3,499 matches
-
o să vă puteți face o idee exactă. Zona de testat toate tipurile de teren se află În partea din spate a magazinului, iar Stuart ne ajută să ne ducem acolo toate cărucioarele „posibile“. — Noi, cei de la Pram City, sîntem foarte mîndri de această pistă de Încercare, spune, Împingînd fără pic de efort șase landouri și aliniindu-le perfect. Mergînd pe această bandă rulantă, veți descoperi orice tip de suprafață pe care Îl poate Întîlni căruciorul În viața lui, de la marmura lucioasă
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
sau sentimental, au mai multă viață, cu toate că acuză adesea lipsa de profunzime. Cunoscător al mediului sătesc, D.-D. încearcă să lămurească probleme legate de specificul etnic și de situația țăranilor. Așa apare, în 1903, broșura Avem cu ce să ne mândrim. În capitole despre grai, cântec și moșia strămoșească, schița de istorie și teorie etnofolclorică a românilor este bogat ilustrată cu fragmente de cântec popular. Perioada tulburărilor țărănești din 1907 avea să-i inspire alte două texte: O părere în chestia
DUŢESCU-DUŢU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286922_a_288251]
-
libretul operetei Noaptea în Veneția. SCRIERI: Crâng și luncă, București, 1896; Freamăt, pref. Alexandru I. Hodoș, București, 1898; Jianu (în colaborare cu Vasile Leonescu), București, 1900; Peneș Curcanul (în colaborare cu Vasile Leonescu), București, 1901; Avem cu ce să ne mândrim, București, 1903; Considerațiuni critice asupra poesiei noastre poporane, vol. I: Doine, București, 1903; Două drame țărănești (în colaborare cu Vasile Leonescu), București, 1903; Închinare praznicului adormirii de patru veacuri a lui Ștefan-Vodă-Cel-Mare și Sfânt, București, 1904; Prolog în 16 cântări
DUŢESCU-DUŢU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286922_a_288251]
-
1898 și 15 iunie 1903. Directori au fost Ilie Ighel-Deleanu și, de la 12 septembrie 1899 până la 20 octombrie 1900, C. C. Cârlova. Cu versuri au colaborat G. Coșbuc, Elisabeta M. Z. Ionescu, I. Roșescu, D. Karnabatt, Gabriel Donna, E. Ștefănescu-Est, Lucian Mândrea, M. Juvara, N. Burlănescu-Alin, Iuliu C. Săvescu, V. Podeanu. În numărul din 1 februarie 1898, o traducere din Lenau, Trecut, e semnată cu inițialele P. C. După două săptămâni, la 22 februarie, numele colaboratorului iese la iveală: Panait Cerna, sub
FOAIA POPULARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287046_a_288375]
-
sfințenia lor, constituind exemple pe care credincioșii trebuie să le urmeze. Dacă Regula pastorală era dedicată clerului, o dată cu Dialogurile, Grigorie vrea să scrie o carte de pilde destinată oamenilor fără carte, pentru a arăta că nu numai Orientul se poate mândri cu sfinții și anahoreții săi, ci și Occidentul. Poate că scriitorul a folosit ca model pentru opera sa Istoria religioasă (Historia Philothea) a lui Teodoret din Cyr (cf. p. ???), cu intenția de a scrie un fel de serie de „Vieți
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
religie se confruntă și, cum e obiceiul în asemenea cazuri, fiecare din cele două revendică pentru sine capacitatea de a se apropia de divin, aruncând asupra celuilalt acuzația de superstiție și etichetându-i credințele drept basme (mythoi). Grecului care se mândrește cu o tradiție culturală și religioasă glorioasă și elevată, creștinul îi opune convingerea că aparenta „noutate” a propriei credințe l-ar ajuta doar pe el să aibă, în schimb, raport real cu divinul; iar acuzația că gândirea, spiritualitatea și morala
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o perioadă atât de lungă de timp este de natură ideologică și politică. Ideologia dominantă atât în Vest, cât și în Est (prin transfer) era că „natura umană” este esențial capitalistă. Măcar în cadrul culturilor de tip european - iar România se mândrea, alături de celelalte țări foste comuniste din Europa de Est, că aparține acestei culturi întemeiate pe creștinism, raționalitate, valorizarea omului ca individ etc. și care era unanim considerată a reprezenta diferența specifică dintre civilizația de tip european-capitalist și oricare altă civilizație. Consecința logică
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de „Știință” al CC, Ilia Zemtsov, 63% dintre colaboratorii CC sunt În posesia unui grad academic; această cifră ajunge la 73% pentru CC din republici. Ne-am Îndepărtat deja cu mult de prima generație a celor de la putere care se mândreau că „nu și-au terminat gimnaziul”. Nomenclatura, care face parte oficial din „pătură intermediară a intelectualilor”, manifestă și pretenții culturale. Se poate Întâlni frecvent În apartamentul unui nomenclaturist o bibliotecă bine garnisita nu doar cu clasicii marxismului, dar și cu
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
