2,988 matches
-
Iskusstva îl vor alege ca mentor pe Ilya Repin, iar Joséphin Péladan va reclama pentru simbolistele saloane rozacruceene autoritatea lui Gustave Moreau și Puvis de Chavannes. În toate aceste cazuri, alegerile au vizat personalități artistice menite să impună, reprezentând vârfuri incontestabile al generației anterioare de pictori. Fapt semnificativ pentru revendicările noviste "libertariste" ale junimii artistice, Nicolae Grigorescu realizase o deschidere în ce privește gustul estetic printr-o pictură care depășea cadrul canonic al picturii academice. Catalogul manifestării secesioniste (cuprinzând 123 de lucrări) conținea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
didactice. Pentru Constantin Cucoș, calitatea metodologică a actului didactic este un aspect care ține de combinația între metode sau de ipostazele metodelor. Adaptarea unor metode din arealul altor spații problematice pentru a soluționa adecvat situații de învățare reprezintă o dovadă incontestabilă a flexibilității științei pedagogice. 2.1.3. Modernizarea din perspectiva reformei curriculare actuale După instruirea regimului comunist, în evoluția școlii românești se disting etapele 1947 - 1948, 1948 - 1968 și 1968 - 1989. Până în august 1948 s-a păstrat sistemul educațional din
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3060]
-
drosofila care trăia pe acoperișul unei clădiri în apropierea mării. Rafale puternice de vânt aruncau unele exemplare, cu deosebire pe cele cu aripi mai mari, în apele mării. Cu timpul numărul de exemplare fără aripi, care posedau un avantaj adaptativ incontestabil, a crescut mult în cadrul coloniei. După ce colonia a fost mutată într-un loc protejat de vânt, s-a constatat o creștere rapidă a numărului exemplarelor cu aripi, care erau mai viguroase. La confluența cercetărilor de biometrie și de genetică s-
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
apreciată drept greșită. Ceea ce autorul a combătut cu insistență, de-a lungul cărții, a fost ideea creației separate a speciilor de plante și animale, idee pe care a considerat-o ca fiind în contradicție cu un mare număr de fapte incontestabile. Ca și mentorul său Lyell, Darwin pare să fi crezut că cercetătorul naturii poate vorbi despre Creație doar ca despre ceva ce se înfăptuiește prin acțiunea legilor naturii. În numeroase pasaje ale cărții sale, Darwin sublinia că fapte cum sunt
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
explicație posibilă a adaptărilor complexe ale ființelor vii. „Lumea în care trăim este dominată de minuni inginerești și de opere de artă. Suntem obișnuiți cu ideea că eleganța complexă e indiciul unui proiect premeditat și meșteșugit.“ Pornind de la această constatare incontestabilă, Dawkins formulează însă o concluzie foarte problematică: „Acesta e probabil cel mai puternic temei al credinței în existența unei divinități supranaturale, credință împărtășită de marea majoritate a oamenilor care au trăit vreodată.“ Într-adevăr problematică, deoarece există bune temeiuri pentru
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
unele observații formulate mai înainte. Nici unul dintre autorii care fac această afirmație nu explică ce are în vedere atunci când caracterizează religia drept o cunoaștere complementară în raport cu cea științifică. O explicație este, totuși, imperios necesară dacă nu pierdem din vedere faptul incontestabil că oameni perfect raționali și bine informați, capabili să realizeze consens în toate chestiunile care sunt de domeniul cunoașterii comune și al cercetării științifice, pot tot atât de bine să fie credincioși sau să adopte poziția agnostică. Unii aderă ferm la anumite
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cât și însemnătatea practică a rezultatelor cercetării au făcut ca ele să fie socotite de mulți drept exemplare pentru cercetarea biologică în genere. Un fapt care a conferit o autoritate deosebită opiniei că dezvoltarea biologiei ar fi adus o confirmare incontestabilă tezei unității metodologice a științei. Reflecții asupra propriei lor experiențe i-au condus însă pe cercetători din alte discipline biologice la concluzii diferite. Mă voi referi, mai întâi, la unele considerații principiale asupra obiectivelor cercetării științifice a vieții, care au
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
neamul Motășilor, care a dat numeroși ofițeri superiori ai armatei române sau juriști de prestigiu și aici merită să-l amintim pe Eduard Motăș care în anii primului război mondial a ocupat demnitatea de primar al orașului Vaslui. Meritele sale incontestabile i-au determinat pe edilii de-atunci ai Vasluiului să dea numele acestuia unei străzi, încă din timpul vieții dar, după 1948, a fost redenumită strada Frunzelor. Odată cu prima mare reformă administrativ-teritorială promovată de Alexandru Ioan Cuza, satul Oșești a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
