3,661 matches
-
de perseverența cu care acesta actioneaza, cât și de familiile elevilor. Studierea cu atenție a ținutei elevilor, modului de a reacționa la rigorile disciplinei școlare, frecvența și rezultatele la Învățătură, precum și comportamentul la activitățile extracurriculare, sunt metode de cunoaștere a individualității fiecărui elev În parte. Un părinte poate controla cu ușurință ținuta vestimentară a copilului său, de aceea sprijinul familiei este foarte important În acest sens. Din păcate, părinții nu pot controla pe cât ar vrea regimul de muncă al elevului, Întrucât
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
pe o relatare verbală a unuia sau mai multor evenimente sau ca pe orice fel de reprezentare a orice fel de evenimente, inclusiv cele nonverbale. Alții susțin că narațiunea presupune succesiune, consecutivitate și finalitate, că trebuie să fie populată cu individualități antropomorfe, că trebuie să fie ancorată în experiența cotidiană, alții nu sunt de acord cu nimic din toate aceste specificații, sau le acceptă numai pe unele dintre ele. Câmpul în care se plasează acest culoar de tentative definiționale este unul
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
pe o relatare verbală a unuia sau mai multor evenimente sau ca pe orice fel de reprezentare a orice fel de evenimente, inclusiv cele nonverbale. Alții susțin că narațiunea presupune succesiune, consecutivitate și finalitate, că trebuie să fie populată cu individualități antropomorfe, că trebuie să fie ancorată în experiența cotidiană, alții nu sunt de acord cu nimic din toate aceste specificații, sau le acceptă numai pe unele dintre ele. Câmpul în care se plasează acest culoar de tentative definiționale este unul
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
o educație bine orientată, de la o învățare necreativă la o învățare creativă. Vârsta școlară este apreciată ca fiind una dintre cele mai importante ca și experiență educațională din viața unei persone; pe parcursul ei înregistrăm ritmurile cele mai pregnante în dezvoltarea individualității umane și unele din cele mai semnificative achiziții cu ecouri evidente pentru etapele ulterioare ale dezvoltarii sale. În această perspectivă, nu se poate face abstracție de una din dimensiunile esențiale pentru întreaga dezvoltare și afirmare a personalității - creativitatea. Cerința activării
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
perspectivă, nu se poate face abstracție de una din dimensiunile esențiale pentru întreaga dezvoltare și afirmare a personalității - creativitatea. Cerința activării și dezvoltării potențialului creativ se impune atât din perspectiva intereselor individuale, cât și din cea a intereselor sociale. În ceea ce privește individualitatea, creativitatea este o sursă esențială de satisfacții personale; este activitatea sau produsul activității în care omul își proiectează, își recunoaște și i se recunoaște identitatea, fenomene prin care creația devine principala modalitate de dobândire a sentimentului de autorealizare. Este suficient
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
alături de cunoștințe, sunt incluse în conținuturile învățământului și ale educației, capacitățile și atitudinile vizate prin experiențele de învățare planificate în școală, în acord cu cerințele societății actuale, cu idealul și finalitățile educaționale, ce presupun dezvoltarea liberă, integrală și armonioasă a individualității umane, formarea personalității autonome și creative. Formarea și dezvoltarea acestor capacități, competențe și atitudini poate fi realizată mai ușor prin implementarea în activitatea de predare învățare a unor noi metode și strategii promovate de către o pedagogie a creativității. Alegerea realizării
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
fi competitiv este o condiție existențială. Procesul educațional este un act de socializare, de culturalizare, de formare și de dezvoltare a personalității, dus la îndeplinire de echipa didactică. Idealul educațional în învățământul românesc vizează dezvoltarea liberă, integrală și armonioasă a individualității umane, formarea personalității autonome și creative. Demersurile educaționale, vizând dezvoltarea personalității elevilor, impun participarea activă, conștientă si responsabilă a acestora în propria formare. Toate acestea reprezintă coordonate ce dovedesc necesitatea educării potențalului cretiv al elevilor în cadrul procesului de învățământ actual
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
