2,384 matches
-
se răcească iubirea lor față de El, cu cât mai mult sunt Cum se raportează sfinții și părinții duhovnicești la boală 159 acestea de trebuință și mântuitoare pentru noi, creștinii de astăzi, afundați În multe păcate și În patimile dezmierdă‑ rilor lumești. Mai subliniem și următorul fapt : iubirea de Dumnezeu Își află Încununarea În tocmai disponibilitatea de a suferi. De aceea Părinții au luat asupra lor de bunăvoie toate Încercă‑ rile, văzute ca adevărate semne ale bunătății divine. Ca o concluzie, frate
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Îndrepta din ce În ce mai mult atenția către suflet și către ceea ce ar trebui să primeze În viața lui, căci adesea, În goana după lucrurile urgente omul uită de fapt de cele fundamentale și cu adevărat folo‑ sitoare ale vieții lui, iar grijile lumești exterioare devin apă‑ sătoare și Înrobitoare și‑i răpesc timpul care ar trebui dedicat rugăciunii, meditației, lecturii, pocăinței etc. Omul secula‑ rizat, atunci când este atins de boli sau de oarece suferințe ori necazuri, devine debusolat, nu le Înțelege taina, noima
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Își aduce aminte pururea de El și aducerea aminte de Dumnezeu naște rugă‑ ciunea”274. Dumnezeu ne‑a Înzestrat cu ceva cu care să putem men‑ ține legătura permanentă cu El, să ne dezlipim sufletul de lume și de cele lumești, pentru a‑l pune În dialog cu Dumnezeu, ca să ne umplem de iubirea Lui și să ne unim cu El. Mân‑ tuitorul Însuși ne spune : „Intră În cămara ta și, Închizând ușa, roagă‑te Tatălui tău Care este În ascuns
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
poate unul dintre ultimii mari asceți și mistici ai Sfântului Munte. Starețul a dus o viață duhovni‑ cească foarte Înaltă. „Cine ar putea povesti cu vrednicie și În amănunt marile nevoințe și izbânzi ale Starețului : desă‑ vârșita nepătimire față de cele lumești, râvna lui fierbinte pentru credința ortodoxă și neîntrecuta lui iubire de oameni, privegherile, culcările pe jos, neîncetata nevoință a trupului și a sufletului, bunătatea și Întreaga lui Înțelepciune care uimea și puterile Îngerești, simplitatea Îmbrăcămintei sale și mai mult decât
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de Biserica Catolică. Firește, nici de cea răsăriteană. În vreme ce ereticii au mers pe linia feministă, creștinismul ar fi impus antifeminismul generalizat. Față de cele susținute de Dan Brown, exegeții ostili creștinismului adaugă multe alte defecțiuni ale teologiei biblice, pariul fiind existența lumească a lui Iisus Hristos. Comentatorii își exprimă stupoarea în fața credulității creștinilor, care continuă să rămână credincioși, în pofida stadiului actual de cercetare, bazat de confruntarea dintre "minciunile" vehiculate de evangheliile canonice și adevărurile dezvăluite de evangheliile gnostice și alte texte vechi
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Într-o parcimonioasă Mărturisire, datată 13 martie 2005, pusă în loc de prefață, C. D. Zeletin ne avertizează că e vorba de "o suită de poezii alese", atâtea câte a crezut poetul că-l reprezintă în pragul celor șapte decenii de existență lumească. Și între alte precizări mai zice că "Volumul de față ilustrează întâia mea vocație, poezia. E cu putință ca, urmărită de-a lungul unei vieți, receptarea ei să lase impresia de a fi fost trădată în favoarea altor îndeletniciri scriitoricești. Nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
harpistul îi sf]tuia pe cei care îl ascultau: Urmeaz]-ți dorințele în toat] viața ta, Capul s] ți-l împodobești cu mirt și vesminte alese s] porți... Caut] s]-ți împlinești pl]cerea și vrerile, Grijește-ți de nevoile lumești dup] cum inima îți poruncește, Pan] în ziua h]r]zit] morții. El mai adaug] c] nimeni nu-și ia bunurile cu sine, c] doliul și bocitul nu vor aduce pe nimeni din mormânt, de unde nu exist] cale de întoarcere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
propriile coduri de conduit]. În speț], ucenicia, care presupune disciplin], st]pânire și dedicare fâț] de profesor; etapă casnic], ce cuprinde c]s]toria, familia și obligațiile corespunz]toare; semi-retragerea, cuprinzând retagerea treptat] din sfera preocup]rilor și pl]cerilor lumești; și renunțarea, care duce la retragere total] și contemplare. Ultima faz] marcheaz] preg]tirea pentru eliberarea final] și lep]darea de toate tendințele egoiste și altruiste, de vreme ce renunțarea trebuie s] antreneze o lips] total] de interes. Etapă aceasta presupune, de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
