5,645 matches
-
Americanii au făcut mult caz de democrație, deși cuvîntul lipsește atît din Declarația de independență, cît și din Constituția federală și din constituțiile statelor. Europa a bătut multă monedă pe cultura sa, dar a abandonat religia, în lipsa căreia s-a instaurat un fel de nihilism autodestructiv. Liantul spiritual este așteptat, de o parte și de alta a Atlanticului, de la organizațiile secrete, numai că aceastea și-au cam uitat doctrinele lor ezoterice și cultivă mai mult puterea mundană. Organizațiile catolice stau mai
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
care au revendicat origini daco romane, au implementat un proiect etatic de durată cu vădite reflexe negative față de Rusia. Paradoxal, dar perfect explicabil la o privire atentă, rusofobia avea să înregistreze cote alarmante pentru Moscova inclusiv în perioada regimului comunist (instaurat la noi chiar de URSS). Firește, proiectul nu ar fi avut succes fără sprijin extern, respectiv al Occidentului, interesat, din motive geostrategice, să oprească expansiunea rusă spre Bosfor. Și Vestul nu a avut nicio reținere a risca chiar un conflict
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
doar ceea ce nu se potrivește în această lume"), dar mai ales cedarea în fața regresiunii unidimensionale a colectivității dirijate pînă la agresiunea totalitară asupra individului, ceea ce duce la eșecul istoric al civilizației rațiunii. "Via-ța nu mai viețuiește". Se insistă asupra minciunii instaurate de sistemul colectiv al relațiilor de proprietate, care compromit gîndirea și acțiunea autonomă, ce nu se pot sustrage dictatului inevitabil al mecanismelor dominației totalizante. Pentru a rezista în fața violenței societății și a-i opune propria exigență etică și emancipatoare, individul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
începând cu ultimele două decenii, un nou „seism” a pus capăt vechii societăți de consum, transformând atât organizarea ofertei, cât și practicile cotidiene și universul mental al consumerismului modern: revoluția consumului a trecut ea însăși printr-o revoluție. S-a instaurat o nouă fază a capitalismului de consum: societatea de hiperconsum. Funcționarea și impactul acesteia asupra existenței constituie obiectul prezentului volum. Sistemul Ford de difuzare a produselor standardizate a cedat în fața unei economii a varietății și a reactivității în care nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pe vârstă și pe factorii socioculturali. Asistăm, de fapt, la momentele inaugurale ale unui ciclu intermediar și hibrid, care combină logica fordiană și logica-modă. O nouă șansătc "O nouă șansă" În cursul acestei faze, „societatea de consum de masă” se instaurează la modul propriu ca proiect social și ca scop suprem al societății occidentale. Se naște o nouă societate în care creșterea economică, ameliorarea condițiilor de viață, obiectivele-far ale consumului devin prin excelență criterii ale progresului. A crește PNB-ul și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
se impun ca noile imperative ale hipermărcilor. Se dezvoltă nu atât un totalitarism publicitar, cât o hiperpublicitate spectaculoasă și decalată, onirică și complice; o hiperpublicitate ironică ce se privește pe sine, se joacă cu ea însăși și cu consumatorul. Se instaurează o nouă vârstă a publicității care, aliniindu-se principiilor modei (schimbare, fantezie, seducție), este în pas cu cumpărătorul emoțional și reflexiv din faza III. Forța imaginilor care contribuie la impunerea marilor mărci nu instituie o ordine tiranică, ci un univers
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
să ne îndoim. Munca și timpul libertc "Munca și timpul liber" Începând din anii ’80, presa a devenit, într-o mare măsură, purtătoarea de cuvânt a tinerilor dinamici și ambițioși (yuppies) și a altor pasionați de reușită: începea să se instaureze imaginarul social al carierelor fulgerătoare. Dar în ce măsură este împărtășit, interiorizat de către mase acest model? Obsesia performanței? Febra acțiunii de dragul acțiunii? Nu chiar aceasta e imaginea reflectată de pasiunea colectivă pentru vacanțe, așteptarea weekendurilor și a „podurilor” peste zilele de luni
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu joc la cacialma și nu vreau să fiu nepoliticos. Acest bărbat trebuie să facă trei lucruri. Trebuie să plece din Kuweit. Trebuie să restaureze guvernul de drept al Kuweitului (nu faceți ce au făcut sovieticii în Afganistan și să instaurați un guvern-marionetă) și trebuie să repare răul produs.” Acesta a fost o poziție de început foarte clară și la obiect. Problema a fost că noi ne și bazam pe asta. Era și minimum pe care îl puteam accepta. Nu e
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
