3,327 matches
-
traducerea cărții lui Salman Rushdie, Versetele Satanice, și acest lucru a provocat emoții traducătorilor și editorilor, pentru că au existat mesaje de amenințare. Ce părere aveți? Eu am susținut de la început cu intensitate cartea lui Rushdie. Noțiunea de „maladie de l’Islam“, boala Islamului, mi s-a cristalizat în minte în momentul când a fost declarată fatwa în privința lui Rushdie. Atunci mi-am spus că suntem pe cale de a ajunge într-un stadiu foarte grav dacă ne atingem de literatură, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
lui Salman Rushdie, Versetele Satanice, și acest lucru a provocat emoții traducătorilor și editorilor, pentru că au existat mesaje de amenințare. Ce părere aveți? Eu am susținut de la început cu intensitate cartea lui Rushdie. Noțiunea de „maladie de l’Islam“, boala Islamului, mi s-a cristalizat în minte în momentul când a fost declarată fatwa în privința lui Rushdie. Atunci mi-am spus că suntem pe cale de a ajunge într-un stadiu foarte grav dacă ne atingem de literatură, dacă nu mai știm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
dacă nu mai știm ce înseamnă o ficțiune. În același timp, am fost vreo 60 de intelectuali de origine arabă care am publicat împreună o carte aici, în Franța, intitulată Pour Rushdie. Eu am amintit atunci că voci disonante în interiorul Islamului, atei care vedeau în profeți doar niște magicieni sau vrăjitori au existat încă din secolul al X-lea, așa încât să mai fii astăzi scandalizat de o voce precum cea a lui Rushdie n-are nici un sens... Iar numele său e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
e încărcat de simboluri, „Rushdie“ înseamnă „cel ghidat, înțeleptul“, numele arab al lui Avoeroes... Care este teza ultimei dvs. cărți, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil? Propun o cale de însănătoșire a Islamului. Ar fi vorba de un Islam care ar aparține liberalilor, prin analogie cu mișcarea evreilor liberali care s-a născut la New York. Cum să fii modern, rămânând în același timp musulman. Nu putem fi moderni dacă nu suntem „infideli“. Fidelitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
cel ghidat, înțeleptul“, numele arab al lui Avoeroes... Care este teza ultimei dvs. cărți, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil? Propun o cale de însănătoșire a Islamului. Ar fi vorba de un Islam care ar aparține liberalilor, prin analogie cu mișcarea evreilor liberali care s-a născut la New York. Cum să fii modern, rămânând în același timp musulman. Nu putem fi moderni dacă nu suntem „infideli“. Fidelitatea infidelă este ideea pe care o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Paris a acordat acest premiu lui Petr Kral, scriitor de origine cehă, în 2006, și lui Abdelwahab Meddeb, scriitor de origine tunisiană, în 2007. În 2008, premiul revine scriitorului de expresie franceză Nimrod, originar din Chad. Abdelwahab Meddeb denunță „boala islamului“ Abdelwahab Meddeb, scriitor, poet, eseist, născut în Tunis și stabilit la Paris, este profesor de literatură comparată la Universitatea Paris X Nanterre, animator al emisiunii „Cultures d’Islam“ la postul de radio France Culture. Autor a zeci de titluri traduse
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
scriitorului de expresie franceză Nimrod, originar din Chad. Abdelwahab Meddeb denunță „boala islamului“ Abdelwahab Meddeb, scriitor, poet, eseist, născut în Tunis și stabilit la Paris, este profesor de literatură comparată la Universitatea Paris X Nanterre, animator al emisiunii „Cultures d’Islam“ la postul de radio France Culture. Autor a zeci de titluri traduse în 18 limbi, scriitor recunoscut în mediul intelectual francez, Abdelwahab Meddeb analizează, cu cărțile pe față, civilizația Islamului în lumea contemporană, trecând dincolo de clișee, arătându-i splendoarea trecutului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
la Universitatea Paris X Nanterre, animator al emisiunii „Cultures d’Islam“ la postul de radio France Culture. Autor a zeci de titluri traduse în 18 limbi, scriitor recunoscut în mediul intelectual francez, Abdelwahab Meddeb analizează, cu cărțile pe față, civilizația Islamului în lumea contemporană, trecând dincolo de clișee, arătându-i splendoarea trecutului, explicându-i tensiunile, denunțându-i derivele. În 2002 primește Premiul François Mauriac pentru eseul La Maladie de l’Islam (Seuil) și Premiul Max Jacob pentru volumul de poezie Matière des
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Francofonă inițiat și acordat de ICR Paris pentru volumul său Contre-prêches. Ultima carte, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil, îl situează din nou în mijlocul dezbaterilor despre „bolile“ și „căile de însănătoșire“ ale Islamului, devenit a doua religie în Franța. Cel care l-a susținut deschis pe Salman Rushdie la apariția Versetelor satanice, afirmă că Islamul nu are altă cale decât împăcarea cu lumea contemporană, arătând cum poți fi modern, rămânând, în același timp
