1,950 matches
-
Bizanțului: cel al simplității minții. Starea pe care Adam a avut-o în Paradis și a pierdut-o, dar pe care, o dată cu Întruparea Logos-ului, este cu putință de redobândit. Simplitatea minții, acea goliciune pentru simplitate, este descrisă de Maxim Mărturisitorul și de alți autori ca fiind acea situație în care intelectul surprinde în mod simplu și nediferențiat, nediscursiv, întreaga realitate cu care este confruntat, dintr-o dată. Nu este nevoie de construcții raționale, căci mintea surprinde direct și simplu, adevărul despre
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
harul dumnezeiesc, și care mijlocesc gnoza creștină. Vederea, înțeleasă acum ca act duhovnicesc, are ca obiect 0soxs^n? ^oyog, rațiunea ultimă a lucrurilor, ce își are temeiul în Dumnezeu. Contemplarea înseamnă apropierea de acele Xoyoi de care ne vorbește Maxim Mărturisitorul, de rațiunile dumnezeiești ce sunt asemenea unui discurs pe care Dumnezeu îl pune în creație, și de care te apropii printr-o necontenită și infinită aproximare. Căci obiectul contemplației are caracterul tainei, care pe măsură ce se dezvăluie, își arată și mai
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sărbătorii din acest an. Racla Sfintei Parascheva va fi purtată în procesiune pe străzile orașului, pentru a se „întâlni” simbolic, undeva în fața Palatului Culturii, cu o altă raclă, conținând relicvele unui „Sfânt invitat”, anul acesta fiind vorba de Sfântul Maxim Mărturisitorul. Înaintea începerii ceremoniei propriu-zise, sporește vizibil numărul monahilor și al preoților prezenți în zona Mitropoliei. Nu se găsesc în schimb prea mulți pelerini înscriși în rând, timpul de așteptare din acest moment nu cred că depășește trei ore și jumătate
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de Adevăr. După ce ascultă scurta lui povestire, provocată de mine, cei din jur își feresc privirile, înspăimântați și increduli. Eu unul l-am crezut. Ajungem la piciorul baldachinului, la întâlnirea atât de dorită cu sacrul. Moaștele „invitate” ale Sfântului Maxim Mărturisitorul se găsesc amplasate oarecum la „picioarele” raclei Sfintei Parascheva. De altfel, o studentă din ASCOR responsabilă cu evacuarea muntelui de flori ce se adună neîntrerupt ne roagă blând, dar cu fermitate, atenție, „să nu neglijăm racla Sfântului Maxim”. Sărut racla
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Grupul de femei din Iași, apropiate de tiparul pelerinului clasic : vârsta medie de 65 de ani, îmbrăcate sărăcăcios, cu haine second-hand, dar rezistente, călduroase, se vede că au căpătat experiență în timp. Una dintre femei poartă cu ea „Acatistul Sfântului Mărturisitor Valeriu Gafencu”. Mi-l arată foarte mândră, mai mult ca pe un semn al identității sale pelerine decât altceva, și, oricum, sunt convins că pentru ea important era să aibă un acatist-obiect, diferențele spirituale și de subiect fiind nerelevante. „Uitați
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în șir pentru a ajunge să se închine la sfintele sale moaște”. Patriarhul Daniel al Bisericii Ortodoxe Române este citat cu o referință la dimensiunea transnațională a pelerinajelor : „Legăturile din jurul pelerinajelor ne-au făcut să fim o familie de creștini mărturisitori ai credinței într-o Europă din ce în ce mai secularizată”. Pentru o descriere completă a acestui loc de pelerinaj și a noilor conexiuni create, vezi și Drăgoi, 2013. comercianți din jur, maicile de la Petru-Vodă au expuse prea puține icoane sau cărți bisericești, doar
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ca loc de întrepătrundere noetică, e al nostru, suntem ai lui. Să nu uităm că omul a fost creat să duhovnicească și să poetizeze acest neant deopotrivă al divinității și al poesiei. Spectacolul cosmic prezent ca o liturghie la Maxim Mărturisitorul, la Hans Urs von Balthasar devine o înfiorare, o beție de iubire și frumusețe, de poesie la Ungaretti, Holderlin, Trackl, Blaga, în Miorița. Acest spectacol covârșitor ca o cascadă de Cuvânt reușește, pentru cei ce l-au cunoscut în toată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al ternarului vertical al ierarhiei cosmice. Treimea celor trei verticale sefirotice 551 se regăsește, după sfântul Augustin în mâna dreaptă (a binecuvântării) a lui Cristos și în stânga ca simbol al dreptății, El fiind asociat cu crucea pomul vieții 552. Maxim Mărturisitorul afirmă că omul obișnuit e făcut din două părți care dacă lucrează armonic realizează o a treia, aceea a spiritului 553. Iată cele trei arcuri reflexe pe care le-am descris în cărțile noastre, arcuri care reflectă din cele mai
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
