2,424 matches
-
afectivă creată paralizează atât mecanismele vorbirii cât și procesele de gândire și inteligență. Repertoriul primelor cuvinte rămâne astfel pentru început limitat la câteva cuvinte formate din consoanele m, n + vocale, sunetele explosive bilabiale p, b și linguo-dentalele t, d fiind inaccesibile - înainte de închiderea dehiscenței. Cele 4-5 cuvinte care urmează sunt pronunțate defectuos, prin înlocuirea sunetelor bilabiale cu cele nasale, neadecvat din punct de vedere fonetic. Cuvântul „tata” este pronunțat „nana” sau „ha-ha”, sau „a-a”; cuvântul „apă” este pronunțat „aha”, „ana
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
ajutați cu exemplificări ample - cuvintele auzite nerealizând pentru ei în suficientă măsură funcția de mediere verbală. 6 Trebuie menționat că acest experiment nu s-a putut aplica la copii rhinolalici decât la vârsta de 4 ani; sub această vârstă fiind inaccesibil cu toate încercările de facilitare a metodologiei folosite. După cele relatate de T. Slama Cazacu, experimentele au reușit la copii normali încadrați în acest grup de vârstă (176 p.19). Ioana în vârstă de 4 ani și 6 luni răspunde
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
acasă, șoarecii joacă pe masă, unde textemul românesc se caracterizează printr-o specificare mai plastică a situației), ci și de posibilitățile semantice pe care fiecare dintre acestea le comportă în propriul sistem lingvistic și care pot genera uneori efecte expresive inaccesibile altor limbi. De exemplu, în engleză, prin combinarea expresiilor to kill two birds with one stone ("a împușca doi iepuri dintr-o dată") și to get stoned ("a se droga"), umoristul american Kinky Friedman a obținut formula Kill Two Birds & Get
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
naționale liberale maghiare, românii s-au confruntat cu un naționalism asemănător, dar care se moderniza mult mai dinamic față de propriul naționalism. În același timp însă, în încercările sale, își creiona doar identitatea. Încercările nereușite de reprimare a românilor au făcut inaccesibilă, pentru vreme îndelungată, orice soi de egalizare națională. Pe lângă aceasta, masacrele în masă comise de forțele militare ungare, respectiv civile, a pecetluit pentru mult timp ca fiind suspectă orice încercare de făurire a unei identități maghiare în Transilvania. Rolul jucat
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
scrierile predate atunci (435. 1-5), au fost relevante pentru înțelegerea problemei diasporei și m-au făcut să pricep cum, un om plin de empatie, care a suferit atât de mult, a putut judeca prin mijloace pe care, astăzi, le socotim inaccesibile, inabordabile. Colecția de bilețele ale lui Bonhárd Attila (278. 1-2) mi-a prezentat relația ungaro-română din punctul de vedere al Comisiei militare germano-italiene. Interviul făcut cu Bözödi György (174) a evocat momentele vieții literare. Din câte știu, Gagyi József nu
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
digitală de texte redactată de Sárándi Tamás și Tóth-Bartos András din Banca Ungară de Date din Transilvania (Micul Univers Ungar - Transilvania de Nord, 1940-1944, http: // adatbank.transindex.ro/belso.php?alk=66&k=5). Este o selecție tematică de articole inaccesibile de multe ori, sau greu abordabile; cuprinde texte publicate în altă parte, este extrem de inteligent întocmită și are valoarea unei adevărate comori. Iar jurnalele cinematografice din epocă, ce se pot urmări pe pagina Arhivei Naționale Audiovizuale (www.nava.hu), constituie
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
este în slujba nimănui sau la ordinele cuiva;totul depinde de propria sa voință; - are o disponibilitate eroică, un preaplin de forță și dreptate, de care se lasă condus; - vitalitatea lui este peste măsura răutății dușmanului; - trece drept invincibil, invulnerabil, inaccesibil la loviturile sorții potrivnice și ale dușmanului (în final); - (!!) dar pe parcurs, are momente când este învins, vulnerabil, suportă loviturile, are însă tăria de a se regăsi; - eroul pozitiv nu mai este judecat după morala obișnuită; ci, din punct de
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
Treime. Primul Sinod Ecumenic de la Niceea acceptă termenul de omousios propus de Sfântul Atanasie; de atunci este mărturisită de Biserică Firea Una în trei ipostasuri, Treimea cea de-o ființă și nedespărțită. Distincția netă între ousia (ființă), radical transcendentă și inaccesibilă și energiile sau lucrările revelatoare accesibile care sunt, într-un anume sens, imanente minții omenești, după harul lui Dumnezeu, va intra definitiv în teologia bizantină. Datorită celor două firi în Hristos, deoființimea Fiului cu Tatăl și deoființimea Fiului cu ceilalți
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
