3,659 matches
-
binele și răul la fel, dialogul cu eternitatea își transformă mesajul, dându-i speranței tâlcuri noi. (I.) Întrucât nu s-a putut constata cu precizie nici până astăzi dacă numitul Lajos Sârbu din Dosarul 23bU a fost odiosul criminal sau inocenta victimă, pe lângă precedentul astfel născut, se folosește în multe cauze ulterioare și celebrul In dubito. 2. Faptele: Totul a pornit de la speța în care nu s-a putut clarifica dacă Franz Hamilton pe care, pentru simplificare îl vom numi în
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
era Profesorul Universitar Emerit Academician Doctor Dr. h. C., a arătat cât se poate de limpede că se poate face o carieră de excepție și fără să fi fost obligat să tocești la fizică în cei mai frumoși ani ai inocentei adolescențe. Și a dat o serie de exemple din realitatea istorică, dar și din contemporaneitate, de mari personalități total nepricepute la fizică. Printre alții, și Președintele țării, un elev model, a fost mediocru la disciplina fizică, fapt care l-a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cum a intenționat numitul Josua Raikovic să-și omoare soția legitimă, doamna Rachel Raikovic, eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl n-a vrut să-l divulge în fața sălii pline de spectatori (pentru a nu furniza idei criminale în subconștientul acelor oameni inocenți. Se spune, totuși, din surse bine informate și care au vrut să-și păstreze anonimatul, că eminentul procuror a expus cu sala evacuată că numitul J.R. ar fi pus servitoarea să dea în fiecare săptămână cu ceară pe parchet, deși
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
chiar și un milion de dolari salvarea a numeroase vieți? După cum rezultă din registrul biletelor vândute, în garnitura trenului IR 207 se aflau în momentul acela nu mai puțin de 1082 călători, dintre care 627 bărbați, 219 femei, restul copii inocenți! Prin întârzierea aceasta, s-a evitat dispariția atâtor vieți, atâtor cariere virtuale, atâtor tragedii în familiile celor care..." "De unde știți că întârzierea ar fi evitat o catastrofa?" a întrebat Președintele, onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C.
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Ragnavaldur Sicl, descriind cele întâmplate, a arătat că inculpata, aflând că soțul, impiegatul de mișcare Ladislau J. Hoban, a anunțat-o că vrea să divorțeze, a distrus cu bună știință toată agoniseala de o viață a familiei, inclusiv obiectele pruncilor inocenți, după care, văzând că nici măcar astfel nu a izbutit să-i înmoaie inima lui Ladislau și nici n-a reușit să facă zob toate lucrurile din locuință, a luat canistra cu benzină din șură și a dat foc casei. Doar
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
fără să le pese. Nu rareori, cu binecuvîntarea onctuoasă a unor clerici care nu și-au mărturisit toate păcatele. Demagogie, corupție, nevoi. În neștiința lor, de care ți-e și milă, în cecitatea lor, de care ți-e și silă, "inocenții" care, prin votul lor turmatec, participă, vai, la jocurile democrației (și cu și fără ghilimele) au reflexul de a se întoarce în trecut. Ehei, ce bine era cînd era rău!... Mintea nu-i duce, săracii de ei și săracii de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ascultă Europa liberă și că-și face moațe din Scînteia?! Ce mai vrei? Gh. P. doi: Lasă tu turnătoriile astea de catifea..., vinovățiile astea de operetă...! Gh. P. unu: Da tu nu mi-ai cîntat ca un tenor liric, și inocent, aria cu fiul în America și cocoșeii de aur? Gh. P. doi: Tocmai de aia. Spune ce ascunzi în sufletul ăla care-ți duhnește a canal, a rușine... (îl apucă de gît) Gh. P. unu: Ești nebun de-a binelea
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
am ajuns eu bătaia ta de joc! (Octav e încă îmbrățișat cu Mona) Da ce-nseamnă asta?! Octav: Păi... tocmai îi spuneam Monei că o iubesc... Marieta: Lasă, lasă, mie să-mi spui ce înseamnă bătaia asta de joc! Octav: (inocent) Mamă, nu știu despre ce vorbești! Marieta: Ba știi foarte bine! Adică eu mă zbat, umblu, caut, cheltuiesc bani, îți aduc un doctor, și tu?! Octav: Adică?! Marieta: Adică! Om în toată firea să plece de-acasă, unde avea tot