temniță sub „lovituri de bici”. Prezentând în câteva capitole mai mult schițate personalitățile acestei forme de martiraj: Traian Trifan și Marian Traian, Anghel Papacioc și preotul Vasile Serghie, Valeriu Gafencu și Constantin Oprișan și alți dăruiți de Dumnezeu cu harul mărturisitorului creștin legionar - între care foarte mulți tineri proveniți din Școala Frățiilor de Cruce - Virgil Maxim, în smerenia lui, ni se prezintă doar ca un mic și neînsemnat hagiograf, care a primit poruncă nevăzută să înscrie în veac un semn de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de a salva omul din înșelăciune și din moartea veșnică. Când veți auzi cuvântul trimis prin această carte de pe Crucea suferinței acceptată conștient, veți cunoaște ce înseamnă să știi cui slujești: lui Dumnezeu sau lui Mamona! Veți înțelege cine este mărturisitorul și cine înșelătorul, cine iubește și cine urăște. Veți cunoaște că într-adevăr „Nu este mai mare dragoste, decât să-și pună cineva viața pentru prietenii săi’, toți cei pecetluiți cu chipul lui Dumnezeu. Această viețuire am deprins-o în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în împărăția morții veșnice. Dar așa cum a zis Căpitanul: „Nu sunteți voi în stare să ucideți atâția dintre noi, câți suntem noi în stare să murim pentru Hristos și neam”, iată, prezentul o adeverește. Atunci vor înceta să se ridice mărturisitori ai Adevărului din neamul acesta, când neamul nu va mai fi. Până atunci celor răi le vom striga un singur cuvânt din gura lui Hristos: „Pocăiți-vă!”. Încheiam ședința noastră cu conștiința pe care ne-o dădea rugăciunea: Cu noi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
două mii de ani de la Hristos, realizată pe pământul Țării Românești, Mișcarea Legionară de sub patronajul Arhanghelului Mihail. Corneliu Zelea Codreanu, omul căruia i-a fost revelată această lucrare, școala pe care a întemeiat o, suferințele, martirajul pe care l-au primit mărturisitorii lui Hristos, în dragostea lor pentru neam, reînvierea și confirmarea tuturor adevărurilor enunțate de ei, după Decembrie 1989, și confirmarea acestora prin lucrarea lui Dumnezeu în ochii întregii lumi, dau certitudinea că lucrarea aceasta își avea obârșia în Pronia divină
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mihail. Jurământul Moța-Marin și Jurământul gradelor legionare ne pun în fața unei cutremurătoare renunțări la ființa personală. O slujire monahicească în haina laică a celor uciși de irozi în veacul acesta tâmp, ca Ioan, ca Hristos și Apostolii Lui, ca toți mărturisitorii Adevărului, pentru a se înscăuna domnia întunericului, a deznădejdiei și a morții peste suflete și trupuri. Dar în fața lui Dumnezeu cel mai mare discurs e cel al demnității mărturisirii Adevărului cu prețul propriului sânge. Dacă Iisus Hristos ar fi vorbit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
au hrănit slujitorii lui satana ca să nu se salveze, să nu se mântuiască, încât „văzând nu văd, auzind nu aud și nu pricep cu mintea”. Toți legionarii însă se găsesc fie în Biserica luptătoare, fie în cea triumfătoare. Ei sunt mărturisitori activi, laici sau clerici, declarați și nedeclarați, și sunt jertfe mijlocitoare înaintea Scaunului de Judecată al lui Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor acestui neam. În poporul evreu dus în robia babilonică împreună cu conducătorii lui, pedepsit așa cum Dumnezeu îi prezisese dacă nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de Judecată finală - prin metodele de a ajunge acolo, - purificarea sufletească și trupească - prin folosirea demnității morale în luptă și respectarea poruncilor divine sub ascultarea Bisericii, Mișcarea Legionară a imprimat conștiința misionarismului creștin în viața neamului. Fiecare legionar avea conștiința mărturisitorului în numele lui Dumnezeu, străduindu se să împlinească Voia Lui pe pământ. Vedem la el spiritul neînfricat în fața morții, ca și la primii creștini martirizați. Rugăciunea cântată permanent: „Cu noi este Dumnezeu, înțelegeți neamuri și vă plecați”, nu era un act
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și să dezlege cele ce se întâmplă în popor”, de asemenea „să ierte sau să țină păcatele oamenilor”, impune celor din jur cinstirea reprezentantului lui Hristos, ca și cum Hristos ar fi printre noi, mai ales dacă este și un trăitor și mărturisitor, cu cuvântul și cu fapta, al poruncilor divine. Preoții legionari s-au impus dintru început chiar deținuților de drept comun, organelor de pază și tuturor funcționarilor administrației. Prezența unui legionar impunea control în vorbire și atitudine, în modul de adresare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Victor Puiu Gârcineanu: „Pe drumul întoarcerii către Dumnezeu, neamurile ne vor găsi învățători” (Din lumea legionară). La 1273 primele voievodate românești apăreau în istorie ca expresie politică a creștinismului românesc și Dumnezeu anunța prin proorocul său misiunea neamului românesc: de mărturisitor și apărător al adevărului de viață spirituală pe care Hristos l-a lăsat moștenire tuturor neamurilor în Biserica Sa. Corneliu Zelea Codreanu nu cunoștea această proorocie când a întemeiat Mișcarea Legionară. Dar prin toate actele lui de gândire, de mărturisire
