4,911 matches
-
mai sunt încă puțini, poate câțiva -, dar ei sunt vânați ca fiarele, aruncați în temniță, arși pe rug, pentru că au comis sacrilegiul de a gândi altfel decât zice dogma. Ei nu reprezintă decât o forță morală, care, în confruntarea cu intoleranța, cu forța brutală, este îngenuncheată. În apărarea blândului Iisus, au aprins ruguri ce te sufocă prin fumul de carne arsă... În ipocrizia lor, "să nu păcătuiască vărsând sânge" cum scrie la Biblie, îi frig pe jăratec. Oricine îndrăznește să gândească
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
categorie de oropsitori ai vieții, fanatici care interzic fericirea, osândesc plăcerea, detestă râsul și persecută inteligența. Ei obțin totdeauna stima imbecililor și izbutesc recurent să instaureze o formă sau alta de teroare. Libertinajul nu e decât o reacție la atari intoleranțe. Indiferent de excesele lui nelăudabile, libertinajul a avut meritul filozofic de a fi proclamat prioritatea plăcerii senzoriale drept criteriu al tuturor valorilor. Sună cam tare, e adevărat ; tot adevărat este că un asemenea punct de vedere exprima o extremă relaxare
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
politica de stat de a crea șanse egale de dezvoltare pentru toți cetățenii săi. Amestecul altui stat În susținere a conaționalilor fie pe considerentul superiorității rasiale de tip fascist sau În virtutea mesianică a panslavismului internaționalist a dus cum știm la intoleranță, segregare, violență. Libertatea de afirmare a unor minorități nu poate merge până la nerecunoașterea statului unitar, a suveranității și integrității teritoriale. Drepturile omului nu presupun autodeterminare, autonomie, eventual federalizare și libertatea de a cere includerea teritoriului În care se află minoritatea
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Le Siecle, Le Temps, precum și publicațiile israelite: Archives israelites, L’Univers israelite ș.a s-au Întrecut În a condamna măsurile guvernului de la București În termeni de o violență verbală puțin obișnuită: „acte de persecuție sălbatică”, „acte de barbarie și intoleranță” „măsuri sălbatice contra evreilor”. Atitudinea ostilă a Europei a stârnit proteste În țară, mai ales În cercurile politice de la București. Astfel, cotidianul conservator „Presa” avea să comenteze că: „Nu e nici un ziar, nici o revistă, nici o critică care să nu vie
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
În sfârșit, o obligație morală importantă revine romilor cu reușite profesionale, imagine publică bună și apreciați de comunitate (cercetători, profesori, artiști, politicieni, meseriași de elită, fotbaliști). Este obligația de a-și asuma deschis apartenența etnică, tocmai pentru contracararea prejudecăților și intoleranței. Text publicat în Curentul, 19 ianuarie 1998 Ecologie în bătaia puștii În România, vânătoarea este un „sport”. Vânatul, ca și pescuitul sunt oficial „sportive”. Cu alte cuvinte, avem dezlegare să ne luăm permis și să ne arătăm măiestria și spiritul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
credincios. Dintre toate științele, religia e cea mai veche, mai morală și probabil mai profundă latură a gândirii omenești. Abandonat sentimentelor sale, credinciosul pare asemenea artistului care se confundă cu pasiunea lui. Starea rațională e anulată și de la aceasta la intoleranță nu e decât un pas. Câte semne de egalitate se pot pune aici? Nu m-am războit însă niciodată cu religia, ci doar cu felul în care ea este abordată. Cu oricâtă convingere mi s-ar repeta principiul „crede și
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
norocoși. Am înțeles că nici un copil nu e vinovat de ceea ce, câteodată, soarta nedreaptă îi răpește: mâini, picioare, vorbire, auz, văz. Cecilia a înțeles că, jignind-o și izolând-o pe noua noastră colegă,a dat dovadă de egoism și intoleranță. - Te rog să mă ierți! a spus ea , recunoscându-și greșeala. M-aș bucura dacă ai accepta să-ți fiu prietenă. - Ce s-a întâmplat apoi? am întrebat-o eu pe Adelina. - Ce s-a întâmplat? COPILĂRIA ne-a luat
