4,789 matches
-
spune, privindu-și concetățenii: „Mă aflu deasupra lor; Îi stropesc cu noroi din trăsură, Îi ocrotesc, Îi cârmuiesc și fiecare vede limpede că Îi cârmuiesc, Îi ocrotesc și Îi stropesc cu noroi; fiindcă un om care Îi stropește cu noroi, ocrotește sau cârmuiește pe ceilalți vorbește, mănâncă, doarme, tușește, se Îmbracă, se distrează În alt fel decât cei stropiți, ocrotiți și cârmuiți”. Și VIAȚA ELEGANTĂ a izbucnit!... Și s-a avântat, nespus de strălucitoare, nespus de nouă, nespus de veche, nespus
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
avântat, nespus de strălucitoare, nespus de nouă, nespus de veche, nespus de tânără, nespus de mândră, nespus de spilcuită, nespus de Încuviințată, Îndreptată, sporită și reînsuflețită de acest monolog uimitor de moral, religios, monarhic, literar, constituțional, egoist: „Stropesc cu noroi, ocrotesc...” etc. Căci principiile după care se conduc și trăiesc cei care au talent, putere sau bani nu vor semăna niciodată cu cele ce cârmuiesc viața vulgului. Or, nimeni nu vrea să aparțină vulgului!... Viața elegantă este, prin urmare, În primul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mei și grâu, deducem că ei sunt, de fapt, localnici. Attaliates menționează "cetățile (orașele) de la Istru" și în alt context, pentru prima jumătate a secolului al XI-lea, astfel, viitorul împărat Roman Digenis își face stagiul militar la Dunăre și ocrotește autonomia lor. P. P. Panaitescu zugrăvește și el starea complexă, paradoxală din această zonă, unde locuitorii preferă pe "stăpânitorul de la nord", în mod cert, hanul pecenegilor liberi din câmpia munteană, care a luat sub apărarea lui orașele dunărene și le-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ducea la robie pe un om liber. Căsătoria unei persoane libere cu un rob ducea la pierderea libertății. Robul nu era considerat persoană (om), ci lucru, obiect, proprietate privată a stăpânului, fiind lipsit de orice drepturi civile. Doar biserica îi ocrotea pe robi ca pe niște "ființe umane". Robii puteau fi vânduți, dăruiți sau transmiși ca moștenire, erau proprietatea exclusivă a stăpânului feudal. Ei erau de trei categorii: cei ai regelui, cei ai bisericii și cei ai nobililor. Robii puteau fi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de regele Ungariei caracteriza aceste ținuturi (Țara Bârsei) ca fiind "deșarte (pustii) și lipsite de locuitori"! Țara Bârsei era de fapt un teritoriu privilegiat, cu pământ mănos pentru agricultură, cu pășuni bogate pentru vite, cu ape și păduri din belșug, ocrotite de munți înalți. Regiunea era considerată "pustie" de regalitatea ungară doar pentru că nu era stăpânită de aceasta, iar nobilimea nu preluase pământul obștilor sătești. Diploma de danie din 7 mai 1211 precizează că "țara" li se dăruiește cavalerilor, pentru ca să o
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
însăși. De-aici se deduce și sensul pe care regalitatea ungurească încerca să-l imprime convertirii păgânilor, în timp ce cumanii sunt ca un neam rătăcitor și nestatornic. În urma convertirii, se construiesc cetăți și târguri, biserici, au loc colonizări de locuitori privilegiați, ocrotiți de Scaunul roman.Un statut al cumanilor fusese elaborat de rege și fiul său, a urmat un nou aflux spre botez cu principi și nobili ce se produse în 1231, urmată de situația reflectată în scrisoarea din 1234 deja menționată
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
locuit de neam" (Iorga). Pe locul acela s-a ridicat o "curte", o modestă așezare, devenită apoi Curtea de Argeș, denumirea indică o reședință domnească. Ordinea bisericească, pe care am constat-o încă de la 1234 (vezi scrisoarea papei Grigore IX), înconjura și ocrotea, consfințea domnia. Existența unor vlădici la Argeș, înainte de Basarab, este în afară de orice îndoială. Cu cine, de la Seneslau înainte, s-ar fi sfințit domnia? A. Sacerdoțeanu a și găsit lângă biserica din secolul al XIV-lea urmele uneia mai vechi de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
substanța conștiința poetică. Folclorul, prezent și în prelucrări, este difuz în poezia lui C., sub forma unor modalități și motive din cântece, descântece, balade, orații, basme. Tradiția religioasă păstrează înțelesul țărănesc, de credință într-o putere ce creează, conține și ocrotește viața, dându-i un sens ascendent, ca aspirație a pământului spre cer, a întunericului spre lumină. Personajul liric însuși se conturează ca un element al acestui cadru general - materie și energie, copac și vietate, crescut cu toate celelalte ale firii