pe o relatare verbală a unuia sau mai multor evenimente sau ca pe orice fel de reprezentare a orice fel de evenimente, inclusiv cele nonverbale. Alții susțin că narațiunea presupune succesiune, consecutivitate și finalitate, că trebuie să fie populată cu individualități antropomorfe, că trebuie să fie ancorată în experiența cotidiană, alții nu sunt de acord cu nimic din toate aceste specificații, sau le acceptă numai pe unele dintre ele. Câmpul în care se plasează acest culoar de tentative definiționale este unul
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
de societatea în care există, ci se reflectă în spiritul acesteia. De aceea, într-o perspectivă mai largă, dincolo de granițele "grupului primar", "noi" capătă semnificația apartenenței la o comunitate mai mare. "Rezultatul asocierii intime, psihologice, este o anumită fuziune a individualităților într-un întreg comun, astfel încât sinele fiecăruia, în multe situații cel puțin, este dat de viața și scopurile comune grupului. Probabil cel mai simplu mod de a descrie acest întreg este prin a spune că este un "noi"; implică acel
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
categoriile noastre de înțelegere). Postmodernismul, așa cum am mai spus altundeva, se bazează de fapt pe o răsturnare a raportului ontologie, epistemologie. În ceea ce privește analiza noastră observăm că una din ideile de bază a teoriilor radical constructiviste, sau post-moderne este sublinierea primatului individualității/ subiectivității: lumea, "realitatea" e numai pentru mine așa, aici și acum, iar pentru fiecare din ceilalți, tot aici și tot acum poate fi altfel. Pe baza acestei idei, Kellner (1992:143), afirmă că "discursurile recente postmoderne problematizează însăși noțiunea de
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
mezio-distale și vestibulo-orale, a conturului, a reliefului în ansamblu și a elementelor de relief particulare și a încadrării restaurării în armonia arcadei. Un avantaj al utilizarii punților mixte este reprezentat de posibilitatea de nuanțare într-o gamă cromatică largă, adaptată individualității cazului clinic. A construi și insera o punte mixtă obligă la respectarea unor condiții și indicații precise, exactitate în prepararea substructurilor, conservarea și refacerea relațiilor normale de ocluzie, alegerea unor materiale compatibile, care să realizeze o cât mai bună legătură
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
mare noroc că l aveau dascăl; Mihai Cărăușu, profesor de fizică, întotdeauna îmbrăcat sobru în costum și cravată, toate foarte curate. În timp, catalogul profesorilor ca și al promoției a cunoscut împuținări de la o întâlnire la alta, iar lipsa fotografiilor individualităților este o mare pierdere pentru posteritate. Ce se va întâmpla mâine cu școala sătească în condițiile desființării actualei școli normale de pregătire a învățătorilor, cu inteligențele satelor, care cu greu vor ma i aj unge la liceul de la oraș, când
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
sacrificat în închisorile comuniste. De la Dolhești, în închisoare, chiar imediat după 1949, a stat și primul lor gospodar al comunei - Michiu. Europa a început să întoarcă ceea ce se cuvenea României, abia după 1990. Și nu Europa, deocamdată, cât mai ales individualitățile, cei care plecaseră di n Ro mânia. Revenit la matcă după 1990, dr. Constantin Baciu a pus bazele unei fundații de într ajutorare care îi poartă numele și oferă îngrijiri și asistență socială persoanelor care se cer protejate, se dedică
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
doar moduri de viață și Învățare diferite. Fiecare individ este caracterizat printr-un ritm și un stil de Învățare care Îi aparține. Nu numai copii trebuie să se adapteze ritmurilor și cerințelor școlii, ci și școala trebuie să se adapteze individualității copiilor. Sarcina școlii este aceea de a-l integra pe copil, de a-l accepta așa cum este, pentru că schimbând mediul, efectul deficienței să devină mai puțin evident. Multe din efectele deficiențelor se pot reduce la cazul În care copiilor li
ACTIVITĂȚI DE EDUCAȚIE INCLUZIVĂ. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ioana MIRCEA, Dica DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2149]
-
să se accepte și să se ajute la nevoie. Nu există „rețete pentru integrarea copiilor cu C.E.S. În Învățământul de masă”. Cunoașterea obiectivelor, precum și a strategiilor privind programul adaptării/integrării, permite analiza și proiectarea programelor educaționale raportate la specificitatea și individualitatea copilului cu cerințe educative speciale. Aceasta Îi vor asigura În primul rând terapia și recuperarea, facilitându-i adaptarea și integrarea de care are nevoie ca membru al societății. „O școală incluzivă este o școală democratică!”