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
al piesei. Întors la basm, dramaturgul regăsește tot farmecul din Înșir'te, mărgărite. Tebaida, Atrizii sunt reluări foarte spectaculoase de teme tragice cu lăudabilă tehnică teatrală, Don Juan reinterpretează pe celebrul erou ca un inamic al fariseismului, cu ironii pentru intoleranță care aduc aminte de Torquemada lui V. Hugo. Și tablourile sunt la fel de fastuoase: o cameră neagră cu un catafalc între făclii, o piață publică în care Abrahamo Balmaseda țipă că și-a omorât fata sedusă de Don Juan, Inchiziția proiectată
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Modelul „simfoniei” bizantine al relației dintre Stat și Biserică .......... 209 XXIII.5. Modelul religiei de stat ..................................................... .................... 211 Capitolul XXIV. (in)toleranța alterității religioase ................................................... 213 XXIV.1. Sensurile toleranței ..................................................... .......................... 213 XXIV.2. Ipostaze sociale ale toleranței ..................................................... .......... 214 XXIV.3. Toleranță și intoleranță în context internațional ................................... 215 Capitolul XXV. Fundamentalismul religios ..................................................... ........ 219 XXV.1. Fundamentalismul religios - un fractal în spațiul Hilbert .................... 219 XXV.2. Șapte ipostaze ale fundamentalismului religios.................................... 220 XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios ......................... 222 XXV.4. Fundamentalismul - expresie a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în context internațional ................................... 215 Capitolul XXV. Fundamentalismul religios ..................................................... ........ 219 XXV.1. Fundamentalismul religios - un fractal în spațiul Hilbert .................... 219 XXV.2. Șapte ipostaze ale fundamentalismului religios.................................... 220 XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios ......................... 222 XXV.4. Fundamentalismul - expresie a intoleranței religioase ......................... 226 XXV.5. Simbolurile sociale ale fundamentalismului islamic ............................ 227 XXV.6. Fundamentalismul islamic și sensurile jihadului .................................. 228 XXV.7. Fundamentalismul religios și terorismul sunt construcții sociale ......... 231 Capitolul XXVI. Secularizarea........................................ ......................................... 233 XXVI.1. Secularizarea - o absență a codurilor de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a Bisericii”; Omul se justifică prin credință și prin meritele faptelor sale; * acceptă două taine: botezul și Împărtășania; * instituie dogma predestinării. IIsus Hristos s-a jertfit doar pentru cei aleși; * Ascetismul laic; * Obligativitatea frecventării bisericii; * implicarea pastorilor în viața particulară; * intoleranță, stigmat, ardere pe rug pentru cei de altă credință; * refuză tradiția Sfinților Părinți; * un cult sobru și riguros: fără sfinți, moaște, icoane; * reducerea numărului sărbătorilor creștine; * a diminuat fastul și ceremonialul catolic; * a demonstrat importanța teologică a activității politice. A
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Germania. această situație nouă ce presupune amestecul modelelor de conlucrare a Bisericii cu Statul este explicată, printre altele, și de relaționarea religiei cu drepturile omului și cu eterna temă a libertății. Ea aduce în atenția publică tema toleranței și a intoleranței religioase. Capitolul XXIV (In)toleranța alterității religioase XXIV.1. Sensurile toleranței Sensurile slabe, comune ale toleranței presupun acțiunea de „a îndura”, „a suporta pe cineva”. La limită, celălalt este acceptat formal, dar în fond ajunge să fie ignorat. Ignorarea celuilalt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