CIUREZU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286287_a_287616]
-
de munci grele. Deosebit de grea devenise munca moților puși să sfredelească munții În căutarea aurului. De patru ori, delegați ai moților, În frunte cu Horea, au bătut drumul lung al Vienei ca să ceară Împăratului legi mai ușoare, care să-i ocrotească de lăcomia nobililor. De fiecare dată s-au Înapoiat numai cu promisiuni și au așteptat zadarnic mila Împărătească. Iobagii au Început să se frământe. În câteva localități din Apuseni s-au adunat În cete Înarmate, hotărâți să-și facă singuri
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
victime de ale lor. Asemenea unei turbate vijelii, oastea cumană și oastea română bântuiau pretutindeni în lung și-n lat teritoriul romeic, apărat slab sau defel, și nu lăsară nesupărate și necucerite decât două orașe mai importante: Silyvria și Vizia. Ocrotite de ziduri tari și de puternice lucrări înaintate, prin poziția lor excelentă greu de-a se cuceri, scăpară singure de furia de distrugere a dușmanilor uniți, precum tot ele nu ispitiseră nici pofta de cucerire a latinilor. Acești oameni ai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de dreptul săteanului la pădure, de hotărnicie și de împietruirea islazurilor " Întrebați-vă, căci noi v-am făcut de mult aceste cestiuni. În loc să înțelegeți însă nevoile săteanului, în loc să-l instruiți și să-l luminați asupra adevăratelor lui interese, în loc să-l ocrotiți și să-l ajutați, l-ați asmuțit, prin circulări perfide, în contra proprietarului, făcîndu-l să creadă, în naivitatea lui, că nu mai are trebuința să muncească pământul, căci d. Ruset îngrijește de fericirea lui. Și, lucrul neauzit: în numele nu știm căror
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cu seamă marei sale popularități. El nu datorește Rusiei rămânerea sa la putere și-n genere cată să blamăm ușurința cu care Viena 'l acuză pe Brătianu c-ar fi având dispoziții rusofile numai și numai pentru că n-a putut ocroti pe colegul său mai puțin popular, Boerescu, în contra influinței crescânde a Rusiei. Altceva însă nu s-a relevat pîn' acum după cât știu: chipul în care Rusia, în timp atât de scurt, a câștigat o atingere atât de intimă cu partidele
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aceleiași drame, care se numește decadența fizică și intelectuală a României. Grija prefectului roșu nu este de a sili pe sătean să-și trimită copiii la școală arătîndu-i foloasele instrucțiunii; nu este de a-l ajuta și de a-l ocroti în vremuri de nevoie, de a-l învăța principie de igienă casnică, de a-l îndemna să nu lase în părăsire biserica, de a-i inspira idei de patrie și de solidaritate națională; grija prefectului roșu este ca alegerile să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care tânjea femeia. Maria începu să se plimbe printre structurile metalice. Păreau formate din două părți, una dintre ele semăna foarte mult cu un sistem primitiv de propulsie, în timp ce cealaltă părea un fel de nacelă al cărui scop era să ocrotească un lucru extrem de mic. Îi împărtăși Abatelui părerile ei. ― Ai dreptate, în esență. Ouăle sunt sonde spațiale automate. Au într-adevăr un sistem de propulsie clasic, bazat pe reacție, o capsulă protectoare și, bineînțeles, un mic motor superluminic... ― Asta nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Domnul Dumnezeul tău îți vorbește despre felul în care trebuie El iubit, despre jertfa fiului Său Ustin, despre semnificațiile minunate ale cercului. Te învață că dacă îi vei strânge pe toți ai tăi într-un cerc, atunci ei vor fi ocrotiți de toate cele rele; îți spune că dacă vei face semnul cercului asupra omului bolnav, El va ști că trebuie să-și coboare blândețea asupra lui și-l va vindeca. Iar dacă vei face semnul cercului în jurul burților umflate ale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
trebuia să-l scape. Și avusese dreptate. Se părea că Abatele și ceilalți hotărâseră acolo soarta clonei cu care și el se întîlnise cu numai câteva seri înainte. Așa se explica și importanța acelui tânăr, pe care veniseră să-l ocrotească. Avea o sondă psi și încercau să-l manipuleze. Simți deodată senzația inconfundabilă a contactului cu Alaana, operatorul lui de pe Kyrall. Își încetini pașii și se așeză singur, în întuneric, pe trunchiul unui copac tăiat de curând. ― Alaana, ce vrei
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Timp de zeci de generații, călugării augustinieni s-au tot întrebat ce anume poate fi atât de străin încît să-l facă până și pe Dumnezeul lor să-și atingă nemărginirea, fără să știe că însăși Abația a prăsit și ocrotește această stranietate. Încercând inconștient să ne ferim de această greșeală, am inventat Regulamentul canonic, a cărui menire esențială este aceea de a numi și de a arăta, cu exactitate și în chip dogmatic, ceea ce suntem și ceea ce vom deveni. Să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