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
apărută recent la Editura Seuil, îl situează din nou în mijlocul dezbaterilor despre „bolile“ și „căile de însănătoșire“ ale Islamului, devenit a doua religie în Franța. Cel care l-a susținut deschis pe Salman Rushdie la apariția Versetelor satanice, afirmă că Islamul nu are altă cale decât împăcarea cu lumea contemporană, arătând cum poți fi modern, rămânând, în același timp, musulman. CIRCUL NOSTRU V| PREZINT|: Unicul chip Despre ce vorbim noi când vorbim despre campania electorală pentru locale? E un exercițiu la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
larg acceptat pe planetă, extinderea valorilor civilizației noastre este un proces continuu și vizibil 80. Este vorba aici despre un proces de imitație, dar nu numai. Ca sistem al vecinătății, capitalismul este imperial. Adesea judecăm cu asprime vecinătatea violentă cu Islamul, fără a fi prea atenți la modificările bulversante pe care societățile de acest tip cultural le suferă, pe fondul acestei vecinătăți. Pentru că este vorba despre prosperitate și afirmare individuală, capitalismul impune și se impune. Anticipăm că în viitorul nu prea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
azi cu foarte multe gesturi de ordin politic. Vecinătatea este esențială în construirea personalității unui om, după cum vecinătatea este esențială în formarea unei culturi și civilizații. Din acest punct de vedere, Eurasia a fost și este un creuzet al culturilor. Islamul 274, de exemplu, este o religie care, în acest moment al existenței sale (nu excludem o Reformă asemănătoare celei a creștinismului) exclude laicitatea 275.,,Islamul exclude orice ,,participare" a omului la divinitate, excludere ce decurge dintr-o concepție vigilentă cu privire la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
civilizații. Din acest punct de vedere, Eurasia a fost și este un creuzet al culturilor. Islamul 274, de exemplu, este o religie care, în acest moment al existenței sale (nu excludem o Reformă asemănătoare celei a creștinismului) exclude laicitatea 275.,,Islamul exclude orice ,,participare" a omului la divinitate, excludere ce decurge dintr-o concepție vigilentă cu privire la transcendența divină, care pregătește conștiința musulmană să denunțe în comportamentul uman tot ceea ce l-ar putea face să alunece spre ,,asociere"276. ,,Islamul s-a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
laicitatea 275.,,Islamul exclude orice ,,participare" a omului la divinitate, excludere ce decurge dintr-o concepție vigilentă cu privire la transcendența divină, care pregătește conștiința musulmană să denunțe în comportamentul uman tot ceea ce l-ar putea face să alunece spre ,,asociere"276. ,,Islamul s-a așezat în Orientul Apropiat, unul dintre cele mai vechi locuri din lume, poate cel mai vechi loc de coexistență a unor oameni și popoare civilizate"277. Braudel descrie civilizația musulmană ca fiind asemenea celei occidentale, o civilizație derivată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
furt, de exemplu, se taie încă mâini, pentru alte infracțiuni se scot ochi, iar femeia are un statut de semi-ființă care, în cazul în care este găsită vinovată pentru ceva, poate fi omorâtă cu pietre. Se discută mult despre violența Islamului în raport cu alte religii, fapt ce adat naștere la un lung război inter-civilizațional cu lumea occidentală 279, dacă ar fi să-l cităm pe Samuel Huntigton.Nu vom intra într-o dezbatere cu privire la instabilitatea socială și religioasă din Orientul Mijlociu. Tema ar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
baza pe convențiile stabilite de Mohamed cu triburile evreiești din Hijaz. Când acestea au refuzat să-i recunoască misiunea profetică, a aplicat principiul a ceea ce el numea Jihad. Este un principiu care împarte lumea în dar al-Islam, teritoriul pașnic al Islamului, unde domnește legea și dar al-Harb, "teritoriul războiului", controlat temporar de către nemusulmani. Jihad-ul este starea de război permanentă și necesară, întreținută împotriva lui dar al-Harb, care nu poate lua sfârșit decât atunci când întreaga lume se va supune islamului". 280
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al Islamului, unde domnește legea și dar al-Harb, "teritoriul războiului", controlat temporar de către nemusulmani. Jihad-ul este starea de război permanentă și necesară, întreținută împotriva lui dar al-Harb, care nu poate lua sfârșit decât atunci când întreaga lume se va supune islamului". 280 Eseu publicat sub titlul "Turcia - semnele sfârșitului istoriei", în Revista Dilema Veche, nr. 491/ 11-17 iulie, 2013. 281 Editura Paideia, București, 1992, p. 6. 282 Francis Fukuiama, Sfârșitul istoriei și ultimul om, Editura Paideia, București, 1992, p. 6. 283