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Pedagogul comun are tendința de a desfigura realul și a-l turna În tipare, ducând explicația până la cele mai mici amănunte și „până la capăt”; maestrul reconfigurează realul În concordanță cu o forță dislocantă interioară ce ne face să-l vedem, inocent și Întrebător, ca pentru „prima dată”. Pedagogul explică elevului ceea ce se știe deja; maestrul cercetează Împreună cu discipolul ce este de făcut cu ceea ce nu știm. Pedagogul ți se dă din fragedă pruncie, Îl afli În școli, În amfiteatre; maestrul Îl
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
la un asemenea grad de instrumentalizare a evaluării Încât sunt copleșiți de tehnici În defavoarea altor disponibilități ale evaluării. Ei cred că totul ține de instrument, de acuratețea și „puritatea” lui, transferând unele responsabilități evaluative dinspre ei, ca subiecți, către niște „inocente” unelte. Și de aici o Întreagă pleiadă de „specialiști” ce pun pe piață instrumente „exacte” (teste standardizate, probe docimologice, programe de evaluare pe calculator etc.), la diferite examinări sau concursuri. Evaluăm nu „inginerește”, ci omenește. Sunt și profesori care deturnează
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
accepte nu ceea ce au cu adevărat nevoie, ci ceea ce puterea dorește să le dea la un moment dat. Formăm mai Întâi expectanțe și apoi „plantăm” produsele pe un teren gata pregătit. De aceea, scopurile educației nu sunt deloc dezinteresate și inocente. Într-o societate pusă pe câștig, Învățământul riscă să devină o anexă a celor care vor să profite și să domine piața - inclusiv a „produselor” culturale. Societatea pragmatică Își construiește o educație pe măsură, În concordanță cu principiile ce o
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un semn al crizei de identitate, sau, și mai grav, de prejudiciere deliberată a respectivei culturi. Proiecția imaginară În exotism presupune o viziune parțială și incompletă asupra celuilalt, asupra Îndepărtatului, neobișnuitului. Nostalgia tradițiilor pierdute, a obiectelor dispărute, a gesticulațiilor primitive, inocente, toate acestea maschează o formă rudimentară de arheologie culturală sau de turism facil. Dorința de a-l pune pe celălalt În scenă cu orice preț, de a-l limita la un simplu prilej de spectacol sau joc, nu fac decât
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ironice izvorâte din voita inadecvare. Experiența intimă e proiectată pe un fundal livresc, de simboluri cunoscute, reinterpretate și devenite repere ale unui univers insolit. Câteva teme și obsesii se lasă lesne descoperite, asigurând coerența întregului: feminitatea, în varii ipostaze - fecioara inocentă, dar întunecat voluptuoasă, mama cu pruncul, femeia blestemată (nefecundă), o mitică Mumă sau Crăiasă -, fiecare întruchipând o fantasmă a dorinței de împlinire. Sentimentul dominant amalgamează religiozitate, spaimă metafizică și elan spre neființă. Spațiul alcovului este înecat, eminescian, de paingi, dar
ANDONE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285350_a_286679]
-
pe acțiune și mai puțin pe personaj: astfel, acțiunea violentă se află în centrul structurii culturale și ideologice de semnificare, iar „violența este reprezentată ca o lege naturală (mai curând decât ca o lege culturală). Ceea ce are darul de a inocenta violența” (p. 49), „legea celui mai puternic fiind în acord cu o lege a naturii”. „Unei morale a acțiunii i se adaugă o morală a scopurilor, cu o supravalorizare a înfruntării Binelui și Răului. Această schemă se reproduce utilizând așteptările
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
de prețiozitate, cu deghizamente dintre cele mai smintite. Eroii uriașei sale construcții romanești (rămasă, parte, În stadiu de proiect), Andrea Sperelli din Il Piacere (Plăcerea) sau Giorgio Aurispa din Trionfo della Morte (Triumful morții) sau Tullio Hermil din L’Innocent (Inocentul) par a descinde, ca și autorul lor, din specia baudelairienilor și wildienilor: „Același egoism al senzualității, aceeași descoperire a unui fond thanatic, a unei atracții a morții În experiența erotică trăită până la limită, aceeași luciditate extremă În judecarea propriilor sentimente