primelor Vede (fiind cinice în privința ritualismului vedic care promite recompense funcționale, cum ar fi vaci sau urmași), dar dezvolt] aceast] schem] alternativ] cu mult rafinament și cu o aplicabilitate mai larg]. În aceste scrieri, cunoașterea metafizic] este plasat] deasupra scopurilor lumești, ins] schemă permite în același timp, de fapt încurajeaz], o c]utare detașat] și asocial] a scopurilor spirituale extrase din provoc]rile lumești. Nu poate fi negat faptul c] aceast] tendinț] se contureaz] la yoghini și asceți și c] influențeaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mult rafinament și cu o aplicabilitate mai larg]. În aceste scrieri, cunoașterea metafizic] este plasat] deasupra scopurilor lumești, ins] schemă permite în același timp, de fapt încurajeaz], o c]utare detașat] și asocial] a scopurilor spirituale extrase din provoc]rile lumești. Nu poate fi negat faptul c] aceast] tendinț] se contureaz] la yoghini și asceți și c] influențeaz] gândirea etic] indian]. Aparent, dharma aproape c] nu mai este necesar]. Așa cum spune virtuosul Yajnavalkya, justificându-și astfel hoț]rărea pripit] de a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lug]resc prosper], iar pledoaria în favoarea sa se face rar pe aceast] linie, chiar de c]tre membrii s]i. O alt] abordare face o distincție clar] între sfera iubirii în cadrul bisericii și domeniul strict al justiției și al ordinii lumești, iar alta susține c] înv]ț]tură radical] a lui Iisus are scopul de a condamna p]cațele și de a preveni apariția mândriei spirituale. Nici una dintre aceste abord]ri nu este satisf]c]toare. Elementele radicale ale eticii lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
țișat pan] aici s-ar putea întâmpla într-un anumit fel chiar dac] am fi de acord - ceea ce ar însemna s] înf]ptuim o mare nelegiuire - c] nu exist] Dumnezeu sau c] el nu poart] de loc de grij] treburilor lumești” (1625, Prolegomene). Grotius nu era un ateu, deci insistența să asupra acestui aspect este cu atât mai semnificativ]. Deși nu exist] o specificare clar] a „gradului de validare” acceptat de el, interpreții s]i conservatorii au considerat c], desi cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
posibilitatea evoluției pozitive morale în istorie și, prin urmare, a unei coordon]ri în aceast] lume a scopurilor morale și naturale ale omenirii. Versiunile pe care Kant le ofer] că postulate ale rațiunii practice reprezint] aspecte anticipatorii ale teoriei destinului lumesc asociat cu tradiția revoluționar] și mai ales cu Marx. Totuși, Kant nu a renunțat la o interpretare religioas] a afirmațiilor despre originea și destinul omului. În lucrarea să târzie, Religia în]untrul granițelor rațiunii, el consider] c] scripturile creștine sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o așteptare prelungită), precedată de un vis al mamei, în care viitorul copil se înfățișa într-un chip încifrat. Brahmanii, convocați de Suddhodanah spre tâlcuire, anunță că viitorul moștenitor este destinat să stăpânească lumea, dar, dacă va renunța la puterea lumească, va deveni Buddha, aducătorul salvării întregii omeniri. Deși în înregistrarea prezicerilor făcute după naștere versiunile sanscrite se despart, încheierea secvenței este unică: regele nu intenționează ca fiul său să renunțe la domnie - în perspectiva stăpânirii întregii lumi - și va depune
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
1787, la Constantinopol; îi permite ca, alături de alți boieri suspecți de a fi în corespondență „cu nemții și cu muscalii”, să se retragă la Nicopole și apoi, separat de soție, în insula Rhodos. Pentru a face față „valurilor întristărilor” în fața „lumeștilor furtuni ale întâmplărilor”, în surghiun va lucra la o Istorie a prea puternicilor înpărați othomani, încercând, pe baza analelor turcești, a informațiilor culese de la istorici greci, latini, francezi și italieni și după modelul lui Dimitrie Cantemir, să prindă „începerea[...], creșterea
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
Caracterele lui La Bruyère; examinează definirea „omului de lume” la Voltaire și deplasarea accentului de la metafizică la sociabilitate și civilizație; relevă dialectica lui Denis Diderot în conflictul dintre „omul natural” și „omul moral”, dintre morala rațională a demnității și cea lumească a compromisului ce alcătuiește chiar o parte a conștiinței, exprimând deopotrivă relativizarea și istoricitatea valorilor; cercetează teoria faimosului „pact social” la Jean-Jacques Rousseau, prin care, în republica utopică, omul obține libertatea civilă - echivalent al independenței naturale a „bunului sălbatic” -, căreia
VIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290510_a_291839]
-
mică de esență sexuală se transformă cu adevărat În qi. Ca mai mare parte a ei este irosită fie printr-o activitate sexuală excesivă, o gândire sexuală obsesivă sau scurgeri interne neobservate, fie prin epuizare fizică și psihică de dragul lucrurilor lumești, cum sunt banii, puterea sau gloria. Chiar dacă esența sexuală se transformă În qi nu este forma pură a qi-ului necesar pentru nemurire. În schimb, cei care merg pe calea nemuririi folosesc esența nepoluată (neatinsă de obsesii sexuale și de tentații