ACTIVITĂȚI DE EDUCAȚIE INCLUZIVĂ. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ioana MIRCEA, Dica DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2149]
-
pe alchimia care îl transformă pe moștenitor în ființă de natură superioară. Burghezul nu datorează, se pare, nimic profesiei sale, funcțiilor sale, proprietăților sale. El se definește doar prin propria sa persoană, fiind, se pare, ireductibil la orice determinism. Pură individualitate străină, care datorează o parte din caracteristicile sale apartenenței la grupul de egali. Iscusința burgheză se regăsește în această jonglerie care permite obiectivității situației să se ascundă după subiectivitatea definiției sale. Sociabilitatea mondenă "Când ne îndreptăm atenția spre "lumea bună
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
este Înțelegerea interactivității Învățării și dezvoltării. Fiecare participant Învață și se dezvoltă prin faptul că interacționează cu ceilalți. De aici și profesorii Învață permanent, la fel managerii școlari și părinții și toți ceilalți membri ai comunității. Școala incluzivă se adresează individualităților, dar oferă În același timp soluțiile colaborării și cooperării pentru Învățare. Sursele Învățarii, pentru fiecare, vin din relațiile interumane și din experiența permanentă cu obiectele, cu semenii și cu sine. Școala nu este numai un teritoriu al cunoștințelor academice, ci
VALENȚELE INSTRUIRII DIFERENȚIATE ÎN CONDIȚIILE ŞCOLII INCLUZIVE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liliana CREANGĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2150]
-
rolurilor ce le revin. Totuși, tehnicile noastre de socializare nu funcționează deocamdată fără greș și fiecare individ rămâne unic în ceea ce privește atitudinile, orientările și înclinațiile sale; chiar și așa, nu încape îndoială că presiunile din interiorul sistemului acționează în sensul reducerii individualității și al organizării membrilor societății într-un mod cât mai uniform și mecanic, pe segmente de roluri, în vederea unei coordonări cât mai eficiente și raționale." (Wilson, [1981] 2000, pp. 61-62). În cadrul dinamicii societății contemporane se pot observa implicațiile Bisericii la
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de psihologia artistului), ambiția afirmării individuale în plan pur spiritual prin capitalizarea unei puteri simbolice, activate de principiul ascetic. Drept urmare, nici cea mai pesimistă "filosofie" (shopenhauerianismul, de pildă) nu va reuși să anihileze cu totul "voința de putere (expresie a individualității)" pentru că "imperialismul e adevăratul principiu al personalității omenești". Ca atare, sentimentul morții și aspirația ataraxică se regăsesc atât în creația eminesciană, cât și în cea lovinesciană, fără ca speculația teoretico-filosofică despre lume și viață să aibă consecințe practice și să conducă
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
vieții afective, cuvântul determină uneori niște stări sufletești și o serie de reacții sau "acțiuni" sui generis, obligându-i astfel pe toți cei ce "vorbesc" în ficțiune, de la "autor" la "personaje", să-și afirme (prin niște zadarnice tentative de "diferențiere") individualitatea. E vorba însă de o individualitate redusă la un set de automatisme și de atitudini-șablon, de natura clișeului, stereotipiile de limbaj reflectând reacțiile psiho-comportamentale menite a ilustra, în fapt, mecanismul "psihologiei invariabile" asupra căruia se focalizează, polemic, poetica lovinesciană. Individualitatea
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
stări sufletești și o serie de reacții sau "acțiuni" sui generis, obligându-i astfel pe toți cei ce "vorbesc" în ficțiune, de la "autor" la "personaje", să-și afirme (prin niște zadarnice tentative de "diferențiere") individualitatea. E vorba însă de o individualitate redusă la un set de automatisme și de atitudini-șablon, de natura clișeului, stereotipiile de limbaj reflectând reacțiile psiho-comportamentale menite a ilustra, în fapt, mecanismul "psihologiei invariabile" asupra căruia se focalizează, polemic, poetica lovinesciană. Individualitatea se vede finalmente anulată de tirania
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
individualitatea. E vorba însă de o individualitate redusă la un set de automatisme și de atitudini-șablon, de natura clișeului, stereotipiile de limbaj reflectând reacțiile psiho-comportamentale menite a ilustra, în fapt, mecanismul "psihologiei invariabile" asupra căruia se focalizează, polemic, poetica lovinesciană. Individualitatea se vede finalmente anulată de tirania clișeului atotputernic, ce transformă omul într-o făptură anonimă și lipsită de "personalitate" (în sensul "plin", romantic, al cuvântului). Romanul lovinescian trebuie citit, așadar, dincolo de caracterul deseori ilizibil al "narațiunii" în sine, ca o
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
și bunătatea, ca forme sublime ale iubirii, întrețin echivocul eului și, implicit, speranța mântuirii". Prin urmare, "dezideratul echilibrului interior, individualist", ilustrat de celebrul vers din Odă (în metru antic) "Pe mine mie redă-mă", nu e deloc "formula identitară potrivită individualității eminesciene" (op. cit., p. 323). 158 Așa este definit, în toate lucrările de specialitate, voyeurismul. 159 Neagoe ilustrează un tip masculin pur, de o virilitate naturală, opus "efeminatului" Eminescu: "voinic ca un taur, cu gâtul scurt, brun; om dintr-o bucată
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
multitudine de locuri de moratoriu psihologic al vieții reale, în care participanții pot încerca diferite identități pe care să le înglobeze apoi în existența din timpul și spațiul reale. Pe parcursul devenirii comunității, membrii acesteia doresc să-și poată exprima liber individualitatea, stilul de viață și interesele pe care le împărtășesc și, în același timp, apreciază posibilitatea de a manipula, recrea și reafirma propria identitate. Ca efect al experimentelor online cu diferite forme identitare, se naște problema autenticității acestora. În ce măsură sunt aceste
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
1989). Aceste locuri nu sunt nici acasă, nici locul de muncă, ci există pe teritoriu neutru și oferă participanților o condiție a egalității sociale. Principala activitate în cadrul acestor locuri este conversația, ceea ce oferă cadrul pentru exprimarea și aprecierea personalității și individualității umane. Deși comunitățile online pot fi folosite de o varietate mare de grupuri sociale pentru a interacționa prin intermediul Internetului, aceasta nu înseamnă neapărat că există o apropriere mare între membri. O listă de e-mail poate avea sute de membri care
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]