3,738 matches
-
carui participiu activ este, îl interpretăm că „cel care se consideră mai presus de toți”, nu îl putem compara cu nici un nume biblic, dar aceeași idee este exprimată, de pildă, de capitolele 38-41 din Iov, în care Dumnezeu vorbește despre măreția să dovedită în lucrarea creației. 4.3.4. al-labb"r (2.1.6.8.) este în aceeași situație că și al-Mutakabbir: apare tot o singură dată, în aceeași listă, si de aceea s-a putut specula foarte mult asupra semnificației
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ne identifică, ne aparține. Și ce poate fi mai frumos, mai incitant Și mai generos decât creația gândirii umane. Distinge o anume forță, un anume barometru gradul Și nivelul de participare a fiecăruia dintre noi la generalizare Și conceptualizare, la măreție Și decadență, la sublim Și derizoriu? Răspunsul, cel puțin prin prisma „EU-lui” zgândărit Și animat de ideile expuse, ar fi nu. Îndrăznim însă să afirmăm că totul are o condiționalitate mai mult decât imediată Și apropiată, provenind din realitatea care
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
Și apropiată, provenind din realitatea care ne înconjoară, practic tot din social. Pornind de la acceptarea societății - cerc al cunoașterii, vom produce, prin acțiune umană, o aplatizare a acestuia, cu cei doi poli specifici reprezentați pe de o parte de cunoaștere, măreție, iar pe de altă parte de indiferență, distrugere, degradare. Plasarea noastră cât mai aproape de o zonă sau alta ne definește Și ne dă valoare. Doar înțelegând aceasta ne putem afirma identitatea Și conștiința valorii individuale, ne putem organiza Și putem
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
acromatică poate fi plaiiă sau picturală. Ipostaze ale petei plate și picturale a) Pata plată are forme și mărimi diferite: poate fi cromatică și acromatică petele cromatice și acromatice sub formă regulată pot fi grupate ordonat sugerand diferite semnificații: stabilitate, măreție, mobilitate, etc...; petele plate sub formă regulată și neregulată pot fi așezate dezordonat aglomerat și dezordonat aerat, creând diferite semnificații; între petele plate se pot stabili contraste de culoare, de valoare, deforma; într-o compoziție pata plată poate fi folosită
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
sau acromatică poate fi plată sau picturală. Pata plată culoare întinsă uniform specifică artelor decorative. are forme și mărimi diferite; -poate fi cromatică și acromatică; petele cromatice și acromatice sub formă regulată pot fi grupate ordonat sugerând diferite semnificații: stabilitate, măreție, mobilitate; pata plată poate fi modul într-o compoziție; petele plate au efecte termodinamice; pata plată poate fi folosită ca pasaj de culoare sau valoare; -pentru mărirea expresivității ei, pata plată se poate vibra prin suprapunerea grafică cu linii și
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
Textul trimite fără dubiu (deși neexplicit) la un pasaj din Republica lui Platon (611c-d). Referindu-se la condiția denaturată și impurificată a sufletului aflat în societatea trupului, Platon observă că a devenit aproape imposibil să recunoști sufletul în divinitatea și măreția sa originare: „L-am văzut în starea în care se înfățișează celor ce îl privesc Glaucos, făptura mării. Ei nu ar fi în stare să-i vadă lesne natura primitivă, din pricină că, dintre părțile sale vechi, unele i-au fost frânte
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe legi generale și o personificare a cunoașterii științifice într-o formă pe care Darwin a sperat să o extindă dinspre știința fizică către cea biologică. Intenția lui este exprimată în ultimul paragraf din Originea speciilor, unde Darwin scrie: Există măreție în această perspectivă asupra vieții, cu numeroasele sale puteri, care a avut inițial doar câteva forme sau una singură; și, în timp ce această planetă a continuat să se învârtă în funcție de legea gravitației, de la un început atât de simplu s-au dezvoltat
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
fie valabilă și pentru acest Început de nou mileniu, cînd oamenii abandonează calea „suferinței” (desigur, a celei morale) și se dedică aproape exclusiv perfecționării mijloacelor de trai și unui egoism al fericirii individuale: „Nu există decît o cale către adevărata măreție umană: calea suferinței... Cinste celui care a trecut prin viață ajutîndu-i mereu pe alții, fără să cunoască frica, și căruia agresivitatea și resentimentele i-au rămas străine. Asta e materia din care sînt plămădiți marii lideri morali.” (idem). * „Tot ce
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
impune punctul de vedere. * „Proști sînt toți cei care par, și jumătate din cei care nu par.” (B. Gracian) Aceasta, probabil din motivul pe care-l invocă scriitorul I.L. Caragiale: Proștii spun prostii și cei deștepți le fac”. * „GÎndirea constituie măreția omului.” (Blaise Pascal) Una din explicații ne-o dă Însuși Pascal: „Prin spațiu universul mă cuprinde și mă Înghite ca pe un punct; prin gîndire Îl cuprind eu”. Excelența psihică: talent, geniu - mediocritate, oligofrenii „Geniul nu-i altceva decît o