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Mamoun înființează un colegiu de traducători care traduc, printre altele, operă completă a lui Aristotel. Tot în aceeași epoca, la Bagdad, creștinii, mahomedanii și evreii discuta între ei pe teme religioase, indiferent de neam. ~n regiunile în care se răspândește Islamul, în secolele X, XI, XIII activează Avicena, Al Gazali și Averroes. Centre culturale în Spania: Grenadă, Cordoba. Averroes studiază în Spania, scopul său fiind de a reveni la cel mai autentic spirit aristotelic; la acel "exemplar pe care natura l-
"Secolul versatil" by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15593_a_16918]
-
Abderrezak Le Pară; Abou Haidara; El Ourassi; Abderrezak Zalmeche; Abdul Rasak emmane Abu Haidra; Abdalarak; Data nașterii: 1 January 1968; Locul nașterii Algeria. Ansar al-Islam (alias Devotees of Islam; Jund al-Islam; Soldiers of Islam; Kurdistan Supporters of Islarn; Supporters of Islam în Kurdistan; Followers of Islam în Kurdistan; Kurdistan Taliban; Soldiers of God); Location: the Kurdish-controlled area of northeastern Iraq. Aris Munandar Data nașterii: aproximativ 34-40 ani în decembrie 2002 Locul nașterii: Sambi, Boyolali, Java, Indonezia Aschraf Al-dagma AYARI Chiheb Ben
HOT��RÂRE nr. 784 din 19 mai 2004 pentru aprobarea Listei persoanelor fizice şi persoanelor juridice suspecte de săvârşirea sau de finanţarea actelor de terorism. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/158341_a_159670]
-
El Ourassi; Abderrezak Zalmeche; Abdul Rasak emmane Abu Haidra; Abdalarak; Data nașterii: 1 January 1968; Locul nașterii Algeria. Ansar al-Islam (alias Devotees of Islam; Jund al-Islam; Soldiers of Islam; Kurdistan Supporters of Islarn; Supporters of Islam în Kurdistan; Followers of Islam în Kurdistan; Kurdistan Taliban; Soldiers of God); Location: the Kurdish-controlled area of northeastern Iraq. Aris Munandar Data nașterii: aproximativ 34-40 ani în decembrie 2002 Locul nașterii: Sambi, Boyolali, Java, Indonezia Aschraf Al-dagma AYARI Chiheb Ben Mohamed (alias HICHEM Abu Hehem
HOT��RÂRE nr. 784 din 19 mai 2004 pentru aprobarea Listei persoanelor fizice şi persoanelor juridice suspecte de săvârşirea sau de finanţarea actelor de terorism. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/158341_a_159670]
-
cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoana responsabila" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de aplicare a acestora în viața sociala. II. COMPETENTE GENERALE (în limba turcă): 1. Fikih ilminin terminolojisini ,konusunu ve amacini dogru tanimak ve kullanmak. 2. Kur'an'i Kerim ve Hadisler'den deliller getirerek ibadetin tanimini,yapilisini ve
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoană responsabilă" și a sarcinilor ce-i revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de aplicare a acestora în viața socială. ÎI. COMPETENȚE GENERALE (în limba turcă): 1. Fikih ilminin terminolojisini, konusunu ve amacini dogru tanimak ve kullanmak. 2. Kur'an'i Kerim ve Hadisler'den deliller getirerek ibadetin tanimini, yapilisini ve
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoana responsabilă" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de aplicare a acestora în viața socială. II. COMPETENTE GENERALE (în limba turcă): 1. Fikih ilminin terminolojisini ,konusunu ve amacini dogru tanimak ve kullanmak. 2. Kur'an'i Kerim ve Hadisler'den deliller getirerek ibadetin tanimini,yapilisini ve
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
în alte centre academice din țară. ... Articolul 2 (1) Institutul are ca scop cercetarea fundamentala și studii avansate cu metode critice, istorice, filologice și comparative, în concordanță cu standardele internaționale ale disciplinei, în următoarele domenii: ... a) Istoria monoteismelor (creștinism, iudaism, islam); ... b) Istoria religiilor indiene și iraniene; ... c) Istoria politeismelor antichitații clasice; ... d) Religie și modernitate; ... e) oricare alte domenii relevante pentru activitatea Institutului. ... (2) Prin activitatea de cercetare desfășurată se urmăresc obținerea și difuzarea de rezultate științifice competitive, de interes
HOTĂRÂRE nr. 32 din 9 ianuarie 2008 privind înfiinţarea Institutului de Istorie a Religiilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194510_a_195839]
-
februarie 2003. Pentru Comisie Christopher PATTEN Membru al Comisiei Anexă Anexă I la Regulamentul (CE) nr. 881/2002 se modifică după cum urmează: Următoarele date vor fi adăugate în cadrul titlului "Persoane juridice, grupuri și entități": Ansar al-Islam (cunoscut și ca Devotații Islamului, Jund al-Islam, Soldații Islamului, Susținătorii din Kurdistan ai Islamului, Susținătorii Islamului din Kurdistan, Credincioșii Islamului din Kurdistan, Kurdistan Taliban); locație: nord-estul statului Irak. -------
REGULAMENT nr. 350 din 25 februarie 2003 de modificare, pentru a treisprezecea oara, a Regulamentului Consiliului (CE) nr. 881/2002 de instituire a unor măsuri restrictive specifice împotriva anumitor persoane şi entităţi asociate cu Osama bin Laden, cu reteaua Al-Qaida şi cu talibanii şi de abrogare a Regulamentului Consiliului (CE) nr. 467/2001 *). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181139_a_182468]