derutant (ambivalent/anxios) în raporturile cu copiii lor, au așteptări nerealiste de la ei (de exemplu, să fie primii la școală, să muncească în casă și să nu se joace); folosesc copiii mai degrabă să-și satisfacă propriile nevoi (să se mândrească cu ei, să fie cuminți în orice împrejurare, astfel încât părinții să nu aibă nici o problemă). e) Părinții abuzivi nu sunt prea îngrijorați de rănile fizice și psihice pe care le pot provoca, mergând pe ideea „se mai întâmplă, ce mare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Opinion Research Center (Centrul de investigare a opiniei publice) Statele Unite ale Americii sunt pe primul loc Într-un grup de douăzeci și trei de țări În ceea ce privește sentimentul de mândrie națională al cetățenilor 34. șaptezeci și doi% dintre americani spun că sunt foarte mândri de țara lor35. Nici o altă țară industrializată din lume nu se poate lăuda cu așa ceva. Mai puțin de jumătate din cetățenii țărilor democratice occidentale - printre care Marea Britanie, Franța, Italia, Olanda și Danemarca - „se simt foarte mândri de naționalitatea lor”36
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și idei despre superioritate culturală, este că printre europeni (și oamenii din alte regiuni ale lumii) sentimentul de mândrie națională este În descreștere de la o generație la alta. America este excepția. Un covârșitor 98% din tineretul american spun că sunt mândri de naționalitatea lor, În comparație cu numai 58% din tineretul britanic și 65% din cel german 42. Majoritatea americanilor privesc aceste cifre ca pe un semnal pozitiv al vitalității republicii. Mulți europeni se Întreabă dacă America este pierdută În trecut. În epoca
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
slujirii comunităților În care trăim. Organizații fraternale, cluburi de tineret, asociații civice și de cartier, grupuri artistice și educative, activități sportive și recreative și numeroase alte activități similare sunt de mult o parte integrantă a vieții În America. Ne-am mândrit Întotdeauna că suntem o națiune de voluntari cu conștiință civică. Putem oare să fim individualiști și orientați spre comunitate În același timp? Cu toate că aparent paradoxală, Înclinația americană spre conștiința civică reflectă credința noastră profundă În libertatea individuală. Americanii au avut
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Însă este ca Random House este deținută de Bertelsmann. Dar, ce putem spune despre alte edituri americane, bine cunoscute și cu o veche tradiție, precum Penguin, Putnam sau Viking? Sunt toate deținute de gigantul editorial britanic Pearson 23. Americanii sunt mândri de Boeing și le place să creadă că nici o altă țară nu depășește priceperea americană În producția de avioane. Nu e chiar așa, Airbus, consorțiul european, a depășit Boeing În ultimii trei ani iar acum controlează 76% din piața mondială
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
rivalizează cu cele americane și economia Uniunii Europene este aproape la fel de competitivă ca a noastră, dar nu continuă America să producă mai mulți milionari? Incorect. După cum arată un raport redactat de Cap Gemini Ernst &Young Împreună cu Merril Lynch, Europa se mândrește cu 2,6 milioane de milionari - indivizi ale căror lichidități financiare sunt de cel puțin 1 milion de dolari, fără să includem proprietățile imobiliare În care locuiesc - În timp ce America de Nord are numai 2,2 milioane de milionari. și mai semnificativ, Europa
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de sănătate, Îngrijire adecvată pentru copiii noștri cartiere și comunități În care să putem trăi În liniște și siguranță. În majoritatea acestor categorii, Uniunea Europeană a Întrecut deja Statele Unite ale Americii. Să luăm, de exemplu, educația. Americanii sunt pe bună dreptate mândri de sistemul lor de educație publică. În secolul al XVII-lea, Massachusetts a devenit prima colonie din Lumea Nouă care a acordat copiilor dreptul la o educație gratuită. (În 1635, Boston Latin School a devenit prima școala publică din America
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
jucăria asta”. Americanii sunt de pe Marte, europenii de pe Venus America a adoptat și ea telefonul mobil, ceva mai târziu Însă. Dar important este că revoluția wireless a Început, la scară largă, mai Întâi În Europa. În anul 2000, Uniunea Europeană se mândrea cu 661 abonați pe mobil la 1.000 de locuitori, În comparație cu numai 308 abonați la 1.000 de oameni În Statele Unite ale Americii, punând Europa cu mult Înaintea restului lumii În adoptarea timpurie a tehnologiei comunicațiilor fără fir1. După secole
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și mici orașe fortificate, putea să vină În contact cu cel mult câteva sute de persoane În cursul vieții. În 1863, Londra - primul oraș care a atins o populație mai mare de un milion după căderea Imperiului Roman - se putea mândri cu câteva distribuții poștale pe zi. O scrisoare trimisă dimineața devreme către altă adresa din Londra, putea nu numai să primească răspuns, dar mai rămânea timp pentru ca o nouă scrisoare de la primul corespondent să fie distribuită Înainte de sfârșitul zilei 9