Statele Unite au devenit cea mai puternică economie occidentală și cea mai mare putere mondială. Japoniaxe "Japonia" s-a democratizat sub ocupație, Germaniaxe "Germania" și-a restabilit democrația constituțională, Indiaxe "India" și câteva națiuni africane au zdrobit jugul colonial și au instaurat guverne timid democrate. Un al treilea val de democratizare a urmat în Asia de Sud-Est și în America Latină în anii ’80, când o serie de revolte populare au răsturnat dictaturile militare, iar în anii ’90 în Europa de Estxe "Europa de Est" și în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
conflict cu cele ale unei alte țări. Testele de sarcină și hărțuirea sexuală sunt exemple care apar la granița dintre Mexicxe "Mexic" și Statele Unitexe "Statele Unite". Înseamnă însă oare că schimbările acestea vor deschide spațiul politic pentru femei pe măsură ce se instaurează democrația? Răspunsul la această întrebare este în cel mai bun caz ambiguu. Analiza rolului femeilor în democratizarea Coreei de Sud, realizată de Bang-Soon L. Yoonxe "Yoon" (capitolul 10), indică faptul că ideologiile patriarhale și forțele structural opuse blochează adesea tot ce au
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
achiziții pot, de asemenea, să aibă obiective diferite, care, În loc să producă efecte pozitive, pot avea urmări nefavorabile atât asupra mediului de afaceri, cât și asupra societății. Anumite operațiuni de consolidare Îngrădesc concurența și urmăresc reducerea numărului de concurenți pentru a instaura o dominație asupra pieței și a impune, fără prea mare constrângere, o mărire de prețuri; ceea ce are, desigur, o implicație socială majoră. Operațiunile de fuziuni și achiziții pot fi analizate atât dintr-o perspectivă macroeconomică, precum și dintr-o perspectivă microeconomică
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
sunt aduse în discuție atât definiția teatrului ca zonă interstițială între vizibil și invizibil, între piatră și psyche, cât și definiția actorului ca intermediar între statuie și materialitatea trupului viu. Un teatru văzut ca veritabil loc al aparițiilor, unde se instaurează, în ambivalența prezență/absență, aici și altundeva, un straniu dialog cu morții și unde, în centrul spațiului, se înscrie indeterminabilul unei realități de frontieră. În această explorare, punctul de plecare - estetica teatrală contemporană - va fi, în același timp, punct de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Hamlet, cu care deschideam capitolul dedicat lui Shakespeare, întrebare fondatoare a teatrului, adresată necunoscutului ce înaintează în noapte. Răspunsul își va păstra până la capăt caracterul indecis. Dramaturgul transformă insula din Furtuna în tărâmul unei magii care clatină siguranța privirii și instaurează o unică certitudine: imposibilitatea de a decide în mod absolut între amăgire și adevăr. Așa cum subliniază Prospero, dificultatea de a crede ferm în adevărul lucrurilor (believe things certain) este intim legată de natura însăși a insulei, de ale sale subtilities
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de umbră a cărei existență îl va obseda, îi va tulbura tihna”. „Arta” înțeleasă, desigur, în sensul occidental al termenului, ca pură fabricație estetică a unor efigii vide lăuntric, nelocuite de dublul lor. Abia odată cu dispariția acestei „arte” se va instaura acea magie legată de înfrângerea morții, capabilă să rețină sufletul la marginea vieții, să elibereze umbrele ce vor ieși la lumină desprinzându-se din strânsoarea pietrei, aidoma fantomei ce răzbate din mormânt dând la o parte dalele acoperitoare ori aidoma
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
afișează o oarecare indiferență defensivă față de aceste rezultate, el devine leneș și „nepăsător” în ochii părinților. Cererile de autonomie ale adolescentului, care persistă adesea în ciuda depresiei, sunt atunci receptate ca provocări și interpretate de către aceștia ca „nervozitate, lene, nepăsare”, etc, instaurând un model interactiv de neînțelegere reciprocă. Părinții judecă în mod negativ adolescentul, ceea ce poate amplifica percepția negativă pe care acesta o are despre sine. Adolescentul dezvoltă sentimentul că este neînțeles (ceea ce nu este greșit) și se simte din ce în ce mai izolat, ceea ce
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
este creionat prin insidioase scheme de valorizare ce sunt date mai înainte ca ea să apară. Că se vor întrupa acele valori ce sunt sperate, visate, valorizate. Orice dispozitiv evaluativ predetermină realități ce nu sunt încă. A evalua înseamnă să instaurezi noi realități, plecând la drum cu anumite ierarhii ale excelenței ce funcționează mai întâi pe hârtie sau în mintea noastră! Întrebare Credeți că formele și procedurile actuale de evaluare dau satisfacție și la ceea ce pot, doresc sau speră educații să
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
evidente ale protagonistei, generate tocmai de aceste așteptări. În fond, se acreditează ideea că felul cum este tratat un subiect este foarte important pentru evoluția sa. Simpla credință că o persoană este capabilă de lucruri mărețe are darul de a instaura la acea persoană predispoziții în acord cu încrederea avansată. Intuițiile evocate de mit și literatură trebuiau demonstrate și științific (cum se întâmplă de vreun secol încoace!). Este ceea ce fac Rosenthal și Jacobson într-o lucrare de psihologie școlară devenită celebră