să se universalizeze, adică să caute Principiile valabile pentru orice Univers, pentru orice Om, pentru orice Societate. Însă, și aici întîlnim un alt element de originalitate a culturii europene, tentativele de re-fondare nu vor găsi nici un principiu absolut, nici o evidență incontestabilă pentru toți. Astfel, fiecare nouă fondare este ea însăși urmată, aproape imediat, de o contestare radicală. Într-un anumit fel, negarea nu încetează a se manifesta în istoria culturală a Europei. Credința însăși joacă un rol critic fundamental, deoarece ea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
gîndire și la a disprețui orice morală. Ca și nihilismul, problematizarea generalizată reprezintă consecința ultimă și aprofundarea tuturor pro-blematizărilor care au afectat religia, umanismul, rațiunea, știința. Ea reprezintă luarea în calcul a eșecurilor succesive de a conferi gîndirii un fundament incontestabil. Spre deosebire de nihilism însă, problematizarea menține primatul interogației în raport cu constatarea pierderii iremediabile a oricărei substanțe, căutînd să gîndească însăși problema pierderii fundamentelor. Este extraordinar că fiecare prin propriile căi, filozofia critică și filozofia existențială de aproape două veacuri, apoi, în cursul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
un anumit moment, nici o idee n-a rămas îndeajuns de sacră sau îndeajuns de infamă pentru a scăpa vîrtejului dezbaterilor, discuțiilor, polemicilor. Forța dialogicii culturale a antrenat în discuție și contestație ideile religioase și politice care se voiau Indiscutabile și Incontestabile și care, cu toate că au rămas sacre pentru adepții lor, au intrat în laicitatea dezbaterii. Ceea ce a introdus ipso facto în aceasta din urmă ideile paria care, atîta vreme cît domneau ideile Irecuzabile, rămîneau Intangibile. Astfel, sacrul a putut fi discutat
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
mizând în schimb pe variante distincte de formule electorale. Astfel scrutinului majoritar în două tururi susținut de partidul prezidențial i-a fost opusă varianta sistemului (german) mixt membru-proporțional, susținută în principal de PNL. A doua parte a explicației subliniază tentațiile incontestabile ale ingineriei electorale, deoarece acest tip de schimbare oferă posibilități de redesenare partizană a circumscripțiilor electorale ("redistricting"), pentru a maximiza efectele propriilor voturi și/sau a risipi cât mai multe dintre voturile adversarilor. Aceasta înseamnă, printre altele, re-trasarea limitelor colegiilor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
în perioada de trecere de la Epoca Modernă spre contemporaneitate. În linii mari, intervalul istoric pe care ne propunem să-l analizăm este cuprins între anii 1878-1938. În cea mai mare parte, sursele utilizate constituie izvoare de primă mână, de o incontestabilă probitate a conținutului informațional - recensăminte oficiale (1899, 1912, 1930, 1941), anuare și dicționare statistice, buletine demografice ș.a. Încercarea de a surprinde evoluția demografică a orașului Bacău din intervalul 1878-1899 constituie un demers dificil de împlinit. Principalul neajuns este dat de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
moldovenesc a fost martorul - în unele cazuri, chiar, creația - unor fluxuri etnoculturale deosebit de intense. Relevantă, în acest sens, este evoluția comunității evreiești din orașele din jumătatea de nord a Moldovei, care a deținut, până la sfârșitul secolului al XIX lea, o incontestabilă preponderență demografică. Recensămintele populației dovedesc cu claritate acest fapt. Bacăul, de pildă, avea în anul 1890 o pondere a mozaicilor de 48,29%, în vreme ce procentajul confesiunii ortodoxe era de numai 40,78%. Diferența a rămas vizibilă și nou) ani mai
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
comercializau o paletă largă de prodese - fiare vechi, flori de tot soiul, porumb fiert, „floricele”, obiecte din lemn sau os, cazane, ceaune etc. Trebuie să precizăm faptul că aceste realități economice locale - caracterizate, din punct de vedere etnic, printr-o incontestabilă dominație evreiască - erau valabile, în debutul secolului al XX-lea, pentru cea mai mare parte a centrelor urbane din Moldova și nu numai. Explicația preponderenței economice evreiești e cât se poate de logică: din 1859 și până în anul 1919, handicapul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
citadin moldovenesc a fost martorul - în unele cazuri, chiar, creația - unor fluxuri etnoculturale deosebit de intense. Relevantă, în acest sens, este evoluția comunității evreiești din orașele din partea de nord a Moldovei, care a deținut, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, o incontestabilă preponderență demografică. Recensămintele populației dovedesc cu claritate acest fapt. Bacăul, de pildă, avea în anul 1890 o pondere a mozaicilor de 48,29%, în vreme ce procentajul confesiunii ortodoxe era de numai 40,78%. Diferența a rămas vizibilă și nou) ani mai
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
