurile americane. Altfel, într-o zi, Legea Pașcu va deveni fapt împlinit. Și vinovat nu va fi dl Pașcu. (Cotidianul, 25 iulie 2002) Impasurile presei În finalul unui editorial intitulat „Momente periculoase pentru presă” (Ziua, 14 septembrie), dl Sorin Roșca Stănescu avertiza: „Se anunță un final de an periculos pentru libertatea presei”. De acord cu Domnia sa. Există însă o diferență foarte importantă între genul
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
înclinat să-i numească Rachid Benzine, hermeneut coranic. Dar dincolo de o etichetă ori alta, consensul este că asemenea gânditori nu se mulțumesc cu o denunțare a terorismului practicat în numele unei „dreptăți absolute”, ci încearcă să explice riguros și transparent cauzele, impasurile în care se află gândirea islamică. Și truda lor nu este deloc lipsită de riscurile pe care le presupune intoleranța. Numărul special dedicat de revista Le Nouvel Observateur (aprilie/mai, 2004) acestor gânditori care își propun să „denunțe impostura integristă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]