creată. Regăsim aici mai vechea idee patristică referitoare la noțiunile de theologia și oikonomia, o dualitate de aspecte esențiale în cunoașterea religioasă. Această idee patristică este extrem de importantă pentru comprehensiunea semnificației reale a distincției schițate de Părinții Capadocieni între ousia inaccesibilă și dynameis sau energeiai care pogoară până la noi. Se cunoaște importanța pe care o au puterile și energiile de care vorbesc Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nyssa în teologia bizantină propriu-zisă, după Dionisie Areopagitul îndeosebi la teologii secolului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
inovația în toate domeniile a fost favorizată. O altă consecință inevitabilă a fost capacitatea de asimilare și de stabilire a unor relații osmotice cu alte civilizații: fenomenele de adoptare și absorbție au putut avea loc în Vest în moduri îndeobște inaccesibile potențialilor rivali din alte părți ale lumii" (V.N.). În jurul anului 1800 asistăm la apariția a două mari curente de gîndire ce se confruntă și în prezent. Unul, care prin Iluminism și neoclasicism promovează progresul liniar, ascendent și o reformă treptată
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Arghezi mai tînăr cu un sfert de veac. O nedeslușire calculată, un simbol cu mai multe straturi, o metaforă ascunsă în niște versuri ce curg limpede. Cine este îngerul căzut în noroi, năzuind, ca abstracta ființă argheziană, spre o lumină inaccesibilă? Poetul, creația, iubirea, existența? Alecsandri atinge în acest fragment o nesperată profunzime. O figură nouă se deschide în lirismul lui explicit: figura indeterminării ambiguității, proprie poeziei moderne". Spitalul amorului, ultimul și cel mai extins capitol (al X-lea), argumentează interdependența
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
au Înregistrat progrese considerabile. Creșterea prețurilor terenurilor și locuințelor din centru (aspect implicit al modului de dezvoltare) trimite spre periferie nu doar muncitori și funcționari cu mijloace materiale reduse. Blocurile de locuințe cu apartamente confortabile construite În zona centrală sunt inaccesibile celei mai mari părți a populației (Brătescu 1970: 150), ceea ce conduce la un fenomen de migrație spre periferii care se Înregistrează la un nivel mai larg al populației capitalei. Astfel, concomitent cu procesul deindustrializare și ocupare cu mahalale a fostelor
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
se vorbește despre inteligența umană, despre fabrici robotizate și despre oameni datorită cărora avem astăzi acces la obiectele care ne sînt atît de necesare. Sau despre alte posturi precum ,,Național Geographic” în care prin documentarele prezentate avem acces la locuri inaccesibile de pe pămînt, ca și la documente din istoria omenirii, abordări inteligente din care fiecare ar trebui să mai învețe cîte ceva. în această idee se include și serialul documentar intitulat ,,APOCALYPSE - Al doilea război mondial” produs de către doi meseriași în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
specia umană, n-am apărut întîmplător, că Universul este mult mai complex decît îl putem noi percepe cu simțurile noastre (chiar cercetătorii au recunoscut că noi percepem doar 20% din acest Univers), că deasupra noastră se află inteligențe superioare și inaccesibile nouă la modul simplist în care gîndim. Contrar părerii primitive a majorității oamenilor conform căreia ,,omul are o singură viață și aceea trebuie trăită “ , noi aici pe pămînt trecem doar printr-un mic segment din ceea ce reprezintă procesul de evoluție
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
adevăr]30 ne dezvăluie astfel "baza pur geometrica" ([the]purely geometrical basis)31 a cosmosului: "The absolute Unity aș the source of All Things." [Unitatea absolută, ca sursă a Tuturor Lucrurilor.]32 O astfel de viziune a lumii rămâne, practic, inaccesibila omului obișnuit, care și-a pierdut capacitatea de a înțelege unitatea originară dintre spirit și materie. În starea de acum, spune Poe, prizonier al "rațiunii convenționale", i.e., știința, acesta a uitat, aproape cu totul, de tărâmul de care aparține cu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
-se de-a lungul unor direcții divergențe de creație ("învălite roduri"), sursa creației neîntrerupte, imprevizibile, "obosind", "prin scăpărarea-i unică", i.e., ardere. Tot astfel, "cerul platonician"108, evocat într-un interviu din 1929, denotă mai degrabă transcendență bergsoniana, i.e., durata, inaccesibila cunoașterii comune, dar care poate fi totuși recuperată, printr-un efort intens de proiecție, de care sunt capabili doar poeții adevărați. În termenii lui Edgar Poe, "cerul centrat, adunat și de piatră" și "declinatul anotimp" ar putea fi, de asemenea
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cărui inspirație se nasc aceste idei originale.) 4) prin intermediul geniului, natura nu prescrie reguli științei, ci artei, iar acesteia din urmă, numai în măsura în care este arta frumoasă]61. Cuvintele poetului de geniu sunt expresii definitive și sensibile ale unei realități spirituale inaccesibile altora. Originalitatea și individualitatea lui rezultă din fidelitatea să, în viață și arta, față de "dragostea supremă", Frumusețea, spre care avansează neabătut, dar în armonie cu întreg universul. Și la Poe, imaginația artistului de geniu transforma emoția naturală în sentiment estetic