toate gândurile și ideile tale au mai trecut și prin alte minți. - Se prea poate, zâmbi Xtyn. Eu însă știu că sunt irepetabil. Din punctul meu de vedere, plictisul pe care îl manifești nu are nici o importanță. O să continuăm să ocrotim mințile și viețile alor noștri, indiferent de preț. Arrus clătină dezaprobator din cap. Dar nu continuă discuția. - Mă duc, spuse el. Cred că trebuie să-i mai ajut pe câțiva. " Singurul lucru de care mă tem e că soluția este
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
vor fi destul de mari, tribul vostru va fi spulberat de toate animalele podișului? - Nu. Acesta este ultimul lucru de care mă tem, spuse cu sinceritate Xtyn. - Băiete, forța minții tale, care s-ar putea să fie considerabilă, nu va putea ocroti la nesfârșit tribul. - Nici nu vreau asta! Sper doar că, până când îmi va veni sorocul să devin îngrășămînt pentru arborii negri, să fi stârpit toate lighioanele din podiș sau să fi înțeles de ce se înverșunează într-atît viețuitoarele astea să distrugă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
personale ale membrilor curții imperiale. Bella aflase totul de la fosta lui doică, singura care venise să se pună din nou în slujba lui, deși, dacă era să judece obiectiv, era tentat să creadă că femeia dorise mai degrabă să-și ocrotească bătrânețea decât să-l servească pe el. - Care crezi că e situația pe Z? îl întrebă Bella pe Heyyn Tars. - Este de așteptat ca strămutarea a douăzeci de mii de oameni și a cel puțin o sută de mii de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu caracteristici optime pentru a fi recrutat. În acest fel, pregătirea unui quint nou ar fi durat doar câteva luni și s-ar fi mărginit la antrenamente, evitîndu-se etapa chinuitoare a căutărilor unui exemplar uman potrivit. Lumile Agricole erau însă ocrotite de cele mai severe legi confederative și imperiale. Aterizarea pe una din ele și, implicit, contactul cu băștinașii erau pedepsite cu moartea, fiindcă riscau să compromită delicatul program religios al Abației. Maestrul quinților riscase însă și aterizase pe Laesia, camuflîndu-și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
exprimării și interpretării lor, transformând constant realitatea diferenței în aparența similarității și constituind astfel granițele comunității. Tot în ideea apărării legăturii dintre autonomie, reciprocitate și comunitate Richard Dagger (1997) arată că, pe de o parte, nu trebuie să dorim să ocrotim prea mult sentimentul comunității, iar pe de altă parte că sensul comunității implicat în reciprocitate și corectitudine nu trebuie să fie numai instrumental. Amintindu-l pe William Galston, arată că orice comunitate reprezintă "un efort cooperativ în vederea urmăririi unui scop
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
se desfete cu bărbatul. S-au iubit și au văzut că era plăcut. Dumnezeu a izgonit pe bărbat și pe femeie din grădina Edenului și le-a coborât asupra minților uitarea facerii lor. Și îngerii au coborât și i-au ocrotit pe fiii oamenilor și au fost bărbați și femei și li s-au născut fii și fiice și au început să se înmulțească pe fața pământului. Evoluția medicinii și chirurgiei a fost influențată de caracteristicile societății umane la care ne
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
aseamănă, š":a:, „a puștii, a nimici”, nu poate fi socotit la originea acestui nume, căci Šaddai este întotdeauna asociat cu o binecuvântare și sub acest titlu s-a revelat Dumnezeu patriarhilor Abraham, Isac și Iacob că Dumnezeu care îi ocrotește. În akkadiana, šadó, „munte”, sugerează măreție și putere. Ar putea fi, așadar, numele pe care a ajuns să-l cunoască familia lui Abraham cât a stat în Haran, aproape de munții din nordul Mesopotamiei. De altfel și Yahweh va fi asociat
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Zaharia (10,3; 11,4-7) proiectează acest rol asupra lui Mesia care va veni. „Pastorul (cel bun” - Ioan 10 / „cel mare” - Evr 13,20) va fi unul dintre numele lui Isus Hristos în Noul Testament. Semnificații de bază: cel care se îngrijește, ocrotește, călăuzește, hrănește. 3.1.16.7. š"lÄm. Mihea spune despre Mesia cel așteptat: h"y"h zeh š"lÄm (5,4a): „această pace va fi” (SC, Blaj, BVA); „el va fi mântuirea noastră” (G-R); „El însuși va fi pacea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]