know it is Truth! for I Sing / According to the inspiration of the Poetic Genius" (E: 107-108). Acolo unde Hölderlin exprimă doar o dorință (nutrita, ce-i drept, de o conștiință romantică puternică), Blake exprimă ceea ce pretinde a fi adevărul incontestabil (de aici și utilizarea indicativului prezent). Poziția ultimului, în care axiomele estetice și religioase fuzionează pe scara ontologica, o depășește net pe cea a primului. După ce m-am axat asupra naturii și funcțiilor complexe ale eului blakean (implicând distincții de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
-i acordă statutul de subiect și de a cărui conștiință nu ține cont. În inima omului poate să fie orișice; destul numai să simt că vai și amar de el, dacă nu-mi face pe plac. Atitudinea este de autoritate incontestabilă, bazată pe opoziția disjunctă, clar și ritos articulată: ori îmi vei face pe plac, ori îmi fac rând de alt om la Moara cu noroc"70. Ca orice element al unei scheme funcționale, Ghiță poate fi oricând substituit, după cum se
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
politice în epoci diferite, îmi voi permite să mai revin la acest mit încă o dată, în cursul acestei prefețe. Un alt exemplu, dintr-o categorie similară de mituri subversive din perioada comunistă: "mitul disidentului" care și-a avut un rol incontestabil în "revoluțiile de catifea". Pentru că, așa cum arată și Raoul Girardet în Mituri și mitologii politice, există o capacitate mobilizatoare a mitului, născut dintr-o realitate politică fracturată: "produs al realității sociale", el este și "producător de realități sociale". Și, cu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
riscă, poate, să facă oarecum suspectă importanța atribuită problematicii abordate. Există însă atîtea relatări, atîtea apeluri, atîtea anunțuri profetice ce scapă oricărei raționalități aparente, dar de care cultura noastră politică este încă profund marcată. E limpede, e de o evidență incontestabilă faptul că bulversările politice din ultimele două secole ale istoriei europene au fost însoțite mereu de o uimitoare efervescență mitologică: denunțarea unei conspirații malefice tinzînd să supună popoarele dominației forțelor obscure și perverse; imagini ale unei Vîrste de aur pierdute
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
tinde astfel să îndeplinească o funcție socială deloc neglijabilă, ce ține de o motivație cu atît mai convingătoare cu cît se vrea a fi deplină și foarte limpede: toate faptele, indiferent de natura lor, sînt raportate, printr-o logică aparent incontestabilă, la o aceeași cauzalitate, unică și în același timp elementară și atotcuprinzătoare. Altfel spus, totul apare ca și cum ar fi stabilită o grilă interpretativă prin care s-ar vedea inserate evenimentele actuale, bineînțeles cele mai încurcate și mai înspăimîntătoare. În același
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ieși; teama de a fi dat pe mîna altuia, de a fi prădat, vîndut sau părăsit; teama de zmeu, de colții animalelor de pradă, de tot ceea ce strivește, sfîșie și înghite. De asemenea, avînd în vedere existența unor manifestări nevrotice incontestabile, se impune raportarea la formele cele mai caracteristice ale delirului de persecuție: nimic, de acum încolo, nu este întîmplător sau accidental. Așezată în plasa imensă a unor fărădelegi bine puse la punct, victima își vede fiecare acțiune supravegheată, spionată de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
un prusac, pe un austriac sau pe un rus de ce cutare ministru conducea în întreaga țară un anumit sector al vieții publice, răspunsul ar fi fost: "Regele sau împăratul 1-a numit". Și toate aceste explicații par foarte clare și incontestabile pentru toată lumea. Altfel spus, în cadrul strict al unei anumite societăți dintr-o anumită perioadă, noțiunea de legitimitate nu corespunde decît recunoașterii spontane a ordinii stabilite, acceptării firești nu atît a deciziilor celor care guvernează, cît a principiilor în virtutea cărora ei
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
existente este recunoscută ca o evidență factuală ce scapă oricărei contestații, oricărei îndoieli. În sens invers, se poate vorbi de o criză a legitimității atunci cînd la întrebările despre exercițiul regulat al puterii răspunsurile nu mai sînt evidente, "clare și incontestabile". În acest caz, datoria loialității nu mai este o primă cerință, în mod discret sau violent, legăturile de încredere și de adeziune se desfac sau se rup. Cel guvernat, fie că este supus, fie că este cetățean, nu se mai
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
deci artificial. "Eden al burghezilor fericiți, distrîndu-se pe căprarii, credincioși prin decrete", le numea Renan. Frumoasa carte pe care Mona Ozouf a consacrat-o acestui subiect 72 vine totuși, de cîțiva ani, să pună la îndoială aceste date ce păreau incontestabile. E o carte care dovedește și evidențiază că e important ceea ce se consideră a fi o instituție, importanță atestată de numărul foarte mare de rapoarte, de discursuri, de planuri, de propuneri consacrate acestei instituții a sărbătorii, îndeosebi și tocmai de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]