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de la Dumnezeu luați aminte ca nu cumva să vă aflați că sunteți și luptători împotriva lui Dumnezeu”, le-a zis Gamaliil membrilor sinedriului care voiau să-i osândească pe Sfinții Apostoli. Aceste cuvinte pot fi spuse și actualilor prigonitori ai mărturisitorilor lui Hristos organizați ca „expresie politică a ortodoxiei românești”, cum conchide Nae Ionescu. Subdirectorul Mareș și banda lui Subdirectorul, un tânăr muncitor miner, pe nume Mareș Ion, era mărunțel și îndesat, cu un orizont sufletesc limitat, de aceea și fusese
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
îndurerate de ura ucigașă la care au fost supuse, stau împrejurul trupului mutilat de lovituri. Urmele lapidării, de la cap până la picioare, transfigurate în puncte de lumină, radiază din tot trupul îmbrăcat în lumina lină a Harului dumnezeiesc care plutește asupra mărturisitorului lui Hristos. Nici un ucigaș. Într-un colț al tabloului, un morman de haine, la picioarele unei umbre omenești, Saul, rămas singur în fața prezenței Veșniciei dumnezeiești. Imaginea este de o expresivitate deosebită, deși din punct de vedere tehnic poate are unele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
adică buni la judecată. Cum de te-au smintit numai pe dumneata, dintr-un sat întreg, de aproape o mie de familii? De două mii de ani aproape, nu de zece, nici de o sută, noi, românii, suntem moștenitori, păstrători și mărturisitori ai acestor Adevăruri sfinte păstrate în Biserică și vin acum să ne învețe niște rătăciți cum să trăim și cum să slujim lui Dumnezeu? Judecă singur în ce greșeală te afli, de vreme ce tot satul, după cum mi-ai spus, te socotește
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
uimirea ne paraliza. Focul, mocnind printre frunziș și crengi uscate, încingea roca, iar aceasta exploda. Când șerpii de foc întâlneau un grup mai mare de brazi, spectacolul era uluitor. Pădurea și muntele se luminau ca un parc apocaliptic în care „mărturisitorii” ardeau, dând în vileag „întunericul” necredincioșilor. Începu să picure. Un balaur de nori negri, ce mărea mai mult imaginea apocaliptică, își slobozea fulgerele și tunetele. Rămăsesem în genunchi, tăcuți, privind nepuțincioși puterea stihiilor în lupta lor. Dar Dumnezeu a voit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Lui este spre Slava Lui și mântuirea mea. Cu lanțuri de picioare am fost trimis la închisoarea Târgșor. Trupul îmi era legat, duhul însă nu. Puterea seculară așa îl trimitea și pe Sfântul Apostol Pavel la Roma și pe toți mărturisitorii, în fața morții. Plângând de îndrăzneala comparației, îmi mustram gândurile, ca nu cumva să fie o încredere înfumurată strecurată de satan minții mele. Am făcut o escală de vreo trei zile la închisoarea Ploiești. Acolo am întâlnit niște consăteni arestați pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la ele. Cea mai mică scăpare e o fisură prin care dușmanul nevăzut, folosindu se de sluga sa văzută, te poate anula nu numai din punct de vedere fizic, dar mai ales duhovnicește. Căci urmărește să scoată din luptă pe mărturisitorii Adevărului, să și-i facă colaboratori și să le nimicească existența fizică. Cu noile arme de luptă trebuia să-i deprind pe „frățiori” să lupte, având starea conștiinței de asumare a suferinței și acceptarea ei, în vederea purificării și prestării conștiente
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ucenicul. Da, sunt hoț și tâlhar! Lacomule! Da, lacom și nesătul sunt! Desfrânatule! O, vai mie, cine este mai necurat ca mine? Ucigașule! Și pe Hristos L am omorât cu păcatele mele. Ereticule, strigă ucenicul și mai tare. Fiule, sunt mărturisitor al dreptei credințe, deși sunt plin de păcate. Părinte, zise atunci ucenicul, să-mi spui, de ce ai primit toate acuzele în afară de cea de eretic? Fiule, recunoscându-mi aceste păcate, mă despărțeam de ele. Dar dacă aș fi recunoscut că sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în credincioși și necredincioși. De la cei credincioși Îl veți putea lua pe Iisus, și astfel va trebui rămășița să treacă de partea creștinilor, în timp ce, celor necredincioși nu le veți putea dărui decât materia. Saducheii vor deschide lupta pe față împotriva mărturisitorilor lui Hristos. Va fi o luptă între Hristos și antihrist, pe care o veți declanșa cu bună știință. Domnule Maxim, să oprim aici discuția noastră. Vom continua altă dată pe această temă. Eu vreau să-mi răspunzi la întrebare. Credeam
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]