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
și banii. Aceștia sunt dușmanii de moarte ai nemuririi. Nu este deloc ușor să vă eliberați inima de aceste ispite. Este nevoie de Învățătura potrivită și de multă experiență personală pentru a percepe adevărul vieții și a Înțelege deșertăciunea ispitelor lumești, fie ele sex, bani sau glorie. În această privință, chinezii din vremurile vechi ne Învață că femeile frumoase sunt bărci care ne poartă către țărmul morții, bogățiile pământești sunt străine vieții, iar copiii sunt datoriile din viața actuală. La moarte
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
dragoste și căsătoria, puteți nădăjdui să cunoașteți adevăratul chip al vieții. Mulți tineri pornesc cu mare avânt În pelerinajul către nemurire fără să fi trăit mai Întâi cu adevărat. Firește, nu ajung până la capăt, pentru că Îi abat din drum dorințele lumești. Se spune că un grup de călugări a coborât din creierii munților să viziteze centrul unui oraș, după ce petrecuseră mulți ani În izolare. Unii dintre ei avau În jur de 30 de ani și prea puțină experiență sexuală. În plimbarea
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
nu erau deloc nepăsătoare la ispite. De aceea toți nemuritorii și-au Început pelerinajul după ce au Împlinit 40-45 de ani, când aveau deja o experiență de viață considerabilă și erau cu adevărat dezamăgiți de viața muritoare și de toate cele lumești. Dacă este vorba doar despre păstrarea sănătății și vindecarea bolilor, respirația naturală combinată cu meditația vă poate ajuta enorm. Însă, dacă este vorba despre atingerea nemuririi, mai trebuie să fie Împlinite două sarcini grele. Ele sunt realizarea Micului Ciclu Ceresc
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
vieții de zi cu zi, cu toate că În această etapă ele sunt deja minime În comparație cu cele ale oamenilor obișnuiți. Cultivarea nemuririi cere ca, În ultima etapă a pregătirii, să vă reduceți la maximum mișcările corpului și să uitați complet de problemele lumești și de treburile cotidiene. Aceasta vă permite să vă păstrați energia vitală, să vă concentrați cât mai mult atenția asupra obiectivului nemuririi și să grăbiți venirea clipei celei mari. În această etapă se produc, de obicei, niște modificări fizice obișnuite
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
luna are strălucirea maximă și apare prima rază de lumină a zilei. În corp, qi-ul primordial yang este produs de Poarta Vieții. Acesta e cel mai prețios qi de tip yang din Întreaga zi, deoarece este pur, nepoluat de gândurile lumești și de tulburările produse de mediul ambiant. Practicarea qigong-ului În această perioadă vă permite să culegeți prețiosul qi din natură, pe lângă qi-ul inițial de tip yang din corp, dublând, astfel, efectul transformării esenței În qi și a qi-ului În spirit
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
să fie folosite. Pe scurt, procesul căutării nemuririi implică următoarele etape: eliberarea minții de tentațiile externe (mai ales sexul și banii), astfel Încât să puteți purifica esența, transformând-o În qi; concentrarea minții asupra practicării exercițiilor de respirație, eliminând toate problemele lumești; realizarea Micului și Marelui Ciclu Ceresc; purificarea esenței, transformând-o În qi și qi-ul În spiritul primordial și În „elixirul intern”; În cele din urmă, contopirea spiritului primordial cu natura. Cu cât vă dedicați mai curând Îndeplinirii acestei sarcini, cu
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
de ani În voia acestui curent neîntrerupt, sunt multe șanse ca spiritul să ni se ridice până la lumea nemuritoare, supranaturală, lăsând În urmă trupul fizic. De aceea, mulți chinezi din vremurile vechi se dedicau total qigong-ului, ignorând gloria și bogățiile lumești. În al doilea rând, prin practicarea perseverentă a qigong-ului, ei au descoperit că fiecare om are un enorm potențial energetic inerent. Acest potențial este atât de mare, Încât ei au ajuns să creadă că oamenii sunt foarte asemănători zeilor. Într-
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
a ajunge În această stare de spirit, qigong-ul le cere În prima fază celor care Îl practică să-și concentreze mintea asupra dantian-ului. Această concentrare a minții asupra dantian-ului Împușcă doi iepuri deodată. Dacă scopul ar fi doar uitarea problemelor lumești, el ar putea fi Îndeplinit prin concentrarea asupra oricărei părți a corpului. Însă concentrarea minții asupra dantian-ului are dublul efect de a crea o stare de spirit calmă, crescând, În același timp, rezerva strategică de qi, deoarece dantian este „marea
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]