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Cine altcineva poate fi vinovatul, decît „orgoliul” nostru: „Același orgoliu care ne face să criticăm defectele de care ne credem scutiți, ne face să disprețuim Însușirile bune pe care nu le avem” (La Rochefoucauld). * „La unii aroganța ține loc de măreție, neomenia, de fermitate și viclenia, de spirit.” (La Bruyère) CÎt de departe sînt acești oameni de sensurile vieții de care vorbea Immanuel Kant!...: „Care sînt scopurile vieții, care În același timp să fie și datorii? Desăvîrșirea noastră și fericirea altora
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
A.P. Cehov) Într-adevăr, indiferent de ce ipostază ar Îmbrăca - de ex. cea a structurilor armonioase din natură, cea a unor Însușiri sufletești elevate, sau cea a perfecțiunii din unele opere artistice - „frumosul” ni se impune prin solemnitatea lui interioară, prin măreția lui intrinsecă. * „Frumoasă nu e În primul rînd frumusețea, ci frumusețea atinsă de nefrumusețe.” (Lucian Blaga) Pentru a ieși În evidență, „frumosul” are nevoie de contraste: „Ceea ce nu e puțin diform are aerul banal, de unde reiese că neregularitatea, adică neprevăzutul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a înmănunchea diversitatea într-un sistem. Evident, gnosticii constituie nu atât un continent omogen, coerent, cu contururi clare și definitive, cât un arhipelag compus din fragmente multiple, de o importanță și de un interes inegale, de consistență și însemnătate diferite. Măreția unora, lipsa de însemnătate a altora, fără a se ști de multe ori dacă aceste calități corespund unui conținut intrinsec sau unor fărâme rămase după două mii de ani de distrugeri naturale ori cauzate de om, la care trebuie să adăugăm
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
altă formă a disprețului față de femei. Egalitatea e suficientă - nici inegalitatea falocraților, nici cea a lingușitorilor sexului frumos. Montaigne analizează pasiunilor umane. Femeile nu scapă chiar curate și fără pată, desigur, dar nici bărbații... în schimb, Montaigne manifestă o reală măreție - ca și în chestiunile torturii, a colonialismului, a vrăjitoriei... - afirmând de la început că între bărbați și femei nu există o diferență de natură, ci numai inegalități impuse de social. El afirmă că societatea a fost instituită de bărbați, pentru ei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Pentru că viața merită să fie trăită; nu este decât una; ocaziile de neplăcere, de suferințe și necazuri sunt prea numeroase ca să mai sporim și noi tragismul existenței prin nepricepere, incompetență ori ignorarea a ceea ce trebuie făcut. într-o lume fără măreție, fără noblețe, copleșită de meschinărie, marcată de fragilitate și de efemeritate, în fața numeroaselor supărări și a nenumăratelor ocazii de suferințe fizice și psihice, atunci când trebuie să suporți apăsarea socialului și pregnanța colectivului încă de la cea mai fragedă vârstă, filosofia aduce
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
edificiul cirenaic evocă șantierele arheologice grecești din ziua de azi: resturi de recipiente risipite, triglife și metope pe jumătate îngropate în pământ, scări prăbușite, pietre desprinse din zid și împrăștiate, țărână și ierburi pârjolite acoperă ceea ce a fost splendoare și măreție altădată, iar acum seamănă cu un câmp de ruine, cu un puzzle din care unele piese majore vor lipsi întotdeauna. Dar ceea ce a rămas permite respingerea afirmațiilor răuvoitoare și readucerea lui Aristip din Cirene la demnitatea unui gânditor autentic și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Descentralizarea politică presupune implicarea cetățenilor în procesul de luare a deciziilor, creșterea importanței procesului de consultare democratică a acestora și de luare în considerare a manifestării voinței acestora. Pericle, referindu-se la cetățenii atenieni, spunea, în lucrarea sa „Asupra cauzelor măreției ateniene”, că „...noi suntem singurul popor care credem că acela care nu se amestecă în treburile statului nu este numai un indolent, ci și un om de nimic” (apud Pavel, 1996, p. 5). Într-adevăr, un sistem democratic solid nu
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
e excepțional aproape în tot ce a scris), Cezar Ivănescu, Mircea Ivănescu, până la cel mai recent debut, al lui Dan Verona cu splendida lui carte Nopțile migratoare - iată o listă care, departe de a fi completă, arată totuși solidaritatea în măreție a poeziei noastre actuale; dar dacă închei această listă, fără să includ și alți poeți pe care-i admir, e fiindcă nu vreau să le fac recensământul. Deliberat l-am omis însă pe Nichita Stănescu, care îmi pare foarte supralicitat