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și universal; acela al paradisului rezervat aristocraților spiritului, care nu și-au dat altă silință decât aceea de a se naște, ignorând toate virtuțile făcutului (a face bani, copii, o societate, a face bine etc.) și rezervându-și timpul doar inocentei plăceri de a fi numai pentru sine (a fi frumos, strălucitor, a fi sine Însuși).”2 Doar că esența mitului pus În circulație de Hesiod e alta, mult mai complexă. „Rasa de aur” stă sub semnul acelei perfecțiuni sociale pe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mari, legenda lui Narcis e ușor recognoscibilă În triunghiul creat de complicatele relații dintre Dorian Gray și cei doi magiștri ai săi - Basil Hallward și lordul Henry Wotton -, finalul romanului propune o evadare plină de riscuri din formula clasică. Spre deosebire de inocentul absolut Narcis, Dorian Gray reprezintă forța de pătrundere a răului În mit - adică În realitate. „Noul hedonism” profesat de Lord Wotton nu e decât varianta hard a teoriilor estetice aflate la putere În mediile „esteților și decadenților” din preajma lui Wilde
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a crimei. Lupta lui Satan cu moartea În Paradisul pierdut, poem preferat al romanticilor, simbolizează această dramă, care e cu atât mai profundă cu cât moartea este (o dată cu păcatul) copilul lui Satan. Pentru a combate răul, revoltatul, deoarece se consideră inocent, renunță la bine și creează, din nou, răul. Eroul romantic Împlinește, În primul rând, confuzia profundă, am putea spune religioasă, dintre bine și rău1. Acest erou este „fatal”, pentru că fatalitatea amestecă binele cu răul, fără ca omul să se poată apăra
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
în joc o mulțime de mici întreprinzători novici (...). Vremea rea care vine după aceea îi ia pe neașteptate, îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
novici (...). Vremea rea care vine după aceea îi ia pe neașteptate, îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul obiectiv, independent de voința omului, al crizei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul obiectiv, independent de voința omului, al crizei economice și ai ciclicității apariției sale. În orice caz, au existat
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
la aceste întrebări, atunci în mod sigur toată lumea ar opta, tot timpul, pentru un model de dezvoltare liniară, mai sigur, mai aplaudat de către orice participant la viața economică, fie și doar pentru că nu s-ar mai produce acel "masacru al inocenților" despre care vorbește F. Braudel. Savantul român Mihai Drăgănescu 868 este însă, iată, de altă părere; crede că există un număr de patru modele, variante de creștere economică și le enumeră, în același timp descriindu-le pe scurt. Este vorba
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
dintre cetate și puterile divine. Cetatea depășește această neliniște, această spaimă În fața sângelui și a omorârii unui animal, prin jocul dramatic al unui ritual care scoate În evidență, spre a se folosi de ele, ambiguitățile victimei și ale sacrificatorului. Animal inocent, boul de plug, este totodată un vinovat: garant al hranei cerealiere, el mănâncă cerealele, condamnându-se astfel să fie mâncat la rândul său. În același fel, apropiindu-se de altar pentru a mânca acolo hrana consacrată, boul se desemnează pe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
discursul nu îl pierde Dar bolta s-a-ndesit nimic nu se mai vede căci cerul ei a-nchis avânt spre depărtări și gustul de ecou prin vai și pe cărări iar sensul ei acum în nimeni nu se-ncrede Îl caut inocent în strugurii ei cruzi că îngerii-n buchet de roua nouă uzi Beau vinul viitor că dincolo de lume cu jale oferit la propriul părăstas să-l ierte dumnezeu spun toții într-un glas când ziua fără sori în cald nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
1158 Le travail interprétatif, tout comme l'absence de la correspondance totale entre leș deux versions est à remarquer dans des fragments comme : Dar bolta s-a-ndesit nimic nu se mai vede căci cerul ei a-nchis avânt spre depărtări [...] Îl caut inocent în strugurii ei cruzi [...] Sous să voûte trop crue l'espace est și couvert que le ciel est fermé sans signe d'harmonie L'adjectif épithète " crud "/" crue " est déplacé, dans le texte cible, dans la deuxième strophe. La phrase
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]