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
atunci deficiențe silabele-prăpăstii, vida enunciație "never more"2 (italice în original). Soluția poescă oferă doar "sentimentul" unei realități transcendente - idee la care Barbu adera -, dar, care rămâne, atât pentru poetul american, ca și pentru protagonistul din "Corbul", în ultimă, instanța, inaccesibila: Iar sufletul meu, din umbră ce se-ntinde pe podea / Nu se va mai ridică niciodată!"3 Fundamentală pare să fie, în viziunea barbiana, lipsa unei metode precise, în sensul rigorilor "lirismului absolut", care să transfigureze, să "transubstanțieze", ca să folosim
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
este", prin care, conform interpretării sale, marele om de stat român vrea să spună că o viață trăită doar pentru ea însăși nu are nici o justificare; doar o viață, trăită în căutarea a ceea ce există dincolo de lumea empirica și rămâne inaccesibil experienței imediate, merita să fie trăită, cu adevarat [s.n.]16. Acesta este, credem, si sensul intenționat de Ion Barbu, în finalul "Veghii lui Roderick Usher". Însă, "călătoria" la care ne invită poetul român, nu este o odisee obișnuită, căci nu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
să reconstituie în plan mental un fenomen sau o suită de relații, când sunt studiate procesele interioare unui mecanism sau sistem în interiorul căruia nu se poate pătrunde (spre exemplu, lecțiile de biologie sau geografie unde sunt descrise fenomene sau zone inaccesibile observației nemijlocite, lecțiile de istorie unde sunt invocate evenimente din trecut, cu înlănțuirea lor temporală și cauzală, geometrie și activitățile practice unde sunt folosite modele în relief sau reduse la o anumită scară de mărime etc.). Se recomandă evitarea utilizării
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
identității dintre adevăr și autoritate s-a încheiat, arată filosoful italian. Filosofia contemporană înregistrează reorientarea interesului de cunoaștere de la adevărul obiectiv spre caritate. Nu mai e chiar de actualitate îndrăzneala proclamării inexistenței lui Dumnezeu, numai pentru că Acesta îi este științei inaccesibil 11. E datoria occidentalilor contemporani să-și regăsească apetența religioasă într-o relație cu divinul de acum descărcată de teamă, violență și superstiții. Adevărul eliberator nu aparține, arată Vattimo, nici teologiei, nici științelor. El e chemarea la caritate. Ieșirea din
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
se propune - potrivit căreia adevăratul poem se află în totalitatea experienței, conștiente și inconștiente, a autorului în perioada creației - este foarte nesatisfăcătoare. Din punct de vedere practic, această soluție prezintă seriosul dezavantaj de a reduce problema la un X complet inaccesibil și pur ipotetic pe care nu avem nici un mijloc de a-1 reconstitui sau măcar de a-1 cerceta. Abstracție făcând de această dificultate practică de neînvins, soluția este nesatisfăcătoare și pentru motivul că situează existența poemului într-o experiență
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
nu de starea de spirit a lui Milton in timpul creației. *9 Că întregul conținut al poemului a fost în contact cu conștientul și inconștientul lui Milton este perfect adevărat : dar starea lui de spirit în momentul creației ne este inaccesibilă și ea se prea poate să fi conținut milioane de experiențe care n-au lăsat nici o urmă în poem. Luată adlitteram, această soluție duce în mod inevitabil la speculații fără rost în legătură cu durata exacta a stării de spirit a creatorului
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și oricum ar fi lectura, interpretarea concretă a unui recitator va fi neconcludentă pentru analiza situației prozodice, care constă tocmai în tensiunea, în "contrapunctul" dintre modelul metric și ritmul prozei. Studiat cu metode pur acustice sau muzicale, modelul versului este inaccesibil și de neînțeles. și este cu neputință ca într-o teorie a metricii sensul versului să fie ignorat. Unul dintre cei mai pricepuți exponenți ai metricii muzicale, George R. Stewart, de pildă, declară că "versul poate exista fără sens", că
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
drepților și păcătoșilor În epoca precreștină este zugrăvită Noul Testament. După parabola Bogatului nemilostiv și sărmanului Lazăr (Lc. 16, 22), primul vine În locul de suferință, În timp ce ultimul este purtat de Îngeri În sânul lui Avraam. De aceea, printr-o prăpastie inaccesibilă este despărțit compartimentul șeolului În care poposesc străbunii morți În dreapta credință și cu speranța Învierii de cel În care stau cei condamnați.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]