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
puteri concretizate În diferite miracole pe care ei le-au realizat. Aceste puteri nu le-au avut de la Început și nu și le-ar fi putut forma În absența unei credințe și a unei iubiri nemărginite În ceva copleșitor prin măreția sa. Trebuia să existe, cu alte cuvinte, În jurul lor ceva de domeniul purității desăvârșite, ceva asemănător unei lumini imateriale, pentru ca energiile lor interioare, primare și latente, să se trezească la viață și să se poată transforma Într-o putere atât
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
echilibrului câștigat, pentru ca apoi să se implementeze noile coduri de gândire și comportament, să se ajungă la un nou sistem atitudinal în acord cu dorințele și intențiile propovăduitorilor. Exlicațiile și îndemnurile converg către două viziuni. Una sugerează inferioritatea omului în raport cu măreția altor fenomene sau entități, iminența unor evenimente dramatice pentru viața omului și umanității, necesitatea de a înțelege adevărul adevărat despre realitate, singura soluție sau scăpare fiind acceptarea necondiționată a propunerilor și ofertelor celor care promovează ideile cu încărcătură religioasă. În
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Ar fi fost mai uman. Dar se vede că ne e dat să ne zvîrcolim În spasme, și nu un minut, ca la zid, ci luni și ani, Dumnezeu știe cît”; „De ce nu ne scurtăm chinurile? E lașitate sau e măreție În putința și voința de-a străbate greul? Și pînă la urmă Îl vom străbate? Poate că toate acestea vor face din noi oameni și În alte vremuri vom ști să prețuim binele”; „De ce mai trăim”; „SÎnt zile În care
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
feminității, București, 1998; Moderator la îngeri, Videle, 1998; Școala și folclorul, Videle, 2000; Ordalia și artificierul, București, 2000; O geografie spirituală a Sudului, Videle, 2000; Acreditări / empatii / consonanțe, Videle, 2000; Avatarurile transcendenței. Om și Dumnezeu în opera eminesciană, Videle, 2001; Măreția viciilor ascunse, Videle, 2001; Parteneriate educaționale comunitare. Itinerar italian, Videle, 2001; Caragiale și „eternul feminin”, Videle, 2002; O filieră educațională neolatină. În Dublin, Videle, 2003; Romanul adolescentului clarvăzător, Videle, 2003. Antologii: Arca îmblânzitorilor de fantasme, Videle, 2000 (în colaborare). Repere
MARINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288035_a_289364]
-
și nu i-ar plăcea oare să poată ca, Într-o oră, să vadă din propriul birou care e prezentul și care a fost trecutul regatului la a cărui cârmă se află, să poată astfel ști precis care e temeiul măreției și bogăției sale, În ce constă puterea lui?” Marchizul de Vauban, propunere de recensământ anual prezentată lui Ludovic al XIV-lea În 1686 Anumite forme de cunoaștere și control necesită o Îngustare a perspectivei, marele avantaj fiind acela că astfel
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
lui spre a-l face continuu, reducerea lui la măsură și ordine”. Mai exact, restructurarea barocă a orașelor medievale - proces care a generat mari edificii, vederi panoramice, piețe și grijă pentru uniformitate, proporții și perspective - avea drept scop să reflecte măreția și puterea enormă a prințului. Deseori, considerațiile estetice prevalau asupra celor legate de structura socială a orașului și de funcționarea lui cotidiană. „Cu mult Înainte de inventarea buldozerelor”, adaugă Mumford, „specializându-se În distrugere, inginerii militari italieni și-au creat o
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
inspirau În foarte mare măsură din ideile adepților lui Saint-Simon, idei exprimate În publicația vizionară Le Globe, și din modelele comunităților urbane elaborate de Forier și Cabet. Proiectele grandioase ale acestora veneau În Întâmpinarea hotărârii prințului de a face ca măreția nou dobândită a capitalei să ofere o mărturie a măreției regimului său. După cum se Întâmplă adesea În cursul operațiunilor de modernizare autoritare, și În acest caz gusturile politice ale conducătorului au trecut uneori Înaintea intereselor pur militare și funcționale. Străzile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
idei exprimate În publicația vizionară Le Globe, și din modelele comunităților urbane elaborate de Forier și Cabet. Proiectele grandioase ale acestora veneau În Întâmpinarea hotărârii prințului de a face ca măreția nou dobândită a capitalei să ofere o mărturie a măreției regimului său. După cum se Întâmplă adesea În cursul operațiunilor de modernizare autoritare, și În acest caz gusturile politice ale conducătorului au trecut uneori Înaintea intereselor pur militare și funcționale. Străzile rectilinii nu numai că serveau de minune reprimării răsculaților de către
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]