n-ar exista. Principiul subiacent este următorul: „Diferența care ne desparte e secundară față de umanitatea care ne unește”. Prin urmare, tolerantul este prizonier într-un cerc vicios: dacă acceptă diferența - discriminează; dacă acceptă egalitatea - minimalizează diferența. XXIV.3. Toleranță și intoleranță în context internațional incontestabil, tema (in)toleranței religioase este una de maximă actualitate. Iată câteva exemple, mai vechi și mai noi, care ilustrează acest fapt. * Germania anilor ’80. Părinții unei eleve bavareze protestează vehement și repetat la adresa prezenței simbolurilor religioase
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mai multe caricaturi ale profetului Mahomed. În mod previzibil, scandalul devine internațional. Profanării Profetului și maculării coranului i s-a răspuns prin satanizarea Occidentului și ironizarea Holocaustului. A rezultat un teribil scandal ce ilustrează, din punctul nostru de vedere, reciproca intoleranță existentă între creștini și musulmani. * Declarația Papei Benedict al XVI-lea cu privire la islam din aula universității din regensburg, pe 12 septembrie 2006, reprezintă un alt exemplu cunoscut ce readuce în atenție intoleranța religioasă. Papa a deschis cutia Pandorei afirmând că
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ce ilustrează, din punctul nostru de vedere, reciproca intoleranță existentă între creștini și musulmani. * Declarația Papei Benedict al XVI-lea cu privire la islam din aula universității din regensburg, pe 12 septembrie 2006, reprezintă un alt exemplu cunoscut ce readuce în atenție intoleranța religioasă. Papa a deschis cutia Pandorei afirmând că Jihadul ar fi o formă ultimă de violență „incompatibilă cu natura lui Dumnezeu și a sufletului ființei umane”. La rândul său, profetul Mahomed ar fi fost sursa unei violențe istorice: a cerut
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
forme de fundamentalism ne-ar ajuta să înțelegem odată mai mult că „totul este în minte”, iar mintea ne este dată pentru a ne înțelege mai bine condiția umană, și nu pentru a o distruge. XXV.4. Fundamentalismul - expresie a intoleranței religioase Dincolo de toate interpretările date fundamentalismului religios, cert este faptul că acesta reprezintă o mișcare socială reactivă, defensivă în fața diferitelor provocări. Mass-media a manipulat substanțial fenomenul, legându-l, de exemplu, de spațiul islamic. Exemplu de acum comun: la întrebarea „Fundamentalismul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
menționate, au fost momentele din practica mea clinică În care m-am confruntat cu bolnavi care, deși păreau sănătoși, clinic și paraclinic, se plângeau În permanență de dureri greu de definit, stare de oboseală, insomnii, alergii cu aspect temporar sau intoleranțe intestinale apărute la schimbări de mediu sau situații de „Încordare” nervoasă, mai concis, aveau o stare de disconfort general, pentru care primiseră diferite explicații. Cele mai frecvente erau legate de stres sau spondiloze (deși semnele radiologice erau palide). Contactele pe
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
de 68,3% (Grafic nr. 6.11 și Tabel nr. 6.8). Din interviul inițial a rezultat că foarte mulți din pacienții noștri prezentau aceste manifestări În următoarele condiții: schimbări de mediu, altercații cu șefii, probleme familiale, după nopți nedormite. Intoleranțele alimentare nu au fost prea des evocate. În foarte multe studii se menționează această asociere. Grafic nr. 6.11. Colon iritabil Tabel nr. 6.8. Grafic nr. 6.12 Tulburările de somn sunt adesea considerate cauze ale manifestărilor din fibromialgie
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