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
spațio-temporale. Dacă pământul făgăduinței este, În esență, o bună calitate a vieții, nu putem ajunge acolo având drept unic ghid un cronometru. 5. Crearea individului Mulți americani cred că arhetipul individului puternic, autonom și autosuficient este o creație americană. Ne mândrim că nu suntem Îndatorați altora și suntem dispuși să ne asumăm riscuri considerabile pentru a obține ceea ce vrem În lume. Totul se datorează „individualismului nostru robust”. În mare parte, această autopercepție pare a fi justificată. Într-un uimitor studiu asupra
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Întăresc una pe alta. În prezent, milioane de americani au transformat porțiuni mari din spațiul public În comunități private, negând altor milioane de americani accesul la (și dreptul la tranzit prin) porțiuni Întregi din America. O țară care s-a mândrit pe vremuri cu caracterul ei deschis și expansiv - cu o lipsă de frontiere - este În mod sistematic Împărțită În domenii exclusive cu o rată alarmantă, schimbând Însuși caracterul peisajului și modului de viață american. O asemenea privatizare la scară largă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În medie de 4,6% din produsul intern brut, iar numărul de angajați reprezintă 5% din total, dacă excludem agricultura, 10% din numărul celor angajați În domeniul serviciilor și 27% din angajații sectorului public 2. Mai multe națiuni europene se mândresc cu un nivel al angajării În sectorul „nelucrativ” mai mare decât cel al Statelor Unite ale Americii. În Olanda, 12,6% din totalul angajaților plătiți sunt În sectorul nelucrativ, 11,5 În Irlanda și 10,5 În Belgia. În Marea Britanie, 6,2% din
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
externă și de securitate, Europa Începe să se Îndepărteze, Într-un mod fundamental, față de modul de abordare american În domeniul științei și tehnologiei. În centrul acestei diferențe se află modul În care americanii și europenii percep riscul. Noi, americanii, ne mândrim că suntem un popor care Își asumă riscuri. Provenim din imigranți care și-au riscat propria viață pentru a călători spre Lumea Nouă și a Începe din nou, adeseori cu numai câteva monede În buzunar și un vis pentru o
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să fie destinate producției organice. Italia are deja un procent de 7,2% dintre terenurile agricole destinate producției organice, În timp ce Danemarca o urmează de aproape cu 7%54. Marea Britanie și-a dublat producția de hrană organică În 2002 și se mândrește acum că este pe locul doi În Europa, după Germania, În privința vânzărilor de hrană organică. După cum arată un sondaj recent, aproape 80% dintre gospodăriile din Marea Britanie cumpăra alimente organice 55. Prin comparatie, numai 33% dintre consumatorii americani cumpăra alimente organice
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ecosistemelor regionale și să conserve biodiversitatea și habitaturile naturale. Ele servesc alte două funcții Înrudite: să conserve resursele și valorile culturale, În special ale populațiilor din zonele de frontieră și să promoveze pacea Între cele două țări implicate. Europa se mândrește cu cel mai mare număr de parcuri transfrontaliere, În jur de patruzeci și cinci, urmată de Africa, cu treizeci și patru de parcuri. În prezent există 158 de astfel de parcuri În Întreaga lume iar numărul lor crește rapid de la an la
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sfințenia lor, constituie exemple pe care credincioșii trebuie să le urmeze. Dacă Regula pastorală era dedicată clerului, o dată cu Dialogurile Grigorie vrea să scrie o carte de pilde destinată oamenilor fără carte, pentru a arăta că nu numai Orientul se poate mîndri cu sfinții și anahoreții săi, ci și Occidentul. Poate că scriitorul a folosit ca model pentru opera sa Istoria religioasă (Historia Philothea) a lui Teodoret de Cyr (cf. p. 000), cu intenția de a scrie o serie de „Vieți ale
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
modele de religie se confruntă și, cum e obiceiul în asemenea cazuri, fiecare dintre ele revendică pentru sine capacitatea de a se apropia de divin, aruncînd asupra celuilalt acuzația de superstiție și etichetîndu-i credințele drept basme (mythoi). Grecului care se mîndrește cu o tradiție culturală și religioasă glorioasă și elevată, creștinul îi opune convingerea că aparenta „noutate” a propriei credințe l-ar ajuta să aibă singurul raport adevărat cu divinul; iar acuzația că gîndirea, spiritualitatea și morala sînt pervertite prin degradarea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]