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
sorții, zidul său filosofic dărâmat servește drept carieră de piatră pentru fortificarea cetății în secolul al III-lea... O parte le permite lycienilor să construiască o fântână publică la Zorban, la câțiva kilometri de Oenoanda. Dacă tot nu s-a instaurat paradisul grec pe pământ, niște nevrozați pun la cale edificarea unui paradis iudeo-creștin în cer și transformă existența în drum al crucii, în ispășire. Negustori de pește, dulgheri, călcători de postav, tăbăcari se cocoață pe cadavrul filosofiei grecești și triumfă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
este absent, ca și Dumnezeu, și, la fel ca El, observă și acționează. Această substituire va fi percepută drept ceea ce este: o uzurpare. Omul adoptă postura divină pentru a exercita asupra semenilor săi un control decis în mod unilateral. El instaurează astfel o reciprocitate trunchiată, „înjumătățită”, generatoare de temeri profunde ce vin să se înrădăcineze în conștiința unui singur om, a unui grup social sau a întregii societăți. Supravegheatul se vede astfel implicat într-o relație de schimb pervertită, în măsura în care „supraveghetorul
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
la îndoială precauțiile obișnuite și se încred doar în soluțiile radicale. Astfel, presupun ei, măsurile de protecție sunt infailibile, iar controlul se exercită fără întrerupere: un control permanent și liniștitor. Există, la acești oameni, o coerență a proiectului menit să instaureze o relație ferită de fanteziile hazardului sau de neprevăzutul erorilor. Închisoarea, în diferitele sale versiuni - turnul, casa -, aceasta e soluția! În Viața e vis de Calderón de la Barca, spaima trezită de premonițiile referitoare la caracterul lui Sigismondo îl face pe
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
faimoasa definiție a lui Lope de Vega, sau, dimpotrivă, trebuie să o convertim în spațiu supertehnologizat? Casa Bernardei Alba trimite, de asemenea, la o supraveghere primitivă, familială, tot așa cum se prezintă și ca parabolă a climatului ce avea să fie instaurat prin dictatură. Ea reunește aceste două registre și invită la tratarea lor egală, căci unul nu funcționează fără celălalt. Fiecare parabolă depășește concretul, sprijinindu-se totodată pe el pentru a trimite la un alt nivel, simbolic și global. La prima
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
tot” și nu admite nici o fisură în exercitarea vigilenței sale. Casa Bernardei Alba, ca și 1984, confirmă faptul că supravegherea, în ciuda generalizării sale, nu implică dispariția oricărei rezistențe, ci doar pune la grea încercare elanul și energia acesteia. Logicii dominatoare instaurate de către Putere îi răspunde nesupunerea răzvrătiților, refractari la capitularea completă: teroarea este un test. Ei nu acceptă să-și ia toate măsurile de precauție impuse de regimul supravegherii și devin astfel grăuntele de nisip ce tulbură sistemul care, fie și
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
să-l convertească într-o prețioasă armă de șantaj personal? Se spune că orice tiran își poate înfrânge sentimentele personale, stările sufletești: în realitate, s-ar putea să nu le aibă. Supravegherea integrată interesează pe plan dramatic în măsura în care caută să instaureze domnia unanimității ce se vede, măcar o dată, zdruncinată de către câțiva factori ireductibili. Ea operează o selecție, căci, așa cum înfruntarea terorii în tragedie separă apele, vor exista întotdeauna tinere Crysotemis care să îndemne la supunere și Antigone gata mai degrabă să
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
puțin un singur nesupus se revoltă... Nesupus „absurd”, care face pariul victoriei mai mult decât improbabil, în numele răzvrătirii văzute ca indispensabil mod de supraviețuire. Prin această rezistență sunt negate efectele supravegherii integrate și subordonarea pe care ea dorește să o instaureze. Balconul și „panoptizarea”tc "Balconul și „panoptizarea”" Cu Balconul, Jean Genet trimite, fără să îl cunoască, la prototipul supravegherii a cărui forță exemplară Michel Foucault o descoperea în A supraveghea și a pedepsi. Este vorba despre Panopticonul lui Bentham, dispozitiv
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
permite desfășurarea unei supravegheri integrale. Modelul se va regăsi și în alte părți, extins la orice corp social în societățile totalitare: posedând atributele puterii divine, absent/prezent, Marele Supraveghetor - să-l numim așa după modelul „Marelui Inchizitor” al lui Dostoievski - instaurează echivalentul unei supravegheri verticale ce proiectează o privire dominantă și circulară căreia nimeni nu îi scapă. În Balconul, Genet ne oferă viziunea scenică a Panopticonului lui Bentham, accentuând astfel asimilarea metaforei scenice cu întreaga societate. Aceasta îl ajută și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]