cuibărit la noi toți milogii, paraziții, afaceriștii străini de interesele noastre. Cu mâna pe inimă și cu ochii la cer afirm: poporul român a dat dovadă de cea mai mare toleranță pentru ca în zilele noastre să fim acuzați de discriminări, intoleranță și cuceriri teritoriale. A se vedea demonstrațiile secuiești și maghiare provocatoare care aduc neliniște. Mai suntem acuzați și de naționalism (Marko Bela) și mă întreb: U.D.M.R.-ul, cauza cui o susține? A marțienilor? Vrem ca și românul nostru să
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
ar trebui să fie deasupra liniei. Acest model prezintă un grad mai ridicat de incertitudine - deci cu atât mai puțin luat în seamă de omul care pune mare preț pe rațiune și mai puțin pe imaginație. 6. Cerința de certitudine, intoleranța la ambiguitate Referitor la exemplul de mai sus, omul - în general se ferește de incertitudine, de aceea va adopta varianta cea mai sigură, care va fi probabil prima situație expusă. Intoleranța la ambiguitate reprezintă incapacitatea persoanei creative de a utiliza
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
și mai puțin pe imaginație. 6. Cerința de certitudine, intoleranța la ambiguitate Referitor la exemplul de mai sus, omul - în general se ferește de incertitudine, de aceea va adopta varianta cea mai sigură, care va fi probabil prima situație expusă. Intoleranța la ambiguitate reprezintă incapacitatea persoanei creative de a utiliza mintal o serie de concepte incomplet definite sau conturate, sau de a stăpâni un material abundent și difuz, neordonat. Creatorul este nevoit să lucreze cu idei care sunt incomplete sau ambigue
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
sau de producție intermitentă, în succesiunea ermetismului mult mai acuzat al lui Ion Barbu, dar și a poziției prețioase, atât de străină de curentele literare moderne. Aceasta nu i-a format cuta „artistică” de speța exclusivismului în opinii și a intoleranței față de alte formule artistice. Vladimir Streinu a fost departe de tipul de critic partizan și subiectivist pe care-l întâlnim încarnat în unele spirite agitate și querulante de felul lui Camil Petrescu sau Ion Barbu. El căuta valoarea și arta
STREINU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289977_a_291306]
-
iar după război e prezent în „Urzica”, „Contemporanul”, „Teatrul”, „Almanahul literar”, „România literară” ș.a. Stângismul lui T. pare să fie rezultatul unei opțiuni asumate. Încă din prima carte, Avantajul de a fi câine, autorul combate inechitatea socială, războiul, rasismul și intoleranța religioasă. Deși se subintitulează „roman”, aici este, în fond, o colecție eterogenă de schițe, pamflete, parabole și utopii negative. Modelul formal îl reprezintă Tablete din Țara de Kuty, însă lui T. îi lipsesc stilul și amplitudinea viziunii argheziene. Inconvenientul cel
TITA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290198_a_291527]
-
superiorități personale i-a inspirat lui Robert de Montesquiou (personaj, altminteri, dubios, un fel de Bogdan-Pitești) această vorbă devenită celebră: „Quand la croix passe, on la salue, mais la croix ne répond pas”. Odinioară, cînd intransigența mea urca pînă la intoleranță, aveam și eu gustul despărțirilor definitive. O atitudine de felul celei a lui R. de M. - severă, aristocratică - mi se părea nu numai potrivită, dar și necesară. Între timp, rigorismul meu s-a mai atenuat, ba, în două-trei situații, am
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
lactoză [1], este descompusă în constituenți prin acțiunea enzimei lactază, secretată în intestinul subțire [2] poate fi degradată la glucoză și galactoză cu ajutorul enzimei numită lactază, cu care este dotat tubul digestiv [5], imposibilitatea organismului de a degrada lactoza determină intoleranța la lactoză [2.4], care apare în cazul absenței sau a insuficienței de secreție a lactazei și poate fi cogenitală sau dobândită (afecțiuni intestinale, parazitoze, rezecție chirurgicală a unui segment de intestin); se manifestă mai frecvent la nou născut, prin
MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE by Andriţoiu Călin Vasile [Corola-publishinghouse/Science/273_a_935]